前文再续，书接上一回。
前边讲到我和凌轩在三更时分，来到了老道长在松谷草堂东院小阁楼的房间里，和老道长对坐对话。
原来老道长就是我现代大学里的历史系游教授，他也穿越过来了。
我和老道长不约而同地有一种他乡遇故知的感动，而凌轩坐在旁边，听着我和老道长的对话，虽山上深夜微凉，凌轩头上的汗水不住地往下流，但他也没有打扰我和老道长的对话。
这时，我语带惶恐地对老道长讲：游教授，为什么同是暑假穿越而来，我才一岁而已，你怎么已过了数十年呢？
老道长微笑着说：
山中方七日、世上已千年。以前我们认为这是神话传说，殊不知这个故事，正好说明不同平行空间的时间长短是不同的；但是身在其中的人，却一如正常般生活。
你也知道“黄粱一梦”这个成语的故事，梦中人历遍八十载的荣华富贵，临命终了醒过来，才发现客栈的黄粱米饭还未煮熟呢！
我与你在不同地方，穿越到同一平行空间不同的时间节点，我的时间比你早数十年，故我已老，你才刚出生。
我带着点哭腔问道：游教授，难道我们就这样在明代过完一生么？
凌轩见我想哭想哭的样子，心疼得想把我抱离这个房间，我抬手阻止他伸过来的双手，示意他别急。
这一切，老道长都看在眼里，微笑了一下，接着说：
人生的价值，不取决于你有多大的名望和多大的财富，而是视乎你的一生，尽了多大的责任。
庄子说“无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！”你还记得这句话是什么意思吧？
我说：记得。
无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
这句话的意思是指无标准作标准，就是神明的大禹，尚且都无法理解，我有什么办法呢？
老道长微笑着说：对！
你还要清楚知道一件事，经常琢磨过去已经发生的不如意事，会令你处在抑郁的状态；经常担忧将来可能发生的坏事，也会令你陷入焦虑之中。
既然知理，就要明义。
过去已过去，将来不可得，要学会活在当下。
国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
要懂得将学到的知识作为保护自己的武器。
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷荻行乎夷荻，素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。
这段话是什么意思呢？凌轩。
想不到老道长这个时候提问凌轩，应该是他看到凌轩紧张的样子，故意分散一下他的精神，缓解一下紧张的气氛。
果然，凌轩将注意力集中到老道长的问题上来了。
凌轩说：这段话的意思是指真正的君子，会尽忠职守、任劳任怨，不会作其它非分之想；无论是富或贫，都顺其自然，保持心态平和；对异邦外族，都能友好相待，在遇到困难时，亦能保持平常心；真正的君子，无论走到哪里，都能怡然自得。
老道长微笑地点了点头。
老道长拿起茶杯，示意我和凌轩喝茶。
我轻轻地喝了一口，发现是用松针煮的茶。
这时，老道长又说：
太上老君在《道德经》里说过“道常无为而无不为”。
这里包含了三个意思“无为而有为，无为而有所不为，无为而无所不为”。
瑶瑶，你能告诉我是什么意思吗？
我回答说：道常无为而无不为，是指顺应自然、不肆意妄为，如能本着无为的态度，那么天下没有不能为之事。
老道长点点头说：对！
无为，是道家的重要概念，是道家一直宣扬的生存大智慧，但又不是其终极目标。
道家的“无为”，非消极避世之法，实则积极进取之途。
“无为”并非就是无所作为，而是要人们替天行道，摒弃妄为；处世立命，远祸慎行；朴素节俭、清静寡欲。
“无为”的目的是追求“有所作为”，是替天行道的无私奉献。
老道长这时缓缓地说：
约20年前，休宁的贾仁出发云游四方前，上了黄山，住在松谷草堂数天，我曾与之交流讨论天文术数，相谈甚欢。
贾兄离别前，曾嘱我一件事，说在20年后，有一男一女路过此地，求讲《易经》，要我不吝教授。
我一直信守此诺，但一男一女等久未见。
我怎么也想不到他口中的一男一女竟混杂在凌家子弟数十人中；我更估计不到一个刚满一岁的女婴，就是他口中的天选之人。
不过，细想之下，一个出生不久的婴儿，如此聪明，上知天文，下晓地理，又怎会是平凡之人呢？
我尝试三扣栏杆作三更约见，如果你们真是天选之人，就一定会出现。
约在三更，一则为避人耳目，二则为履贾兄承诺。
这时，凌轩说：
道长，你口中的休宁贾仁伯伯是我家爷爷挚友。
贾仁伯伯的事情，我曾听父亲说过。
当年贾仁伯伯跟随其师朱升，走南闯北为皇帝打江山，皇帝得了天下后，朱升辞官告老还乡，贾仁也随朱升回到故乡。
我家爷爷知道贾仁伯伯回乡，多年未见，立即赶往相见。
两人交谈中，我家爷爷为九代无出女孙为憾，贾仁伯伯说，待我算来。
贾仁伯伯对我家爷爷说“凌家祖上积德，八代丁财两旺，福禄连绵。第九世有弄瓦之喜。”
洪武三年，朱升仅仅在回乡一年后就与世长辞。
贾仁伯伯在办完老师后事，就出发云游四方了。
瑶瑶果真在洪武二十一年出世了，我们凌家前八代一直都是旺丁旺财，就是缺女孙，我们等这个女孙已经等了八世！
老道长微笑听着，似乎一切了然在胸。
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