鹿版唐穿指南：那家女子真没教养，竟然坐椅子！
今天俺们继续出门逛街的话题。
穿越成皇亲贵胄世家子弟的您，在春和景明的晴朗日子里，骑着骏马，带着仆从，在长安城里上门拜访亲友。到人家门前，叫看门的阍者通报进去，不一会儿主人迎出来啦，彼此长揖礼毕，入门进堂，分宾主坐定——
且慢，主人虽然满口的“请坐请坐”，您举目四望，偌大一间堂屋里，椅子在哪儿呢？
如果您穿到了安史之乱前的初盛唐时代，十有八九，擦得锃亮的木地板上，只放着几座扁扁矮矮的架空方型台子，台面上铺着席子褥子，这就是请您坐上去的“榻”了。假如您去拜访的主人，家道比较清寒，或者是复古爱好者，那可能连坐榻都没有，地板上丢几方坐席，请吧。
没奈何，咬咬牙，（在自家奴仆的帮助下）您脱了鞋子，穿着袜子上堂，走到坐榻或者坐席前，再谦让一番，双膝跪下，屁股压住自己小腿肚和脚踝，正襟危坐——哎哟，真难受。
这种跪坐、跽坐、正襟危坐的方式，是最隆重端庄的坐姿。正式场合里，您要在尊长面前坐着，那只能这么自虐。您的尊长上司要是有心整您，就可以一边唠唠叨叨训话，一边命令您保持正坐姿态，眼看着您腿部肌肉压迫血管造成腰膝酸麻头昏目眩，过一会儿栽倒一次，过一会儿又栽倒一次，直到晕过去完事儿。
如果想避免这种惨痛经历，您最好赶紧跟面前的主人套近乎。奉承话说足了，在您跪晕过去之前，主人亲切地提议，咱们熟不拘礼，都松散松散吧（喵的老子也坐得好累了啊）。
于是双方改换坐姿，把双腿从身下抽出来，在身前盘成一团，是为“胡坐”或“趺坐”，就象佛教里众位大菩萨像的那种坐姿。对于大部分古人来说，盘腿打坐已经是一种比较轻松舒适的姿态了，这么着在坐榻或者地上呆几个时辰，鸭梨不大。
可惜您不是个真古人，您是刚穿过去的、坐惯了椅子的现代人。
跟主人又礼貌交谈了一会儿，您的尊臀硌痛了，腰也酸软了，整个人止不住地往下萎。主人看在眼里，一拍手，叫下人给您送个凭几上来。
凭几是什么东西呢？
您眼看着主人家奴仆送上来一具象小板凳似的木制品，上面窄窄的一条木板，下面两条腿或者三条腿，可能是个通体直方的家伙，也可能呈半圆弧型正好能围住您的腰。奴仆把这东西放在您的坐榻或坐席上，注意，是在您身前。您往前一趴，手臂搁上去，全身重量都倚在这种“凭几”上——哎呀，真是舒服。
在中古跪坐时代，人们的身体重心都是习惯往前压的，所以“凭几”一般都是放在身前。当然，如果您往前趴累了，想换个重心斜歪着，而主人又不介意，您也可以把凭几挪到身侧斜靠着。唐代还有一种布做的、类似于现代抱枕的“隐囊”，也是可以用来斜倚着，只不过那个就更私密更不严肃，一般初次见面的主人家是不会拿出来待客的。
如果您跟主人谈得更加融洽了，相见恨晚倾盖如故，时不时拊掌大笑甚至开始称兄道弟，您就可以趁他不注意悄悄挪动双腿，垂下坐榻边，或者一腿蜷着一腿垂着，象某些人坐椅子似的。这种在榻边垂足而坐的姿态，是一种很亲热、很放松休闲的身体语言，主人可能由此会觉得“咱们已经不是外人了”，也可能会认为你这小子好生无礼竟敢冒犯我——您就赌rp吧。
聊天聊到了饭点，主人表示要留您共同进餐。
按照礼貌的传统的方式呢，您两位在室内用餐，主人家会在各人的坐榻前放置一个比榻稍高一点点的小长方桌“食案”，酒菜主食按人分成份，依次往各人面前食案上摆放自己那一份吃食。大手笔的富贵人家，还会请门客们来陪着用餐，命家养的伎人在餐厅中央奏乐歌舞，让客人一边享受物质文明一边享受精神文明。
不过在这个睛朗的飘散着花草香气的春日里，主人兴致勃勃地提议：咱们拉上几个朋友，到户外去野餐吧。
简单点的话，就在主人家后花园里摆上一桌酒食，赏花作乐；要更时尚更小资一点，那咱们去城里最大的野生自然公园曲江池，甚至出长安城到郊外的渭水之滨、终南山脚。春天里，这些个野餐热点地区，到处可见各贵家的围起来的行障帷幕，里面全是出来亲近自然的贵族男女们。
如果一行人里有女眷，那么挑选好野餐地点以后，奴婢们就要动手，用围幕把这块地方围起来，或者围三面，留一面对着河水花树以便欣赏风景。如果全是洒脱**的郎君们，围幕这种气闷的东西，干脆去掉算了。
当然，不用围幕的后果是，可能招来一堆乡人乞丐密集围观……
不用理他们，人全到了，酒食也准备好了，咱坐下开宴吧……嗯，坐……坐哪儿？
同样，如果主人家是个率性简约的复古爱好者，那席子毯子一铺，各人座位就划定了。或者再高级点儿，给每人发一具“胡**”，也就是俺们现代还在普遍使用的“马扎子”，各人坐着小马扎，面前摆上食案，一边看风景聊天一边各吃各饭。
在唐代以前，郊游群众都是这么过来的，但是入唐以后，西风东渐，群众们觉得这种“各吃各饭”的分食制不够热闹欢乐。于是，唐代最流行的饭局变成了这样子：
当中摆一张很大很大的高足食案，跟俺们现在的餐桌基本无区别了，大家的饭菜全摆在桌上。桌边放置三几条又宽又长又大的坐具，您按传统规矩叫“榻”也行，作者俺觉得直接叫“大板凳”最是直观形象。入席以后，客人们围坐在桌边板凳上，那些守礼节的可以盘腿打坐，洒脱放诞的垂腿而坐，又不守礼又不敢洒脱的盘一腿垂一腿……总之大家是聚在一起，共同吃桌上那些盘盘碗碗里的饭菜，由“分食制”变成了“合食制”，并且延续到今天。
以上说的是在外面做客吃饭的情景。您跟狐朋狗友们玩了一天，晚上喝得醉醺醺回家，家里娘子满脸笑容地迎上来慰问：郎君辛苦了，是跪铁板席还是跪胡**还是跪坐墩，自己选吧……
嗯，关于坐具，唐代前期大户人家内室里，除了坐榻、坐**、坐席以外，还有一种现代常见的坐墩，或瓷或木，圆桶状或月牙状都有，算是最早出现的高足坐具。家中妇女平时在榻、**、席上坐着的时候，都是盘腿的，只有在使用这种坐墩时，才能垂下双腿舒展活血。
不过呢，习俗的力量是强大的。由晚唐至两宋，即使高桌靠背椅已经广泛普及，社会礼制仍然普遍认为，最端庄规矩的坐姿，还是最难受的跪坐法，其次是盘腿胡坐，再次才是显露出腿部线条的垂足坐。特别是对于受礼制要求苛刻的妇女们来说，在外人面前垂足坐椅子，是一种家教不好的表现（凸－－凸）。
总之，唐代是一个由坐榻、坐席、低案等矮足家具，向桌子、椅子等高足家具过渡的时代。前期还是以榻、**、案等低矮家具为主，长腿靠背的椅子，基本上您看不到。后期接近五代十国的时候，带靠背的椅子和高腿桌子，才算在全社会普及了，但即使到那时，甚至到两宋明清，供人盘腿坐的“榻”也没有绝迹，还在社会各个阶层里广泛地使用着——现在红木家具市场上大热的“罗汉**”，就是一种供人盘腿趺坐的“榻”。
所以呢，某些古装电视剧里，无论汉唐三国哪个朝代，一律桌椅板凳乱飞，固然是胡编乱造；但某些号称“纪录片风格”的正剧复古复得过了头，贞观开元年代的皇宫里还在坐地席睡地垫，那也是一种误导。矮足家具虽然矮，那也是“家具”对不，有材料有架构的纯天然木料环保工艺纯手工打造。咱祖上不象鬼子棒子那么穷，从皇宫到民间一色榻榻米解决睡卧╮(╯_╰)╭
本篇附图：唐人郊游野餐壁画
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鹿版唐穿指南：诛九族？拉出去剐了？您老这是玩“激情判刑”呢？
今天俺们来玩一次难度比较高的穿越。
您凝神静气，心意合一，两眼一闭，“biu”一声穿过去了。睁开眼，发现身处一座大堂之内，面前地下跪着几个五花大绑的人，两边立着虎视眈眈的衙役们，堂上除了您自己，还坐着几位道貌岸然的高官，正在一起听人陈述案情。
您算是反应快、适应力强，很快就懂了，您好死不死地穿到了正在审案子的唐代刑部官员身上。
没办法，赶紧看案卷，弄清楚是个啥事吧。这一看不要紧，正在审理的居然是桩谋反案！
爱国忠君的您，看着案卷里记录的犯人种种无法无天欺君罔上的恶行恶状，热血上涌，怒火冲天，拍案大骂：“娘希匹！岂有此理！把主犯都拉出去给我活剐了！诛他九族！一个活口都不许留！”
这话一出口，就见堂上所有人都用打量珍禽异兽的目光看着您，您（穿越上身的那位）带来的仆从赶紧跑出去请医生，主审官厚道地宣布先休庭一阵子，三司要合议。
几位官员转入后堂，可能有那性子直率的，过来劈头问您：
“公欲反邪？”
晕，咱这不是一起在审谋反案吗？怎么变成我要谋反了？
那位说了，您不想谋反当皇帝，那“诛九族”“拉出去剐了”的话是怎么出口的？咱们是公务员，审案判刑要按法律条文来行事，厚厚几大卷《永徽律疏》（后世称为《唐律疏议》）里，哪有“诛九族”？哪有“活剐”？这种法外滥刑，就算是天子一时气急了下令实施，咱们做臣子的也应该劝谏拦着才对，您今天是失心疯了，在公众场合里大嚷这个？
您要是够聪明的话，这时候最好回答——对对，俺一时迷糊犯了心恙，需要回家休息——熬夜恶补唐代法律去（〒﹏〒）
高难度穿越很考验人吧，哈哈？
其实呢，唐代的刑罚种类倒并不复杂，说多了也就五种，说少了只有三种：打屁股、流放加苦役、杀头。
打屁股，最少打十下，最多打一百下，中间分成十等。打十下、二十下……至五十下，叫“笞刑”，打六十下到一百下，叫“杖刑”。不准再打多，再打多叫……“鞭尸”……也不准打非整数，没人肯动手给犯人“笞三十七”“杖六十六”。
贬为奴婢去做苦役，叫“徒刑”，往往跟“流刑（流放远地）”并用。徒刑也分五等，即做苦役一年、一年半、二年、二年半、三年。
“流刑”分三等，即流放二千里、二千五百里、三千里。
“死刑”只有两种：绞刑，用绳子把人勒死，因为可以留个全尸，是较轻的一种死刑；斩刑，砍掉头，是较重的死刑。
唐代合法的刑罚，只有以上这些。除此之外，那什么夹手指啦，割耳朵啦，砍手砍脚啦，剥皮碎剐啦，绑台上烧死，沉水里溺毙，被三炮捧杀……一律属于法外的“私刑”，您在正式的朝廷文件里是看不到这些的。
什么，您问啥？——知道不能剐人了，但为啥也不能诛九族？这不是很古老的刑罚吗？
咳，唐以前的刑罚，作者俺没研究过，唐代的种种非法私刑，咱也暂时先不论，只说《唐律疏议》上规定的合法刑罚，最严重的十恶之首“谋反”，处刑也不过是：正犯斩首，正犯的父亲和成年儿子绞死，“三族”之内的亲属受牵连没收财产或流放，仅此而已。
您说您脑子有点乱了？唉唉，咱们来看个具体的案例吧，比如您手上这宗案卷，就可以是一桩涉刑很广泛的罪案。
这桩谋反案的揭破起因，是长安城万年县永宁坊里两个地痞打架，被路过的片儿警（武侯）逮到，扭送见官。
当然了，**打架这种小事，根本不会惊动您所在的刑部、大理寺等中央司法机关过问，甚至京兆尹（长安市市长）、万年县令（长安市万年区区长）很可能也懒得理，由万年县的“法曹参军”（负责司法事务的区长助理）王五审一下：两人都只轻微见血，没大伤，但**张阿三打架时抄了板砖，杖六十；**李四奴是空手打的，没用凶器，笞四十，各人打一顿屁股完事。
张阿三一拐一拐回家，想到自己比李四奴多挨了二十板子，气恨难平，于是隔天又找到王参军告发：“李四奴那小子不是好人，几天前我见他夜里跟别人一起往他家搬财物来着，不是偷来的就是抢来的。”
既然有人告发，县里也不好不理，派些城管协勤（唐代管这些人叫“**人”o_o）去李四奴家搜查一下。其实谁也没当回事儿，就算在李家搜出了一些赃物，只要不值五匹绢的钱，那也不过是再把李四奴打一顿而已。
没料想，**人们回来了，一个个气色不正，口眼歪斜。王五见状笑问：“看来李四奴这小子还真偷了不少东西啊？比五匹绢还多？那就得徒一年了哈。他去做苦役倒也没啥，就是“徒”以上的刑罚得县官甚至京兆尹来审理，还得送大理寺去判决，忒麻烦。李四奴这小子真该死。”
**人们你望望我，我望望你，有人闷声说：“嗯，他偷的东西比五匹绢值钱，值钱得多。”
王参军皱眉了：“不是吧，偷一尺绢杖六十，多偷一匹加杖十下……偷够五匹绢徒一年，偷十匹徒一年半，十五匹徒二年……偷够三十匹绢就要流放二千里，偷五十匹绢流三千里加二年苦役，这是窃盗罪的最高判刑了。李四奴他到底偷了多少东西啊？”
**人说：“他偷了件龙袍。”
“………………”
案件上报给万年县令，县令上报京兆尹，京兆尹上报大理寺。事关重大，大理寺又上报宰相奏明天子，指定刑部、御史台各派官员，会同大理寺官员进行“三司会审”。您穿越上身的这位刑部侍郎某，这才参与到案件中来。
一边侦查一边审理，李四奴受拷不过（“这杀材真没用，打二十板子就招了，最多可以打三次总共二百板呢！”大理寺官员来某评论），全盘供出同伙数人，其中一人是贵官邵禄柔的家奴，负责看守邵家仓库。龙袍，还有其他财物，都是从邵家偷出来的。
李四奴一伙的窃盗案至此审理清楚，下一步侦讯重点转为邵禄柔私造龙袍谋反案。在那之前，咱们先把李四奴一案涉及的各色人等处分清楚。
主犯李四奴等数人，盗窃伪龙袍及金银器若干，价值超过五十匹绢，每人都流放三千里加苦役二年。同时，从他们的家产中罚没相当于赃物两倍价值的财物；
李四奴藏匿赃物，本来还另有处罚，因上述窃盗罪处罚已经达到上限，不再加刑；
永宁坊坊内出了一名盗贼，本坊里正（街道办事处主任）应笞五十，因三十日内破案捕获盗贼，里正免罚；
首告人张阿三可以得赏钱，李四奴等人被罚没的相当于双倍赃物的财产里，扣除赃物那一份，剩下一份，分给张阿三和出力捉盗的**人们作为赏钱。
张阿三欢天喜地叩头领赏走人，李四奴痛哭流涕收拾东西去服刑，下面可以审理邵禄柔私造龙袍案了。
本来呢，这个邵某如果只是自己缝了一件龙袍甚至是偷了龙袍玩cos，倒也不能算“谋反”，“盗乘舆服御物罪”的处刑只是流放二千五百里。但是随着侦查的深入，发现这人不仅造了龙袍，还造了冠冕、礼器、车辇、兵器、铠甲……私养了一堆马匹武士谋臣，做好了行刺皇帝改朝换代的谋划，联络了京外封疆大吏，画好了军事行动地图……
简单说，不把这人定性为谋反的话，作者俺誓不罢休……于是三司会审的官员们量刑上奏，皇帝批复“宜依”，按照唐律，处刑如下：
正犯邵禄柔砍脑壳，没说的。他的父亲和儿子（第一等亲族）按律要绞死，他的母亲、女儿、妻妾、媳妇、祖孙、兄弟、姐妹（第二等亲族）、奴婢都应该罚没为官奴婢，他的家产也应该罚没为官产。
但是具体细分起来，还有很多种情况。比如主犯有三个儿子邵大、邵二、邵三，其中邵大邵二都已经年满十六岁，那就得绞死，而邵三还不到十五岁，可以免死，降一等罚为官奴婢；
主犯的母亲邵古氏年龄超过六十岁了，可以免罚，领走属于自己的一份家产另立门户过日子去。父亲邵归克就比较惨，男人要满八十岁才能免罚，他不到年龄……如果遇上了一个心软的执法者，肯给邵归克的身体状况出具“笃疾（最高级别的老病残废）”证明，那也可以免罚拿家产走人。
主犯有两个女儿，大女儿已经定婚，收了聘礼约书，那就算夫家的人了，可以免罚，从入官的家产里领回本属自己的一份嫁妆，嫁人去吧；小女儿还没许嫁，真不幸，只能没入掖庭去做官婢了。
此外，主犯邵禄柔的伯妗、叔婶、侄儿侄女（第三等亲族）按律也要被流放三千里。邵的伯父就申诉了，说他家和主犯已经分家，不**共财了，那么好，你人要流放，但你家的财产可以不没收入官，你自己带走。
唐代最严酷的“合法刑罚”，就是这样的了。
您可能觉得不过瘾……没关系，在合法刑罚之外，非法的私刑滥刑也一直在社会各阶层存在着，只是随着时代风气不同，轻重程度有所区分而已。
比如，历朝历代的皇帝，就没有哪个敢拍胸脯保证朕我一辈子奉公守法从来不动私刑的；各级官吏在审案子的时候，也难免会多打几板子逼出口供来，万一碰上周兴来俊臣这种酷吏，那犯人只能自怨命苦但求速死；一般的贵族甚至平民，对自家奴婢动用私刑也不算罕见。
私刑呢，在唐代是一种无法绝迹、但始终被批评指责的行为。唐律里有种种条文，限制官员、主人滥用私刑，一旦违法要承担责任被判刑。对皇帝的滥刑行为，虽然没有什么有效的监督控制办法，但大臣和史官们议论这事时，也大多持否定态度，有些人就直接冲着皇帝喷唾沫星子去了。
您要想对此加深理解，俺建议您调整好坐标，精确穿越到贞观元年某月日的太极宫里，大概能亲眼看到一对正在为公刑私刑吵架的君臣。
暴跳如雷的李二：“我已经诏告天下，敢伪造简历来应聘求官的人一律砍死，喵的这好不容易抓了个典型出来，结果你竟然只判他流放！你特么的这是当面打我脸啊???”
翻白眼的戴胄：“您老人家要是抓住那个伪造人以后当场用私刑砍死他，俺也木法；现在您既然把这人交给俺们司法机关审判了，俺们当然要按国家法律量刑——都跟您老人家似的玩激情判罚，这国家要成什么样了？”
李二：“……好吧，打脸就打脸好了……反正俺也已经被打成肉包子脸了t_t”
本篇附图：新疆吐鲁番出土唐代判决书文本
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唐穿指南：单身上街者，必是穿越女，捉来杖六十
前几次，俺们讲的都是一些穿越成唐代男性的情形，这回来说说穿越成唐朝mm以后，要注意些啥。
一道白光闪过，您睁开双眼，发现自己身处华宅敞屋内。揽镜自照，身材丰腴，面如满月，头上梳了高髻，颊边贴着花靥，胸前微露雪肤——好一个标准的唐朝美人，赶紧上街去秀秀自己吧。
翻箱倒柜，找出大把绫罗绸缎，给自己穿上一条高腰红黑间色裙，小团花对襟窄袖襦，外罩锦绣半臂衫，再搭上一道细长的泥金帔巾，脚下云头缎鞋，浑身上下光鲜亮丽碧彩闪灼，正是谋杀男人眼球、与当朝皇帝太子英雄豪杰坠入情网凄美绝恋的必需装备。
趁别人不注意，迈步开走，溜出家门上大街。听说全长安的官二代富二代都爱到西市那边繁荣第三产业？那咱逛西市去“巧遇”好了。
沿着大街道旁的树荫下行走，果见路人纷纷投来惊讶目光，回头率高达100%。心中暗自得意，前世人们都说我胖，可从来没享受过这种待遇，穿越到唐朝真是个正确的选择啊哼哼……
一曲“菊花残，满地伤”还没哼完，前方街角处，转出来两个带长刀、裹幞头穿圆领袍的男子，一把抓住您，不由分说推推搡搡带到长安县县衙里。法曹参军坐地问案，瞪起眼睛上下打量你一番，开口：
“这小娘子，姓甚名谁，家住何坊？可是为贼人劫走逃还？”
“不是。”姐自个儿乐意上街逛逛，碍你啥事了？
“那是谁家的逃婢？”
“也不是。”姐好好一个大活人，咋又成婢女了？不干！
参军拍案冷笑：“又是个穿越过来的！最烦你们这种没技术的雷母了！来人啊，先带下去杖六十！”
劈里啪啦的板子声中，您一边哭爹喊娘，一边迷糊气愤：姐不过是上街走走而已，又没裸奔，青天白日的这是犯了什么法啦！唐朝果然是个野蛮的垃圾朝代！以后姐只穿清朝，再也不来汉唐了！
阿弥佗佛，善哉善哉。看在您这一念之仁上，作者俺跟您念叨念叨吧，为啥长安的地方治安系统工作人员看到您孤身在外，就断定您不是被劫走的贵妇，就是逃亡婢女，或者是……穿越者╮(￣▽￣)╭
首先呢，是您这一身光鲜亮丽的穿戴惹的祸。
刚才招摇过市的时候，可能您也注意到了，其实街上单身行走的妇女也有不少。挑水的，卖菜的，推小车运货的，坊里店铺柜上还有卖酒姬、售饼妇、女裁缝、开旅馆的老板娘……总之要靠自己双手劳动挣饭吃的中下层妇女，在外面抛头露面毫不稀奇，坊丁武侯也不会搭理她们（除非是有**价值的美女……）。
但是呢，中下阶层的劳动妇女，平常可没有戴着金银珠玉、穿着绫罗绸缎在外面干活的。
唐代女性的服装款式，上下阶层差距倒不大，中唐以前，从农妇到后妃，常服都以高腰裙和短襦上装为主。可是款式差不多，面料和颜色却差得很多——按照朝廷颁布的正式命令，贵重的绫纱锦缎、大红大紫的颜色、金银珠玉首饰，只有高级官员家妇女才能穿着，平民男女只能穿粗布、麻布，颜色则只能用浅黄、青、黑等等。
当然，也有例外情况，比如劳动人民家里婚娶的时候，可以允许比照官员们穿些红绿锦袍什么的。每年上元节、清明节、千秋节……朝廷鼓励百姓出游狂欢，大家也会把压箱底的好衣裳拿出来穿上。但是在这两种情况下，平民妇女要么得让家里的男人护送出门，要么是一群女人结伴出游，没见谁自己一个人出门办喜事去的。
您说啥？姐家里有钱，姐就爱平时穿名牌上街？好好，要说这唐朝倒也不是没这号人，象一些富商家里的女人，或者是特殊职业的女性，虽然社会地位不高，倒真是傻有钱傻有钱，裹着绫罗珠玉在外面造一点也不心疼。但人家坊丁武侯们就问了，这位娘子啊，既然有钱穿锦绣，怎么连个婢女侍儿都不带？——可见出门非奸即盗，绝对不是正经人。
穿得起名牌未必雇得起保姆啊——您这是现代人思维。在唐代，那是买奴用婢很简单，穿华服上街却不容易。
唐代蓄奴成风，别说达官贵人了，城乡的中等平民人家，经济基础还过得去的，家里也普遍都有一两个男奴女婢使唤。而且当时人还特别爱买异族奴婢，象中亚的胡姬啦，朝鲜半岛的新罗婢啦，南亚东非的昆仑奴啦，在人市上都很抢手，带着出门倍儿有面子……咳，扯远了。
上面说到，如果您穿越成劳动阶层妇女（从目前的穿越信息反馈统计似乎概率挺小？），自己一个人出门还行。如果穿越到大户人家，按当时人们普遍承认（虽然经常不遵行）的礼教来说，您作为女性就不该在外抛头露面。被无关男子看到容貌身形，是一种很跌份儿的事。
其实别说出门去给陌生男子看，就算您好端端地呆在自己家里，有不认识的男性客人来了，只要不是您几代内的血亲，按理说您都不应该跟这种“外男”面对面厮见。bh如武则天，帝位都要拿到手里了，她跟男性大臣商量政务还得习惯性地在中间垂一道帘子；李林甫同志思想观念开放，找几个青年才俊来家，让女儿们自己选婿（很受社会舆论嘲笑的一种“家风不正”表现），李家女儿也不敢当面验货，躲在窗户后面偷窥一下就算了。
哈哈，您觉得上当了？都说唐朝观念开放、妇女地位高，这么看来跟别的封建朝代也没区别嘛！咳……怎么说呢，封建礼教这个东西，在唐代还是人人皆知、大家表面上都承认“应该”遵守的。俺们大唐子民也是圣人教化下的文明种族，又不是边陲野蛮人……至于社会上经常出现的不遵礼教的种种现象，嗯，应该批评，很不象话，看看就算，最好别学，学了也别出来现眼，要现眼你自己现眼别拉上我，只此一次，下不为例，俺只是心血来潮一时好玩嘛哈哈哈……
总之，唐人对于礼教还是很有概念的，也有很多家风严谨的世族高门确实身体力行着这些礼教家法。所谓的“自由开放”的社会风气，只是在一定程度上，大家都对这些轻微违反礼教的行为睁一眼闭一眼，不那么认真追究而已。
举例来说，贵族妇女必须要出门上街的时候，比如娘家父母病了或者弟妹要结婚了，得回去帮父母一把。那么按规矩，您带着婢女坐二轮车里或者人力轿子里，放下帘子不让外人看见，丈夫带家奴骑马在外面，一路护送您回娘家，到日子再去接回来。
您说这简直闷死人了，唐朝女人真能都守这规矩吗？咳嗽……不守规矩的也挺多，从唐朝建立开始，就有很多贵族妇女，甚至是妃嫔宫女，不坐车而骑马外出的……不过人家也很少公然露着大脸象您那么当街乱跑，好歹也有点遮蔽。
武德贞观年代，宫人贵妇外出骑马，要戴一种宽檐的帽子，帽檐上垂下长长长长的罩纱（这玩意叫“幂篱”），把全身都遮住，号称可以防路人偷窥（效果咋样可以自己想像，欲擒故纵什么的……）
后来到唐高宗时代，罩纱缩短到颈部（改称“帷帽”），只遮脸，身材就可以露外面随便让人观赏了。再到玄宗时代，连面纱都省了，美女们华服浓妆骑马驰骋，让老夫子一边掉眼球一边摇头大叹世风日下人心不古。
其实最让正统儒家人士吐血的，还不是妇女们不带遮掩地艳妆出行，而是……后来她们干脆女扮男装，穿上了自家老公兄弟的靴袍，出门鱼目混珠扫街败家。
不过要严重提醒您注意的是，上面所说的戴罩纱出门也好，女扮男装也好，无论什么情况下，除非您想跟人私奔或者合伙做案，否则贵族妇女出门，没有不带侍婢家奴的。
至于跟着女主人出门的婢女，装束上有什么要求呢？如果这婢女是那种地位低贱、连普通平民都不如的贱民，那就谈不上“被看到有**份”什么的，直接穿平日的衣服骑马或者坐在车辕上都可以。如果是主人的**婢，衣着华丽，自重身份，不想随便被外人看到，那最好也戴个什么纱，或者跟女主人的装束保持同类。
有一个比较好玩的现象是，考古发掘成果显示，从唐初开始，后妃、公主、贵妇们的侍女，经常有穿男装的形象出现。这些男装侍女，很可能是为了在内室与外庭之间传递消息方便而作如此装扮，也就是奉女主人的命令，走出二门去向男主人及其男性朋友传些话什么的。一般来说，男性客人不会把这些侍女误认为男仆（唐代男人除了宦官天阉都是留胡子的），但是似乎宾主双方都认为侍女穿上男装在外面走动，更容易让人接受，可算是对“男女授受不亲”的礼教要求的一种变相尊重。
所以，最后总结，如果您穿越成了唐朝的贵族女性，想出门逛个街——
最好让家里的男性亲属陪您出门；如果男人们都没空，那您至少得带上一组奴婢，前呼后拥着出门，替您驱赶看热闹的无聊人等，显示娘子我是有身份有地位的贵人，坊丁武侯们死开，别拦着我！
坐车最稳妥，嫌闷可以坐轿子，掀开轿帘一路看风景；最流行最有范儿的交通方式还是骑马，马要肥肥壮壮的，鬃毛尾巴梳成整整齐齐的五花三络，配一副金鞍玉辔，马前叫个昆仑奴牵着疆绳，一路慢走。
骑在马上的您是戴幂篱还是戴帷帽还是什么都不戴还是干脆穿男装，要看您降落时代的时尚，跟着大众流行趋势走比较安全。您的贴身侍婢梳个双鬟穿青衣也行，穿男装穿胡服也行，另乘一匹马跟在您身边。
路上看到帅哥眉目传情，您可以悄悄嘱咐侍婢，过去打听一下，跟帅哥订个约会。月黑风高，墙头马上，别忘了先架好梯子，再把自己老公或者老爹灌醉。唐人一般脾气比较火爆，打起来容易出人命。就算不出人命，被坊里武侯发觉了，一顿揪到官里去……《唐律》：“诸奸者，徒一年半；有夫者，徒二年。”收拾东西吧，两年苦役刑期欢迎您╮(￣▽￣)╭
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唐穿指南：“郎君啊，老夫能请你跳个舞吗？”
人人都道穿越好，古人弱智易骗倒，梯田火药随手搞，十字针法也夸巧，沁园春雪惊四座，踢踏舞娘惹**。东风破罢发如雪，帝王将相桌下找，麻将双扣新娱乐，天上人间做**。真穿过去再一看——井底之蛙惹人笑！
穿越是个技术活儿，真的，古人才不象某些人想象得那么严肃呆板枯燥无趣。在古代当一个贵族人家的子弟，需要练级的技能灰常多，别的不说，您就穿到唐朝去参加一场宴会试试，那一个接一个才艺展示环节就能把您打击得抓狂崩溃掉。
您不信？那咱们今天就去赴一回宴。
请客的主人是一位德高望重的三品以上大官，您呢，这次穿越质量比较高，穿成了郡王国公级人物。仆从如云地进了人家正堂，一番揖让以后入席，高居贵客位，环顾满室宾朋，颇有傲视群雄感。
为了表示重视，主人除了自己养的家妓以外，特意又请了一位九城闻名的艺妓娘子来陪客。这名妓满头珠翠，光艳照人地坐在您身边侑酒，香风阵阵袭来，弄得您意马心猿的，一心想显摆显摆自己这个穿越者的能耐。
开宴的仪式、送上桌的食物酒水，咱留着以后慢慢再八卦哈，反正这些都跟您关系不大，您默默围观随大流就行。
但是当鼓乐齐奏，主人准备的艺伎们开始演奏、唱歌、跳舞，这时候您就不好再埋头苦吃一言不发了。忝为身份高贵的主要客人，您怎么也得对主人家精心准备的文艺节目评论几句啊，否则就太失礼了。
看堂上正在领舞的美人，梳九骑仙髻，穿孔雀翠衣，佩七宝璎珞，垂手旋转，嫣然纵送，舞女们斜曳裙裾，如花似云。随着曲调节奏加快，她们的舞步也渐趋激昂热烈，曲终四弦一声戛然而止，软舞如鸾凤收翅般结尾。
堂上席前一片喝彩叫好声，您也频频点头，称赞：“这孔雀舞跳得不错嘛，快赶上杨丽萍了……”
主人的脸色顿时一滞，您身边的名妓娘子团扇捂嘴而笑，附耳低语：“郎君糊涂了，这是霓裳羽衣舞。”
“…………”
好吧，这也不能怪您，毕竟在您面前领舞的不是杨玉环mm，也没有一个姓安的大胖子猛烈敲鼓惊破舞曲。宴会场地太简陋，连个打唱词、介绍节目名字和内容的电子屏幕都没有，怎么能怨您这个穿越者孤陋寡闻嘛╮(￣▽￣)╭
室外又传来鼓乐声，下一曲乐舞是在正堂外面台阶下的空地上进行的。
128位俊男披甲持戟，执纛健步，交错屈伸，首尾回互，往来刺击，像战阵之形。一边的伴奏乐队吹筚篥、擂大鼓，声震百里，凛然竦动。伎人们边舞边放声高唱，声韵慷慨：“四海皇风被……千年德水清……戎衣更不着……今日告功成……”
雄浑壮烈的声势激荡下，堂上宾客们纷纷起立，您也坐不住了，跟着站起来，嘀咕一句：“怎么整得跟升国旗奏国歌似的……”
“郎君又忘了，此乃太宗文皇帝御制《秦王破阵乐》，”名妓叹气，“郎君不可妄言，当心坐罪‘大不敬’”。
“…………”
“啊哈哈，这个舞我终于认识了，这是舞狮子，五头狮子一起跳！”
“郎君，这是立部伎里的《太平乐》……”
“这个在小毯子上转圈转圈一直转圈的，是新疆舞吧？”
“那是胡旋……新疆是什么？”
“这是舞剑，总没错了吧？周瑜当年就舞过呵呵！”
“这是公孙大娘剑器浑脱……”
………………
咳，其实呢，不认得这些在唐朝最负盛名、人尽皆知的乐舞，还不算多大的麻烦，最多惹得旁边席上的客人侧目而视，背后嘲笑您是“田舍汉”啥的。毕竟这是由专业半专业的伎人们表演的舞蹈，您只负责围观、评论、回帖就行。
真正让您丢脸，甚至可能带来更严重后果的事，还在后面。
歌舞助兴，宾主谈笑，宴会气氛越来越热烈了。白胡子一大把的主人颤巍巍起身，拿一只鎏金仕女狩猎纹八瓣银杯，案边的婢女立刻往杯中倒满酒，主人擎着杯子就冲您过来了：
“郎君啊，你我这是第三日欢宴了，君可满饮此杯，再为老夫歌一曲否？”
您也慌忙站起来，举起自己的酒杯，正不知说啥好，身后的名妓提点：
“主人劝郎君酒，郎君不辞，但请主人先歌？”
主人抚着胡子呵呵一笑，举杯就唱，毫不扭捏：
“前日君家饮，昨日王家宴。今日过我庐，三日三会面。当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿——”
唱到这里，主人举杯相邀，您还算见机得快，赶紧把自己的杯中酒喝完，耳边才听到主人继续唱：
“……一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见！”
一曲歌毕，满堂喝彩。主人笑眯眯地端着杯子站在您面前，看样子没有回席的意思，显然这个劝酒程序还没走完。您这就发呆了，心里暗骂：酒都喝完了，死老头子你不回去还等啥……
名妓之所以为名妓，就是因为她在这种场合反应快、会调和气氛不让宾主难堪。就见她帔巾一拂，娇俏笑问：“郎君怎地还不回敬主人？莫非主人奉上的佳酿太过新烈，郎君入口即醉了么？”
原来是要我回敬他——您在满堂笑声中恍然大悟，连忙向主人敬酒，主人举杯回应：
“劝我酒，我不辞；请君歌，歌莫迟！”
对啦，人家劝你喝酒都是唱着歌哒，您好意思就这么干巴巴的说两句“吃好喝好啊”就完了？唱歌吧你！问题是这种场合，这种气氛，又有主人家珠玉在前，您好意思开口吼啥“菊花残，满地伤”？还是唱“不该嗅到她的美擦掉一切陪你睡”？或者“爱情不过是一种普通的玩意一点也不稀奇”？
（要我说您还不如唱“五星红旗迎风飘扬”算了……）
咳，正经给您出个主意，您呢，摘下自己身上比较贵重的东西，金银玉佩啥的，偷偷塞给身后的名妓，求她出面再给您解一次围。她八成会再让您喝一大杯酒，然后替您唱一曲回敬主人：
“春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见！”
呼，擦汗，这一场算是应付过去了——可别觉得完事了，下面还有更坑爹的活计。
主人依次唱歌敬酒，客人们也纷纷回敬，歌声此起彼伏，跟堂上堂下的奏乐舞姿交融在一起，气氛欢乐热烈到了极点。突然之间，只见主人席上……
哎哟喂，年纪一大把的白胡子主人，这老不修的家伙，真是喝过头了，他他他他他他居然把酒席一推，站起来扎手扭腿的开开开开开始——跳舞！
神马风气！神马态度！神马世道！贵人大官的威严仪态到哪里去了哟！高门士族的端庄举止到哪里去了哟！尼玛你以为自己是那些乐户贱民啊，还下场跳舞！要不要哥给你丢几个赏钱啊有木有！有木有！有木有！
代表着真理正义的您，内心十万头神兽奔腾呼哮而过，义愤填膺地左右扭头，希望在众多宾客脸上找到跟您灵犀相通的嘲笑鄙视表情，却见别人都津津有味地欣赏着主人的舞姿，不时击节喝彩，竟然似乎好象都觉得这是一种天经地义、理所应当的行为？
没错，一直到唐代，有身份的贵族高官，在宴会上当众唱歌跳舞，还都是一种很正常很风雅很有品位的活动，根本不会有人因此而嘲笑他们。其实别说是贵族高官了，当年李靖灭dt厥的时候，李渊李世民父子开party庆贺，已经当了几年皇帝的李二同学就在席上当众天魔乱舞，太上皇老李给弹琵琶伴奏，大臣们一个接一个地敬酒起舞。同样的场面，十几年后在新太子李治刚得长子的时候，又重演了一遍，当爷爷的李二跑到儿子的东宫去带头跳舞==||||
好吧，爱跳就跳，反正丢脸的不是哥——您注视着主人扭身扬臂、袍袖甩动、旋转腾踏、招手遥送……哎哎，这是啥意思？为什么他越转离哥越近了？直冲着过来啦？这是转晕了头还是啥？他他他他他又想干嘛？救命啊——哥要逃席——
晚啦，老实站起来接招吧，主人这是在向您“打令”呢。
诶诶，至于的嘛，您也不用哭啊……您问“打令”又是啥？这个呢，其实是唐人的一种通俗性叫法，在唐以前它被文雅地称为“以舞相属”，存在时间很长很长啦。
主人在酒席上先起舞，舞到客人身边，示意邀请客人来舞。客人起身，跟主人一起左转右转手舞足蹈一番，再去邀请下一个客人起身来舞……如果主人热情的话，一直要把宴会上所有客人都邀请一遍才肯罢休。
您说您不会，不肯跟主人一起跳舞？还是让名妓娘子替您跳的好？作者俺郑重劝说您，不要拿这个架子，这会被视为对主人的严重侮辱，后果可能会很惨痛。不信的话，回头您去狗哥度婶一下，田玢拒绝灌夫邀舞以后有何感想，蔡邕不肯跟王智跳舞的下场是什么，陶谦跟张盘舞步配合不好的杯具……总之，您不跳是不行哒，硬着头皮上吧。
顺着主人的手势迈步，一步，两步，转圈……再转……继续转……主人退后了，现在您可以独舞啦。
诶，您不要傻站在当地好吧。实在不会，跟着俺的口令来，俺教您一种最简单的舞姿。
把碍事的外衣脱了，**上身，往头上绑个红带子系紧头发，跟着俺喊出声：
“一二三”——拍肩膀——“一二三”——拍胸口——“一二三”——拍胳膊——“一二三”——拍腰背——“一二三”——拍大腿——“一二三”——拍腰背——
干啥干啥？说俺在耍您玩？>_
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