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普巴金刚是宁玛巴修部八行中的一尊。
八行中有文殊身，而诸佛身之坛城皆集于文殊身，忿怒文殊就是大威德金刚。
大威德金刚能灭除死主，将一切障碍清除。
一切诸佛之身都集于大威德金刚身。
一切诸佛之语都聚集于马头明王的坛城中。
一切诸佛之意都聚集于扬大本尊上。
一切诸佛之功德都聚集在甘露漩明王的坛城中。
而一切诸佛的事业完全聚集在普巴金刚的坛城中。
如能具信心、如法精进修持普巴金刚，就能获得究竟普巴金刚的成就。
普巴金刚的坛城是诸佛的总相，三宝的总集。
显教佛、法、僧三宝，密教上师、本尊、空行内三宝，大乘法身、报身、化身密三宝，普巴金刚坛城无一不具足，要是能成就普巴金刚，就等于成就一切三宝。
而他手中金刚橛，是一具神力之短箭，为三菱前尖的利器，状似长钉子，把手一忿怒像的脸，是普巴金刚的标志，为法会之法器，本尊手中所持主要之法器。
金刚橛谈到四种橛，物质橛、慈悲橛、菩提心橛及智慧橛。
物质橛，是实际制作的橛，用特别材质的木头或金属来制造它，修法加持，观想，然后保存它，用来击破外在的障碍。
慈悲橛，基本上就是慈悲心的修持，橛要有刺的对象，它的对象就是众生，必须把它用在众生上。
菩提心橛，就是修菩提心，这是合修相对菩提心和究竟菩提心的另一种形式，这个橛刺在方便上，智慧与方便，方便是对象，这很复杂。
最重要的是智慧橛。
智慧橛就是整个阿底瑜伽的教授，例如大圆满教授。
智慧刺的是无明。
修持普巴法，在于断除一切自我的贪执，消除内心的恐惧，如此，才能了解法界性，亦即不在于降伏外在的东西，而是在于对自己内心本性的了解与修持。
修习此法乃能圆满各种佛法事业，摧伏天龙、鬼神、罗刹、邪魔等，除贪、瞋、痴三毒障碍，速得成就佛地，利益一切有情。
普巴金刚具有无比大威力，可遮止一切鬼神，非人、天魔，恶咒之迫害，降魔息灾，为免除危难之特别法门。
一切诸佛的事业完全聚集在普巴金刚的坛城中，只要对普巴金刚深具信心，观修普巴金刚，向普巴金刚祈请，现前这一世能获得八胜德，即吉祥、长寿、无病、有权、有势、富有、闻名等。
尤其除障方面有以下诸多利益，遮止邪师恶咒与诅咒，遮止罗喉星宿之障碍，也就是能致中风等症的障碍，遮止大小魔障，和合夫妻感情，遮止地震，水风火灾，遮止夭亡之障碍，遮止魂魄散失之障碍，遮止无端官符之灾，遮止口舌是非之障碍，遮止外国入侵之祸乱，遮止恶世乱相之显现，遮止疾病瘟疫之漫延，遮止战争祸乱之发生，遮止农作物之种种灾害，遮止小偷强盗劫夺财富之灾，遮止家中鬼神作障之灾，遮止婴灵小鬼等之障碍，遮止祖先坟地风水所致的灾祸，遮止生辰流年之灾祸，遮止身心之痛苦与烦恼，遮止事业上变动不定的障碍，遮止毒害之灾等等。
普巴金刚三头、六臂、四足、双翅，具有无比大威力，不仅可降魔，亦可息灾。
普巴金刚头有三面，正面是蓝色金刚手菩萨，也就是金刚萨埵，配属金刚部；右边是白色大威德明王，配属莲花部；左边是红色马头明王，配属宝部。
普巴金刚有单身及双身两种，分别代表生起次第及圆满次第修持法的本尊。
如果示现单身者，手上一定会拿一个“卡章巴”，也就是人头骨，以表双身空有不二的圆满义。
像东密每尊本尊都配属有一尊佛母，亦是用来表达双身圆满的理趣。
普巴金刚右手拿的是九股杵、五股杵；左手拿的是火焰、“卡章巴”；中间双手捧持的是普巴金刚杵。
右脚踏着一男，左脚踏着一女，代表降伏空有偏执，男表有，女表空。
手上抱着佛母，全身是蓝色的，右手拿“卡章巴”及左手拿嚘巴拉，也就是头盖骨，装甘露的法器。
普巴金刚杵头上有代表佛部的五股杵、马头明王、猪头等多种造型。
普巴金刚现忿怒像，黑兰色，修观本尊，以其充满精力的佛行事业和独特的除障能力着名。
从前藏密刚传入时，曾一度怀疑普巴金刚法是苯教所传的外道，后来萨迦法王取出梵本证明此法不虚，才平了众人之疑。
古代藏密，以普巴金刚为主要本尊，而弘扬普巴法统，宁玛巴与萨加巴特重视之。
元一前世曾经得到过萨迦巴上师指点，便学习过完整的普巴金刚法门。
修持时，普巴金刚的形象及手上拿的法器、心中观想黑色种字“hu”等都要观得非常清楚。
修持密宗的人，往生后眉间骨是烧不坏的，因为他们观想都是在眉间骨处。
修到最后要能现出普巴金刚的高大身及吽字变现无量无边的普巴金刚杵射出去，最后得虹光成就。
全身转化成虹光的主要关键在于能量的转换，在于如何将能量聚集在身体的某个点，然后分解、释放；而能量聚集的最基本法是观种字、咒鬘，将能量慢慢集中，归入气脉。
然而，轮脉的开发，依不同的本尊有不同的轮脉修持。
所谓的观想是在轻松的状态下观想，让心慢慢地沉净下来，然后利用观想把身体的能量，聚集在某个部位。
当确实能掌握时，再善用这股能量来开发身体，此是每位修行者必经的重要过程。
修持普巴金刚法前，一定要先修金刚萨埵百字明，此两者有相互为用密切的连带关系。
在转普巴金刚杵时，要想自己是普巴金刚。
其次第如下：
先，普巴金刚杵正面向前（舌头伸出者即是）。
次，左右转，一边转动，一边诵持普巴金刚咒。
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