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第1023章 舌战诘佛辩四相,执念济世两相难

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之后咱们再来说这无众生相,既然佛祖提倡众生平等看待世间万物,那为何在佛寺庙宇里面都是供奉的佛祖金身,而并非供奉山中顽石呢?既然他要平等公平,那为何还要我信仰他,而不是他信仰我呢?这便是佛家的众生平等么?

至于最后一句无寿者相,则更是胡说八道,既然佛祖要人放下对人,物,事的执念,那佛祖自己为何还要创办佛教广收信徒呢?倘若没有执念的话,那佛祖就应该老老实实的找个没人的山旮旯里面去做化飞升才对,至于所谓的普渡众生,解救天下,说白了不都是心中执念所驱使的么?

所以说呀,佛祖连自己说的话都办不到,又有何说服力来说服天下苍生呢?这不纯属搞笑的么,有句话说得好,叫己所不欲勿施于人,既然自己都无法尽善尽美,那就不要出来假装什么清高。

就连这佛家最广为人知的四句箴言都如此弊病百出,至于其他的经文就更不用说了,完全就是心灵毒鸡汤。

不过话说回来,佛家有一句话本王还是认可的,正所谓人生有八苦,生老病死,爱别离,痴长久,求不得,放不下。既然佛祖自己都清楚的明白人间疾苦,并且佛祖自己也放不下,又如何能够教化世人呢”?

听他有理有据,引经据典的反驳之言,对面释迦刹古算是彻底傻逼了,尽管这家伙也算是稍有口才,可若是玩辩论的话,那跟自己的水平简直是天壤之别。这倒是真应了那句话,官字上下都是嘴,开口就占七分理,完全让人无话可说,哑口无言。更何况他还是个权倾天下的大官,那更是全身都长满了嘴。

过了半晌,才听释迦刹古明显有些急切的摇头辩解道“不对,不对,王爷你这也有些太过曲解实意了,人登极乐乃是公之大道,又岂是苦难地狱能够相比拟的。而我佛祖的无我相,无人相,无众生相,无寿者相只是教人凡事休要执着,遇事需以公为主,己为辅,却并非指佛祖本身应当如何行事,更何况我佛祖乃是公之所在,理之所向,又岂能身有执念未消”。

而对方急躁的表情却也让他不由得心中暗笑,心想这和尚都有些口不择言了,明显是自乱了阵脚。

而他当下也不迟疑,继续说道“若说佛祖是公理的代表,那这世上的不公之事又该如何说呢?

至于这无人相,本王说佛祖作茧自缚却也并非无的放矢,你不妨自己想想看,那佛祖让人出家为僧,这件事本身不就是一件于人不利的事情吗”?

正所谓趁他病,要他命,而得理不饶人更是王春峰的一贯作风,所以他才准备趁着对方思绪混乱之际,一举击溃对方的信念,当然了,若这和尚没有如此不依不饶的话,那他也不会闲的蛋疼去打击别人,可怪就怪对方如同狗皮膏药一般黏上了他。

而对方却是一副疑惑不解的神色,再次问道“佛祖因何于人不利?教人行善积德,最后终得善果,又岂能说是不利之举”?

“你这和尚想的也太过简单了一些,若佛祖就是你这种单纯想法的话,那我只能说佛祖也是个目光短浅的井底之蛙了。

首先,咱们就从小家来说吧,若是一位丈夫抛家舍业出家为僧的话,那他家中的妻儿老小又该当如何?先不说家人没了顶梁柱应当如何活下去的问题,就是让自己妻子终日活在抑郁悲痛里就是罪过一件,此乃对婚姻不忠,而如此罪过,敢问阁下应当如何赎罪呢?佛家又可有箴言道明?

其次,家中幼子失去父亲,咱们暂且先不提孩子衣食住行的问题,就说子不教父之过这件事又当如何自处呢?如此又是对家庭不忠。

而且家中年迈父母含辛茹苦将你拉扯养大,又费尽千辛万苦给你成家立业,却是让你抛家舍业不顾一切的么?此举又如何对得起家中白发苍苍,翘首以盼的双亲呢?难道佛家之道便是让人不忠不孝的么?

之后,咱们再从大家来说,这世上若有一位女子选择出家,那便会多一位男子娶不上媳妇,若是一位男子出家,那同样就会有一名女子无法与之双宿双飞。

人们进入山中禅院苦修,终日修佛问道,那田地里的庄稼便会少一人打理,世上也会缺少几位婴儿出世,而庄稼歉收就会导致更多的人吃不上饭,国家税收也会随之减少,人们若是吃不上饭的话,那就会生出暴乱,或是选择落草为寇,或是选择投身草莽,而国家没了税收,那就无法救济灾民,更无法发展强大,如此一来岂不是会导致更多的人罹难么?如此不忍之举莫非就是你们佛家口中的大道公理么?

当然了,你可能也会反驳本王,说出家之人同样可以参加田间劳动,那咱们远的先不说,就说说你自己吧,你云游四海的这几十年来又可曾亲手种植过一颗粮食么?

至于那些僧人的子女们从小便生长在单亲家庭中,长此以往也必定会养成缺少父爱的自卑。而孩童若是从小没有父亲的悉心教导,那在其长大后也极有可能会做出违法乱纪之事,如此之举实属失德失厚。

并且这世上若是出家的人多了,那就会导致人口生育率降低,而在当前这个时代下,若一个国家的人口骤降,那国内的经济发展自然就上不去,若是国家没有强大的经济支持,那距离国破家亡亦不远矣,敢问阁下,如此不仁不义之举难道就是佛家所希望的么?

纵然本王自认为自己也不是什么好人,可本王却也明白人生在世,忠孝节义乃是根本,同样也是世之希望,如此简单的道理却是不知你口中的那佛祖明不明白。

至于你所谓的行善积德,又是行的什么善,积的什么德呢?莫非就是让家人肝肠寸断的善,让人间分崩离析的德么?尔等如此行径,遑论成佛成圣了,就是死后堕入阿鼻地狱永世不得超生也属合情合理,所以阁下还是不要再放什么终得善果的狗屁了吧”。

对方听后,立刻哑口无言,一副目瞪口呆的模样,磕磕巴巴道“这……这……”。

而他却微微一笑,也不给对方说话反驳的机会,继续说道“而所谓的无众生相,那就更不要提。我且问你,那诸天神佛之中又可是绝对公平公正的么?为何佛祖就能够独坐莲台俯瞰众生呢?你若是说佛祖成功的利用自己的修行,最终登上首领之位,号令诸天的话,那本王倒是认可的。

可这公平公正之说就纯属无稽之谈了,因为天下万物就没有公平公正这一说,今日但凡你要能说出一样公平的事情来反驳本王,那本王便再不多言半句”。

对方听后,顿时双眼一亮,忙不迭的开口说道“虽然世上偶有不公,可却也是人心人性使然,不过公道自然还是有的,王爷如此一概而论却是不对,就比如说时间,阳光,生命,这些得天地之精华,聚日月之光辉的事情自然就是公平公正了”。

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