在一旁打横的张保义听到赵胜这话后，那沏茶的手微微颤抖险些把茶壶都给掉在了桌子上，随后这张保义便递给了陈宗义一个眼神。
只见那陈宗义没有立刻回答赵胜这话，而是摇了摇头轻笑了一声，然后便见这陈宗义掏出了一杆旱烟枪掏出火折子点上抽了起来。
待这陈宗义抽了一口烟后，那陈宗义看向大门外，眼神中无比复杂的继续说道：“我这辈子那也别无所求，只求守住这一亩三分地那就够了。”
“贵营若是想要在这当坐地户本寨上下是欢迎的，到时候该给贵营交的保护费也是一份不会少的，只是这...呵呵...”
说到这里拿陈宗义就没有说下去了，而是笑着看着坐着他对面的赵胜。
这陈宗义的意思那也很明白，铁营当不当坐寇他无所谓，反正这给官府交赋税是交，给这反贼交保护费那也是交，不过但也仅限于交点钱粮买个平安罢了。
至于铁营在这地方上的各项事务他们则是不想深度参与进去，不愿意跟他们这些反贼搅和在一块。
因为他们这些带有宗族性质的土寨，与像“夜鹰”、“黑头狮”他们这些贼匪类型的土寨是有很大区别的。
像黑头狮他们这种四处杀人劫道打家劫舍主动与官府为敌的匪寨，无论是在那朝那代都必须是坚决予以彻底消灭的对象，即使是像他们这种匪寨招安了那也不会有好下场。
其原因那也很简单，像黑头狮他们这些属于是“反民”，像这种“反民”要是不从重处置，那这怎么能在老百姓心中树立一个“正确”的价值观导向呢？！
这以后要是老百姓都学着像“黑头狮”他们这样，没有饭吃不去饿死，而是去偷去抢去做贼，那这国家那岂不是全乱套了？！官老爷们还怎么愉快的盘剥欺压草民了？！
明太祖朱元璋在夺取天下之后，立刻与其他反元义军划清界限，把他们打成“妖人”、“丑类”、“贼人”的原因也就在这里。
所以哪怕是明朝亡了换了一个新朝，像黑头狮这样的土匪也是不会有好下场的，除非他们加入的义军最终夺取天下才能洗白上岸。
但像陈张寨还有萧家寨那样的宗族性质的土寨那就不一样了，因为他们大多数初起之时并不是奔着跟官府对着干造反去的。
主要还是以结寨自保为目的，最后逐渐的发展壮大成为了一方强大的势力，不得已才卷入这乱世的斗争中去。
就比如那萧家寨就是如此，萧家寨起初就是以结寨自保为目的，并且萧家的民团曾经还是镇压山中土匪的中坚力量，只不过后来官府势力退出山中没办法才倒向了土匪。
所以这些村寨在官府的眼中那属于是“刁民”的一类，像这类“刁民”只要能够洗心革面重新做顺民，官府还是愿意接纳他们的。
新朝建立之后，只要他们拆掉寨墙领着寨民们下山继续种田给新朝交税，那依旧是新朝的好老百姓。
这匪寨没有好下场最主要的原因还是在起家的原始积累过程中杀戮太过得罪的人太多，且他们杀的得罪的还都是有头有脸的人。
而不管是新朝建立还是动乱平息之后，这些有头有脸的人有文化大多数依旧是可以继续当官掌权，所以自然是不会对这些匪寨客气。
而那些村寨的前身是聚族而居结寨自保的村落，他们本身就有一定的耕地和财富，直接就跳过了血腥的原始积累阶段不会得罪太多的人。
新朝建立或者是动乱平息只要是这些村寨曾经做的不是很过分，当权者为了地方上的稳定是可以既往不咎的。
…
这陈张寨跟官府对着干的原因虽然那两个寨主被官府逼的造的反，但是这并不能改变这陈张寨的山寨属性，他们依旧是以宗族为中心结寨自保的土寨，在官府眼中仍然属于“刁民”而非“反民”。
且这陈张寨在陈宗义带领下也并未仗着实力强大，主动出击去找官府的麻烦，基本上都是自卫反击。
更未领着寨子里的喽啰下山去打家劫舍吃大户，而是老老实实的山里种田采集做点山货生意，最多也就是设卡收点过路费，但也从来没有谋财害命。
所以日后这天下动乱结束之后，不管这明朝还存不存在，以他们山寨部众平日里的表现，依旧是可以下山重新当老百姓过安生日子。
当然，最主要的还是陈宗义对铁营最终得天下并没有多大的信心，这万一押错了宝，到时候自己没命也就罢了，但把全家几十口外加这整个陈张寨给连累他可就是千古罪人了。
再加上陈张寨寨又不是山中那些没有退路的匪寨，他完全没有必要去跟着铁营瞎掺和。
...
那赵胜在这山里待了也有将近一年了，对这山中的各种情况那也是非常的熟悉，自然是清楚这陈宗义为何拒绝跟着铁营一块干的原因。
只见那赵胜喝了一口茶之后，看着那陈宗义面带笑意的说道：“陈兄，您认为这大明江山还能撑上几年？！”
那陈宗义听到赵胜这话后毫不犹豫的说道：“能撑上几年在下不清楚，反正照这样下去那肯定是迟早要完蛋的。”
“这自古以来无不灭之朝不亡之国，朱姓的民心时至今日也早已丢失殆尽，朝中上有崇祯皇帝昏君带头乱来，下有一帮奸臣跟着逢迎胡搞，地方上遍地都是贪官污吏盘剥逼反百姓，此等朝廷焉能有不亡之理？！”
这赵胜一听这陈宗义居然称那当今的崇祯皇帝为带头乱来“昏君”，立刻便对这个土寨的寨主有些刮目相看了。
因为这年头有不少的老百姓甚至是一些中下级官吏，都被那当今皇帝表面上简朴自律勤政的个人作风给蒙骗，认为这皇帝还是个好皇帝，只是下面一帮奸臣贪官把这位“好”皇帝给耽误了。
但赵胜他们这种反贼中的知识分子，通过对手的视角则是看出了这当今皇帝在用人和行事有很大的问题，完全就是一副昏君的做派。
而这陈宗义之所以能对大明朝的这位皇帝看的这么清楚，主要因为他是商贾出身。
这商贾做生意就必须得关注各种信息尤其是官方的消息，并对这些收集到的信息加以甄别真假，以便在这些信息中寻找到合适的商机。
这陈宗义上山做了贼头之后虽然没有再做生意了，但多年做生意养成的收集各种官方信息的习惯还在，甚至这陈宗义每年都会专门花钱去搞朝廷下发地方的邸报。
陈宗义通过研究这些邸报中的诏书圣谕奏疏再结合当下的实际情况，便得出这朝堂上乱搞的并不是那帮奸臣，而是坐在龙椅上的那个昏君的结论。
...
赵胜听完陈宗义这番话后点了点头说道：“陈兄所言极是，这大明朝如今这副模样的确是没多少年了。”
说到这里，这赵胜瞧着那陈宗义的眼睛问道：“陈兄，那既然是如此的话，您就难道没有一点想法不成？！就这么甘愿在这山中终老这一生？！”
陈宗义听到赵胜这话后，伸手指着他头上的白发对那赵胜笑着说道：“赵先生，您看我这头上的白发，我今年都已经五十了，那还有精力和魄力跟你们一块去折腾啊！”
陈宗义这话一出，那赵胜立马摆手对他说道：“诶！陈兄这话这么说的，这有志不在年高，那姜子牙七老八十一样出山辅佐文王开周朝八百年的江山社稷。”
“您今年才不过五十岁，这真是年轻该出山闯荡的时候啊！”
那陈宗义听到赵胜这话后抽了一口旱烟，然后看对那赵胜问了一句道：“赵先生啊，我这德行岂能跟姜太公相比？！”
“再说这天底下还有文王吗？！”陈宗义说完之后眼神便盯着那赵胜面带笑意不语。
陈宗义后面这句话问的那就有些深度了，这文王那可是儒家所推崇的上古三代的圣人王者。
这上古的圣王虽然也是起兵造反得的天下，但他们是为了天下苍生万方生灵的福祉才起兵造反推翻暴君的。
而三代以后的起兵造反夺取天下的开国帝王，那不过都是城头变幻大王旗，换了一个新的肉食者上去继续喝百姓的血吃百姓的肉罢了，在本质那是没有任何的区别。
不过赵胜并没有体会到陈宗义这话中的深意，他仅仅是认为这陈宗义在怀疑铁营有没有像文王那样夺取天下的实力，而非是怀疑铁营有没有文王那样的德行。
于是这赵胜便对陈宗义说道：“陈兄，本营的实力是天下义军中最强的一支。”
“本营从去年到今年，在陕北击毙曹文诏、在沈丘擒获张应昌、在全椒大败杜弘域、在豫西淹死汤九州，现在又转入到大别山经营这方山水。”
“假以时日本营的实力积攒到一定程度之后，本营将会在我主上的带领下，如同猛虎一样下山，气吞这万里山河，建立那不朽的基业！”
...
那陈宗义听到赵胜这番话后便心中便有一丝的失望，心想这赵胜虽然做贼了，但瞧这番言谈举止也应该是一个读书人，但没想到这读书人也认为夺取天下仅仅凭借武力就够了。
于是这陈宗义便叹了口气对那赵胜说道：“难道在先生看来，夺取天下仅凭这手中的刀剑便能行吗？！这仁义道德就都不要了吗？！”
这赵胜那也是一个见人说人话见鬼说鬼话的人，他在与读书人讨论如何夺取天下的时候，自然是讲那些仁义道德的空话。
但在面对像陈宗义这种的贼头的时候，这赵胜那就专门讲铁营那是如何的厉害，铁营的实力有多么的强大。
而如今陈宗义这个土寨的寨主，居然能跟他说夺取天下需要仁义道德，这就有些让赵胜对他肃然起敬了。
因为像陈宗义这样手中掌握着武力的强人说仁义道德，绝非是像那些书生一样的夸夸其谈。
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