米：能看出来不平等条约来，倒是不难，重要的是你能不能分析出来守约与背约之间，体现了什么样的精神？
易：这个……是体现了天道精神？
米：对，说的明确一些，就是体现了宪道精神。
易：宪道是什么？
米：我问你，一国之中最高的法律是什么法？
易：宪法啊！
米：对啊，天道原则就是我们宇宙的最高法，相当宇宙的宪法，体现天道至高至上的精神，就叫宪道精神。
易：这个宪道精神该怎么理解呢？
米：与宪法一样理解就行啊，任何法律的效力不能高于宪法，不能与宪法相抵触，宪道精神也是如此，宇宙之中，天道最大，任何规章制度律法合约，不能与天道原则相抵触，否则必以天道原则为准。明白了吗？
易：明白了！
米：如果违背宪道精神，哪怕不是城下之盟，而是双方在平等自愿的情况下达成的约定，也不用遵守。虽说守约即是守道，但道义也是分大小的。当大义与小义产生冲突时，要选择守大而不是守小。
举个最简单的例子吧，比如你是个医生，某一天你和朋友约好下班后一起去吃饭，虽说是口头约定，但达成这个约定你们是平等而自愿，这没毛病。可是在你就要下班的时候，忽然来了一个病情很紧急的患者，在这时候，你是继续履行和朋友的约定呢，还是放下那个约定转而投入对患者的抢救呢？
易：当然是抢救病人要紧了！
米：是的，你也明白应该怎么做，这里面实际上就包含了宪道精神的大小原则，抢救病人是大道义，履约去和朋友吃饭，是小道义，不能因小而失大。
再比如你是一家帐篷厂的老板，与客户在平等自愿的情况下签订了供货合同，这一天你开着车去给客户送货，途经某地时，发现当地的群众受灾，房子毁坏了，没有地方住，而你车上装的帐篷正好能够给灾民应急，这个时候你是继续履行合同给客户送货呢，还是把帐篷交给灾民用？
易：我认为应该是把帐篷送到灾民那里。
米：是的，救助灾民的选择是正确的，但要和客户沟通一下，如果客户同意用这批帐篷救灾，那么你和客户都能获取功德，如果客户不同意，非要你置灾民于不顾，必须履行供货合同，那么你坚持救灾的功德就没客户的事儿了，客户顶多拿些被动补偿分而已。你与客户履行合同是为了赚钱，虽说按合同办事也是义，却是小义，而救灾是大义，在宪道精神下，小义要让大义。毕竟于公于私来说，大义赚的功德多嘛。
尽管灾民与你没有什么因果关系，救助灾民也不是你的基本义务，但根据宪道精神，你出于大义还是可以去出手相帮的，再说这样做也不影响到你自身的安全，这是救急而不是救穷，所以你可以去做。
易：好的老师，我明白大义和小义了。
米：嗯，多实践、多自省，认真品悟对天道原则的动态掌握，好好培养宪道精神，达到从直觉上辨明是非和大小义的程度，你就可以像孔子那样随心所欲，不逾矩了！
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