末代皇帝曹奂哀，龙椅空置殿宇歪。
宫娥宦官皆离去，唯有鼠虫伴君来。
朝政不闻心渐冷，世事如棋局已开。
空余诗篇寄情志，青史留名待后猜。
曹奂原名叫曹璜，公元246年出生于燕国蓟县，也就是今天的天津市蓟州区。上一篇说到这个曹髦不愿意做这个傀儡，结果被杀后。司马昭与大臣们商议后就决定立曹奂为帝，曹奂是魏武帝曹操的孙子，燕王曹宇的儿子。公元260年6月27日，曹奂在司马昭的扶持下正式登基做上了皇帝的宝座。坐上皇帝宝座的曹奂实际上没有任何权利完全就是一个标准的傀儡。所有的大臣和军队没有一个是他的人。公元265年8月9日，司马昭去世后，他的儿子司马炎正式继任相国，晋王的爵位。
公元265年11月12日，司马炎正式建立晋国，篡夺了曹魏的政权，作为曹魏的最后一个皇帝的曹奂先是被迁居到金墉城，后来又到邺城，司马炎封他为陈留王，也学曹丕对待汉献帝一样，让他使用天子的礼仪，在邺城祭祀魏国的祖先，上书不称臣。总体来说曹奂最后的结局在列代的亡国之君当中还算是不错的。
所以 你说有时候因果循环是不是有一定关系，如果曹丕当时将汉献帝杀掉，估计曹奂也可能会被司马炎杀掉。其实经过这几十个皇帝的经历，你会看到很多皇帝都在从前面的皇帝的经历中去寻找自己的行事的轨迹，其实这个从某种程度上来说和我们普通人有什么不一样吗？我是感觉是一样的。
都是先从历史中去寻找可以作为自己行动作为借鉴的行为。
你如果再看后面十六国的故事的时候，你就会发现也有很多登基的皇帝也采取类似的行为，所以导致一人杀，人人杀，导致很多皇帝都是杀戮心很重。所以基本上二三代就被人杀了，不是被别人杀就是自己兄弟之间互相杀。有样学样。
公元302年，曹奂在陈留封地去世，死的时候58岁。曹奂虽然没有实权，但是在位期间倒也是发生了几件对后世很有影响的事情，那也只能说明是司马昭的功劳。
第一件事就是废除了屯田官，以均政役。这个政策在一定程度上缓解了当时的社会矛盾，起到了一定的积极作用。
第二件比较大的事情就是灭掉了蜀国。将蜀汉后主刘禅给请到了洛阳喝茶了。三国归晋，终究在晋朝建立之前先归了司马昭之手，当然名义上的国家元首那还是曹奂同志。
曹奂死后被安葬在曹奂墓，这时候他早已经不是皇帝了，自然不可能被安葬在皇帝陵里面。曹奂墓位于临漳县城西南28公里，习文镇赵彭村西南约三百米处，北距邺城北城三台约5公里的地方。
曹奂从某种程度来说也是幸运的，因为毕竟他最后的待遇还是不错的，如果他没做上皇帝，可能随着曹魏的灭亡，不可能他的诸侯诸侯王府还会存在，不幸的自然就是一直是个傀儡，而且陈留王国一直到南朝齐国的时候，整整经历了214年。
曹魏政权前后总共经历5个皇帝，当然如果算上曹操那就是六个，英明的也就是曹叡和曹丕。其它的结局都是非常悲惨。
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