应如妖似魔

金银错

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食蛇之鸩(七.6)

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好不容易一行人全都打好了饭菜,孩子们统一坐在一起,巴陵村的大人们坐一桌,令大人和应皇天、观言三人一桌,其实要说这间食堂的饭菜也不见得有多丰盛,可胜在量大干净,还有肉,要知道普通百姓一般是吃不上肉的,那些珍馐野味都是只有贵族们才能顿顿享用的食物,庶人除非是特殊的日子或是祭祀,才能吃上肉食。

“听闻观大人是楚国的巫师,我们学堂也有巫师这个课目,不知观大人有没有兴趣,以临时先生的名义去给学子们上一堂课,让学子们得以见识一下楚巫是什么样的?”令大人不再介绍食堂的相关情况,而是换了话题邀请观言道。

“‘先生’当不起,但要我讲楚巫是没问题的。”观言这样道,各国巫师尽管都称“巫”,又都仿照了周国春官的制度,但总归各有不同,比如祝祷之词,比如祭祀流程,若是学巫,那么对别国的巫师多做一些了解也是必要的,一般来说这种事应讳莫如深,可交好的两国之间做一些正常交流也是有的,再者大型祭祀压根也没有秘密,机密之事从不会在众目睽睽下进行,什么能讲什么不能讲,就观言而言,必然是分得清的。

“这个随意,我们学堂秉承的就是‘自由’和‘公平’,不过嘛,这也就仅限于我们学堂,出了这学堂,这两个词根本毫无意义,顶多能延伸至北市一带,所以学堂里该学的礼仪和制度也一应俱全,以免我们这里出去的学子受人欺负。”令大人说。

“自由、公平”,显然是来自景公所提出的“公正、公平、平等”这个想法,可实际上若不是从小接受这样的观念,在如今等级森严的制度下成长起来的孩子就没可能这样想,令大人对观言解释说道:“可以说这座学堂乃至整个北市都是一个实践的场所。”

“那将来鹰城也会学北市吗?”观言问是问了,但他也意识到这恐怕是在跟当今天下所有的王权挑战,因此他这个问题来自于危机意识,而非好奇。

果然令大人摇头道:“绝无可能,鹰城被大周密切监视,北市也隔三岔五有大周派来的密探,多亏了应公子,我们的学堂才固若金汤,其实若不是大周来人挑拨,应侯还没那么快对北市下手。”

观言不禁看了应皇天一眼问:“那怎么肯定学堂里没有奸细混进来?”

应皇天淡然道:“当然有,不过我有我的监视手段,总的来说,若是奸细,一旦进入学堂就只有死路一条。”

“这样说来,学堂是最安全的。”观言道。

“正是如此。”令大人道:“在这里是可以畅所欲言的,在有道理的前提和绝不为恶的誓言下,一切言论自由,一切想法也自由,学堂更鼓励能将想法变为现实的人,包括所有学子和先生在内。”

这番话令大人说得十分激动,更带着几分自豪,观言听在耳中也不由觉得学堂似乎就该是这样,学有所成,各展所长,然后青出于蓝而胜于蓝。

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