崇福寺，古柏森严，极为幽静，但在五月还是香火鼎盛的，引来了无数的善男信女。
这源于崇福寺内的丁香花，在北京的各大寺院中，驰名遐迩，就算别的花各有衰败，但丁香却一直长盛。
崇福寺门口的两只石狮子，分列东西方向，孤零零的，显得于当下的热闹有些格格不入。
崇福寺，由南至北，依次是山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠阁、毗卢殿、观音殿和藏经楼。
崇福寺内有很多前代留下的碑文，像《无垢净光宝塔颂》，史思明所立，原为歌颂安禄山，后因政治形势变化被多次涂改，被称为“百衲衣”。
此碑文竖排，但却从左至右书写，极为罕见，乃唐代书法家苏灵芝所作。
除了《无垢净光宝塔颂》，还有《悯忠寺藏舍利记》，记载了辽代重修崇福寺及供奉佛舍利的历史；《元代圣旨碑》，以蒙古语直译汉语书写，内容为免除福寿兴元观的赋税徭役；《曹娥碑》，感怀曹娥孝行而绝食殉国。
如果从历史的角度来看，崇福寺值得一去。
这里补充一下，崇福寺现在还有，只是换了名字，叫法源寺。
清雍正十二年，寺内进行大修，被赐名法源寺。乾隆年间，法源寺又经历了多次修整，乾隆帝亲自赠送了“法海真源”的牌匾。
崇福寺的丁香，又被称为香雪海。
五月，法源寺的丁香早就开了。
紫白二色的花簇沉甸甸地坠在枝头，像一团团凝结的香雾，在古刹的红墙灰瓦间浮动。微风过处，花瓣便簌簌地落，在经年的青石板上铺就一层细雪。
那香气是极清冽的，不似脂粉的甜腻，倒带着几分佛前的檀香，混着殿角铜铃的余韵，在廊柱间萦绕不去。
最老的几株丁香生在悯忠阁前，粗壮的枝干虬曲如龙，树皮皲裂似经卷。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
美不胜收的崇福寺。
不过，大煞风景的人来了。崇祯帝和曹化淳，这两个人，一人牵着头骡子，大摇大摆地走进了崇福寺。
远处矗立的浴光老和尚，一眼就看到了崇祯帝和曹化淳，连忙穿过人群，赶上前，双手合十道：“阿弥陀佛，您二位走了一年有余，可算是回来了。”
崇祯帝把骡子一甩：“浴光，可累坏我了。不过，这次华山论剑收获颇大，我成了武林盟主。”
“哦？”浴光老和尚眸中一亮，“咱们里边叙话。”
浴光老和尚叫住其他寺中僧人，把崇祯帝和曹化淳的骡子牵往马厩，自己则带头引路，奔向最北处僻静的藏经阁。
崇祯帝和曹化淳跟在后面，他看到大雄宝殿前新立有一铜马，此马四周围拢了一群善男信女，在其身上下摩挲，于是好奇地问道：“浴光，这群人在铜马身上摸什么呢？”
浴光老和尚回头，微笑着解释道：“这铜马乃是寺里新添之物，抚摸铜马不同部位，能有不同的福运，更可以治愈对应部位的疾病，故而引得众多善男信女纷纷前来抚摸。”
崇祯帝一听，来了兴致，走上前去，围着铜马转了几圈，随意地伸手摸了摸马首，又拍了拍马背。
曹化淳也不甘落后，紧跟在崇祯帝身后，也有模有样地抚摸着铜马。他在抚摸铜马的时候，故意手一偏，碰到了铜马的隐私部位。
曹化淳是太监，他也知道，即使碰到了铜马的隐私部位，自己的现状也无法改变，但还是想图个吉利，为下辈子求个福祉。
曹化淳的手滑过铜马的隐私部位时，感觉到似乎触碰到了另一人，于是抬眼观望，想看一看，到底是谁，跟他不谋而合。
奈何铜马挡住了视线，当曹化淳再次寻找时，只远远看见有一身穿布衣的男子，负着手，头也不回地匆匆往山门方向而去。
曹化淳也没多想，继续又跟着崇祯帝往藏经阁走去。
到了藏经阁，浴光老和尚摆上茶点，看了眼曹化淳，又看了眼崇祯帝，说道：“您这次除了武林盟主，可有其他斩获？”
崇祯帝冲曹化淳一摆手，说道：“你先出去。”
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