第187章 见史火龙
静玄说：“无论是《楞枷经》还是《九阳真经》都是少林寺之物”。
沈飞轻笑了一声，说：“看来少林寺是想都要了。《楞严经》是达摩祖师从天竺携来少林寺的，确实是少林之物。不过《九阳真经》的作者却没有透露身份，可不能确定就是少林之物。
那作者只说自己一生为儒为道为僧，在第一次华山论剑之后，曾有一天在嵩山偶遇重阳真人，与之斗酒取胜，得以借阅《九阴真经》。只是看后认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙。
于是前往少林，在四卷《楞枷经》行缝中，以汉文随手写下了自己结合武道禅宗心得所创的《九阳真经》自觉比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道，这才出现在少林寺藏经阁。
从这个作者自述来看，这位前辈既非出身少林的僧人，也非长年在少林寺挂单的僧了，只是路过嵩山少林寺附近，翻阅《九阴真经》后，忽有所感，才在少林寺《楞枷经》中写下了这一篇经文。
对于这位前辈的身份，我也有过几种猜测，一是段誉，段誉自幼熟读儒典佛经，后来又学了逍遥派的武功，晚年避位为僧，符合“为儒为道为僧”的经历，年轻时以六脉神剑把酒水逼出体外胜过了丐帮帮主萧峰。
重阳真人的弟子丘处机也用类似手段斗酒胜过了江南七怪，多半就是重阳真人学自段誉。后来重阳真人以交换武功为名，把先天功传给了一灯大师，可能就是两人见面斗酒时段誉有过托付。如果斗酒僧真的是段誉，那这部《九阳真经》就应该交给大理段氏的传人。
还有一个猜测，这位斗酒僧可能是道济大师。饮酒原本就是僧人五戒之一，无视戒律的僧人本就不多，与重阳真人同时期的就更少了，道济大师就是其中之一。道济大师出身于官宦世家，自幼受儒学熏陶，又因为其父老来得子，心怀感恩，又自小让他精修道法佛理。
道济大师身为禅宗五十祖，也禅宗祖庭的少林寺有过来往也正常。道济大师的尊号“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”也是集佛道儒于一身。倘若《九阳真经》的作者真的是道济大师，那交给国清寺、灵隐寺或是净慈寺都比少林寺更加合适。
静玄皱了皱眉头，说：“无论《九阳真经》的作者是谁，总是记在少林寺藏经阁的《楞枷经》中，少林寺索还也是合情合理的。贫尼来之前空闻大师说，如果沈帮主拒绝交还，他会把这个消息散布到江湖上，相信武林自有公论。
而且当年潇湘子和尹克西入少林抢走这部《楞枷经》张真人亲自经历，即使武当与贵帮交情深厚，让张真人实话实说，作个见证想必张真人也是愿意的”。
沈飞一想少林寺这是打算散布舆论给自己施加压力，看峨嵋派这种积极劲头，可能少林寺还许了什么好处，比如把《九阳真经》也抄给峨嵋一份等。
略一思索，沈飞决定以其人之道还治其人之身，说：“《楞伽经》确实是少林之物，可是少林毕竟已经失落将近九十年。我从昆仑山谷中找到那头灵猿，从猿腹中取出经书也费了一番功夫。少林寺不付出点代价，就这样红口白牙想取走经书，没有这么便宜的事情。
这样吧，我有两个方案可供少林选择：第一、对于我们俗人来说更看重《九阳真经》武功秘笈，而对少林高僧来说，达摩祖师携来的《楞枷经》才是无价之宝。我可以把《楞枷经》字缝里的《九阳真经》经文抹去，保证不会使经书破损，就把《楞枷经》交还给少林。
第二、我可以把《楞枷经》和其中的《九阳真经》一起交还给少林，不过少林要用一本同等的武功秘笈交换，当年空见大师修炼的《金刚不坏体神功》就不错。二换一，少林也并不吃亏。
姑娘可以转告少林，空闻大师要把此事公告江湖诉诸公论，请便。我也会把我的条件向江湖公布，假如在空闻大师和少林眼里，达摩祖师自天竺带来的《楞枷经》不如一本《金刚不坏体神功》，那么少林寺大可以不换”。
静玄也被噎了一下，不用和少林商量就能知道，沈飞这一招也把少林逼到了两难，以一本“古今五大神功”之称的《金刚不坏体神功》换取本来就是少林寺的《楞枷经》，少林寺肯定不会情愿。
可是沈飞如果把这个条件也公开散布，少林也难以拒绝。毕竟少林向来宣称佛法为本武功为末，何况还是祖师遗物，这么重要的经书。如果让江湖武林乃至天下都知道少林寺重视武功秘笈胜过《楞枷经》，太颠覆少林寺的形象了。
静玄还在再争取一下，说：“沈帮主武功盖世，应该不缺一本《九阳真经》吧，说起来贵帮与少林寺也没有什么大恩怨，真不愿与少林化解冲突吗”？沈飞轻哼了一声，没有说话。静玄微微叹了一口气，说“如此贫尼等告辞了”，说完带着几个师妹转身走了。
沈飞嘴角轻轻露出了笑容，自己当然不缺一门《九阳真经》，亲传弟子修炼的内功就都远胜《九阳真经》，就是杭州帮中弟子修炼的《海蟾经》也不弱于《九阳真经》。只是成昆的事没有解决之前，不想和少林缓和关系，为了不引起成昆警觉，这一点还不能泄露风声，只能先顶着拖着了。
打发走了峨嵋派的人不久，沈飞就出发前往陕西，路上在多个情报据点客栈变化了身材容貌和装速，八天之后接近中午，来到了骊山脚下。以沈飞现在的内力之深厚精纯，稍一感应，整座山上一只松鼠蹿过，一片树叶飘落，甚至一只蚂蚁爬过都瞒不过沈飞的耳朵，很快确定了史火龙的方位。
顺着感应，沈飞一路来到了半山腰一间大木屋前，饶有兴趣的朝里面看去，只见一个体型微胖，红光满面，很有些富贵像的人闭目坐在一个木墩子上，似乎正在打坐，书中说他身材魁梧，不站起来倒是看不出来。右边灶台上还有一个女性下在做饭，腿边还跟着一个二三岁的小女孩，左边墙上挂着一根青竹棒，就是自己这次的目标了。
沈飞现在可以趁着他们反应过来之前就抢走打狗棒离去，不过此行除了打狗棒还必须示威，自然不会无声无息地干活。开口打了声招呼：“史帮主，找到你可真不容易啊”，史火龙一惊，睁眼抬头朝沈飞看过来，史夫人和史红石也转过了身来。
沈飞这才看清楚史夫人的面貌，确实和书中描绘的史红石差不多，鼻孔朝天，一张阔口，两个大大的门牙，称得上凶恶丑陋，倒是史红石，年纪太小，远没有长开，相貌特征还不明显。历代丐帮丐帮大部分是光棍，副帮主马大元娶了一个美女康敏还被谋杀，这可能已经成了丐帮的一个传统经验教训，唯一一个例外娶了美女的就是耶律齐，不过话语权也肯定不如黄蓉这个“前帮主”。
史火龙震惊于有人出现在了门口才能发觉，问“阁下是谁，找史某有什么事”？语气中的一丝不安被沈飞敏锐地捕捉到。
沈飞坦言身份，说：“新任明教教主，沈飞”。
史火龙一惊，问“阳顶天死了”？
沈飞摇了摇头，说：“看来史帮主真是脱离江湖太外了，消息闭塞得很，阳教主近二十年前就已经过世了，近期我才被明教众人推举为教主”。
史火龙说：“丐帮与魔教争斗近百年，怨仇甚深。阁下处心积虑找到史某，是要取史某性命立威吗？纵然今日史某身死，丐帮数万弟子也会继续血战到底。蒙古鞑子都没人把丐帮彻底根除，何况是你们魔教”。
沈飞哈哈大笑，说：“丐帮人再多也不过一群乌合之众，别人略施小计，帮主不是被驱除、被冒充、被暗杀，之后再让帮中争权夺利，四分五裂也非难事。就像本教阳教主过世之后也是内斗连连，到现在才算安稳下来”。
史火龙听到这话就脸色铁青，作为帮主，他当然也是熟知丐帮历史的，被驱除当年是指萧峰，被康敏和全冠清勾结，以揭露身世和诬陷杀害马大元为由赶走，从此丐帮江湖声势和地位大降，被冒充当然是指杨康手持打狗棒在君山大会上冒充帮主的事情。
被暗杀是指鲁有脚，若不是被杨过及时揭破还险些让凶手霍都当上帮主。他不知道的是，书中他史火龙也是和鲁有脚一样，被成昆杀掉以后找了个人冒充成傀儡。
史火龙沉着声音说：“丐帮自范聃老祖创立一千八百余年前，虽然时有衰落，却从未覆灭。只要世上还有穷苦乞丐，只要乞丐不想任人欺凌，就会有丐帮存在”，史火龙知道和沈飞的武功差距，认为今天难以活命，也承认沈飞说的丐帮管理上的巨大漏洞，利用这个漏洞足以瓦解丐帮。只能出言硬撑坚信丐帮绝不会覆灭。
沈飞哈哈一笑，说：“明教与丐帮争斗百年，只是我与史帮主素不相识，今天初次相见，没有什么仇怨。只是本教的圣火令被丐帮夺走百年，后来又流落到波斯，两任教主当得都不太安稳。沈飞今天此来，也只是想取走一件东西，教中兄弟姐妹们有个交代”。
史火龙略松了口气，说：“什么东西”？
沈飞手朝墙上一指，说：“打狗棒。圣火令流落波斯，短期间难以寻回。既然圣火令当年是被丐帮夺走，那就以牙还牙，本教主今天也取走丐帮帮主传承的打狗棒，也算是找回场子了。以后什么时候圣火令回归本教，打狗棒便交还丐帮”。
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