商君、嬴驷迎接孟子后，第二天也回了咸阳，第三天到达咸阳，而孟夫子一行人600余人，外人看却是或许真的是儒家被秦军押送着游街了，可靠近后再细看，秦兵不单会说雅语，还会书写文字，他们都在谈笑风生又说有笑更有激烈的辩论，儒生和秦兵都好像得到了上头的指令，必须写一份秦国国情报告，在秦兵的简约作风熏陶了，更多的学子也改变了之前的作风，尤其是以张义为代表的鬼谷一门混入儒生的“鬼谷门”。国家表面战力与国家实际战力，这一点，鬼谷子永远都是教导学生，先用表面战力去游说他国，迫不得已而必须的威胁，则是必须在实际战力上下波动却不能超越的一条红线下进行，这个实际战力必须作为最后的底线，如果对方不遵循，哪怕是灭国，也要换回脸面，可惜灭国结果而换回的脸面，没有国家肯去执行。最终结果，都是对方被吓退那就是好的，吓不退成了纵横家的痛。因为没有国家愿意用生死去比拼，让，这种不愿用生命比拼的案例却出了一个“奇葩”——秦国。底线思维是老秦人最终的回答，在一个为民的政府面前，秦国可以做到上下同欲，如果国家尊严底线被践踏，哪怕亡国，也要维护底线。只不过被动员起来的国人，完完全全可以碾压敌人。敌人几乎都是我打赢了可以赚6成五，我打不赢还可以赚5成，于是乎，没有决死的底气，但秦国不是，秦国是，要么你彻底打死我，要么你的一切不平等都必须消亡。鉴于只灭当权却不动百姓分毫，朐衍、义渠，乃至林胡也来了一大群子弟，想要入学义渠学院。按国书商君令，一律照收，但学费不能免。当然隶农出身的学子一律学杂费全免，还可以通过各种奖学金回馈家庭。金文大篆一时间被传出了大河以外的游牧民族。
后世百战之族的匈奴，其实它所组成的大大小小部族，几千年哪有不存在的血仇？农耕文明尚可存在世仇，游牧那种恶劣环境，更是不可避免的让大大小小的部族成为了世仇，于是乎，能有利于被小族的一切匈奴王政令都会在分赃前得到贯彻，之后也就鸟兽散了。很多夏商周逃亡塞外的所谓匈奴，都坐不住了，都期待后人可以回归“文明”华夏。而更多的匈奴小首领，也是厌倦是无意义的杀伐，通过朐衍。一一往秦传递一个信息，我们都是华夏族人，愿意回归华夏文明。如果没有义渠学院，这些人日后会成为南匈奴，但小爷的穿越，一切都变了。
“带路党”，这是对后世汉奸或者是等同罪名人物的蔑视，但我大秦，没有那种压迫野人的做法，尤其是商君没有，小爷更没有。
一晚的篝火宴，儒家、孟子可能看不懂，但商君卫多多少少知道了一点，蛮夷戎狄都想学习华夏文明一说，最终还是传到了孟子耳边。
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