吴成平和地:“这些天经历太多事情，内心感悟颇深。
心是万情之母，一切文艺自此而出；脑，是万理之父，一切器物由这而生。
心讥讽:‘你只是不会停止的机械怪；，脑反唇:你不过是泪流不息的苦恼鬼。
心便伤心地离开脑，脑便一动不动看着心的离开。
心离开脑，无时无刻陷入回忆漩涡，脑是如何帮他解决烦恼；脑离开心，生活困难百倍。
心是怎样给他创意火花。一天，他们又一次相遇。
脑说:我之前太冷酷无情，没有你我连筷子都没法拿。
心说:我上次特感情用事，没有你我只能活在过去未来的虚幻中。
脑说:是我不对，不该指责你，而是该反省自己，我应该认清前方的路，帮你找到安定感。
心说:是我的错，不该刁难你，而是该欣赏你的干练；我应该找到灵感之泉，帮你活出轻松感。
脑说:我以后会让你更自由，但是我会更自觉。
心说:我以后不会故意制造事端，让你难以解决。 人本来就是不分左右脑的，无论是左也罢还是右也罢，都是具备他的作用，废弃任何一个都是残缺的人生。理性人多做梦，多聆听自己的心声，感性人多思考，多审视自己的言行。”
高洋十分温暖地说:“我是你的心，你是我的脑。这才是伏羲告诉夫妻之道。”
二人心神合一，产生共鸣，产生巨大光环，把梦魇震飞出去。
邓路平有点惊叹吴成心法最高境界。
蔡历走上前说:“易经有六个层次，第一层：《易经》是占卜术，本质上数字游戏，受巫学影响。占卜也就数字组合，无论用何种占卜，都是要转换成7986上。
第二层：《易经》是象学，卦象之意，实际上附会，心理暗示，联想妙用，靠奇特想象。象数是紧密联系，卦象有些很形象，有些随着时间流逝，渐渐远离原本场景。八八六十四卦，人生六十四个场景，三百八十四个策略。
第三层：《易经》是数学，易学根基，也是中文内涵所在。文即数，数即术，术就是路径，路径即道。数学稳定，以此表达天道稳定。数学即恒学，过去一是一，现在依然是，以后也是。
第四层：《易经》是阴阳之学；战国邹衍首创，巫学混合，导致战国儒学有所割裂。孔子死后，儒家分裂，才有百家争鸣。阴阳家，出自子张，墨子受其影响，反出儒家。
第五层：《易经》是义理之学；义理是对历史道义总结归纳，静态，没有对当下特殊性做出相应判断。道理是静态，实际生活场景是变动的。持经达变则是对易经高度理解体现。宋明理学只教道理，不教术数，民间学术数，不知道义理，两者严重割裂，以致于明清儒家精神分裂，严重虚伪不堪。
第六层：《易经》是心学、心性学，建立在历史性总结后，对当下社会更宏观预判，更强调直觉性。遁世不闷，独立不惧。古往今来，达到此境界寥寥无几。绝大数到了第五层就心满意足了，过往岁月，很少遇到比肩伏羲之人出现。这也说明大众一个疑惑就是明明懂得很多道理，依然过不好这一生。易经在传播过程中有人可以拆分，就是不愿意有人可以学透，绝大数时候，不融洽，恰恰是有人故意曲解。”
吴成听后大有所悟说:“天是宇宙本源：儒家天是乾卦之意，也就是乾道，乾坤相济才是儒家。天之未丧斯文也，匡人其如予何，颜回逝世，一句天丧予，就明白天是一种精神信仰，也是我的本源。
天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉。
天行乾健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。这也是十二辟卦的意义。天人合一是四合一，本超合一，心物合一，律理合一，心世合一。
万物皆备于我，我中有世界，世界中有我。宇宙本源与我中本源并无分殊。梵我如一实际上就是对中国天人合一山寨，但是他们以主观意念去曲解。不言是天道 最玄妙的东西。
西方和道家都是直接从宇宙去推导，而儒家是从自身推导。
如果你不足够了解自己，又说自己悟道，一定是荒唐可笑。
当你足够了解自己，一定接近究竟宇宙。
正所谓心不离物，物不离心，心物一元论，就是中国文化精神。西方大前提是错的，永远都不会有答案。
这就是鹅湖之辨，陆子对程朱忠告。错误的不会正确，正确的也不会错误。人会认知扭曲，那么痛苦就是他最好归宿。”
蔡历大为惊叹说:“临川文化，华夏奇葩。当之无愧。”
吴成笑着说:“过奖了，黄淮文明，人类之根。蔡老师的文明四要素对人类文明史简明扼要，让人类认知清晰。”
高洋打断二人说:“不要商业互吹了。我们去前面再看看。”
蔡历见灵气出现坍缩，暗运真气大喝:“历代黄淮圣贤齐聚，扞卫人类最后希望。”
话音刚落，伏羲化身万千，一根结绳把众人扭在一起，彼此心意相通，才是冲击波，把梦魇恶念再一次震得粉碎。
贾湖骨笛伴着古琴，编钟，鼓瑟吹笙，编织了人类最自信盎然生机的乐曲，尽善尽美，每个人内心产生前所未有爆发力，在一一次开启宇宙共鸣。
世界无量光明倾照在鱼恨缸，让山水田园，摇曳生姿，无尽岁月，无量精魂拱卫在鱼恨缸周遭，产生强大粒子冲击波，世间诸邪靠近就被烧为灰烬。
邓路平由衷地佩服蔡历老师，轻而易举打开人类最强矩阵——三皇五帝法阵。
叶川也十分感叹地说:“如此浑厚灵气，只在伏羲时代出现过。”
蔡历笑着说:“侠本是儒，也是我解读甲骨文的发现，金龙羽生只是以此展开想象，做了一个文学演绎。”
吴成不禁敬佩地说:“蔡老师学问博古通今，打破河不出书洛不出图的二千五百多年困境。”
蔡历笑着说:“神州弟子扞卫圣人之道，是义不容辞。先知知后知，先觉觉后觉。这就是儒家文化自信。”
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