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第40章 仁义道德

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老太太正襟危坐在寿桌边,长子长孙跪拜一边。这个寿桌不在正堂中间,却设在西山墙。

上有红烛高照,中有长寿面,边有寿桃,和大糕等。

还有红纸包装的一叠叠祝寿喜钱,凡叩头人见面,先讨一杯寿喜酒,再领一份寿喜钱。

既有相互恭敬之礼仪,又有讨寿之说法。

正堂也装帧了贺寿联:鹤算同延,天地数五;蟠桃并献,花实三千。

中间还有一幅中堂画,乃麻姑献寿图,是画工临摹江南才俊唐伯虎为祝枝山母亲画寿宴图,工笔不一般。

来客敬拜致礼,儿孙跪拜还礼。以三拜九叩首,即首先三拜,然后跪着磕九个头。

那是五体投地,顶礼膜拜,以视至尊的礼节。此乃大礼,若不习此礼节,即为不懂礼数,叫失仪,有失儒教,乃粗俗之人也,为下九流,让人不耻。

你看能登此大雅之堂者,皆是大户与官员,此等礼遇都是经过先生调教过的,是必修科。

也体现大清尊孔重儒,稳定汉人情绪,巩固大清统治。

孔子曰:夫礼,先王以承天之道,…。荀子曰:人无礼则不立,事无礼则不成,国无礼则不宁。

此礼仪已上升到国体安危,民俗教化,社风文明,是何等的重要。

自从孔老夫子提出来之后,从古到今,已经传承了两千五百多年,中国因此而成为礼义之邦。

人类社会发展的历史证明,礼是不能被忽视的。知晓礼仪的原理和规则,能够改善人际关系,促进交流,彼此信任,消除隔阂,营造良好氛围,正所谓礼兴人和,人与人之间就能和谐共处。

有时也显的繁文缛节,但有个规矩,也是以礼治国的重要性和必要性。

可大清八旗子弟乃为游牧民族,教书育人不成体系,或者还处于野蛮期,与中华文明,不能同日而语。

但马背上功夫还了得,善于骑猎,以铁骥雄风,马背英雄,冲开了万里长城,刀光剑影,而血洗中原了,取得了江山社稷。

泱泱中华,五千年的文明史,中原汉化能力非常强。异帮劫取汉室,主政必须说汉语,守中原礼数,才能从思想上一统中国,否则天下难以稳固。

至康熙以来就已经重用汉人入仕拜相,网罗人才,终使大清立足中原,成就了康乾盛世,有康熙字典为证了。

但终究异族领衔汉人,汉人总有排外思想,对清朝统治,在心理上残存着屈辱感,有受异邦奴役的味道,驱除鞑虏的心愿,一直传承,还我河山,朝天阙,生衍不息。

厚古薄今了,就这么个叩拜礼,谈论的也有一点繁文缛节了。

然而,为什么寿星恭拜之位,不放置在正中央呢?究其原因,可有深文大意,这是族长和礼仪司及相术之人研究了半天的事,有一个权宜之法,创新了思路,不偃蹇而凌尊。

一是老太太信佛。西天谓之佛祖圣地,朝圣面壁向西,驾鹤西游,乃是极乐世界。

老太太与佛结缘,也就自悟禅道,自诩得佛真谛了,是来到人世间救苦救难,普渡众生,超渡生灵的。

心中有佛自有佛了,她虔心向佛,笃信不疑,往生净土已成了她必修课,慈善之心融到她的心中、生活中。

二是封建礼教,男尊女卑,女人是上不得台面的。在璞氏宗族面前,只是个女流之辈,璞家列祖列宗,牌位在此,她自然挪不了正位,靠边站了。

否则是不孝之大不逆,族人为之共愤,敢冒犯天下之大不韪 ,让天下人唾骂,众口铄金,无病而死。

正当人们疑惑不解的时候,那个司仪之乎者也,作了解疑释惑。

孔圣人之儒德乃重礼仪,礼仪为之纲常,是帝王仁政之法,百姓立德之规,民本邦宁之道。

即为三纲五常和三从四德。可随着社会进步,时间推移,人对三纲五常和三从四德认为是封建余毒,它禁锢和束缚了人的思想,是为封建统治阶级服务的精神枷锁,也就淡化了孝悌之礼,程朱理学了。

要说谈论道德伦理,甄鸿儒可是个大家,满口的仁义礼智信,三纲五常和三从四德守的森严,不敢越雷池半步。

在那病灾深重的年代,人寿是黄泥土里无大小。据说清朝均寿也就在三十岁左右,生命的何其脆弱,令人悲催。

这个璞正文老母已是一甲子,谓之七单子正了,也算是高寿,令人尊崇,又惜缘,都想沾点喜气。

作为亲家母,自然甄鸿儒敬礼到位,作了礼单,还亲笔修书一封,叫儿子甄苗苗和儿媳璞玉贞照单备礼,前去贺喜。

古人有一种风俗,尤其大户人家,做寿有前一天晚上要暖寿,璞正文家更要守礼,宴请三庄,锣号齐天,大放烟火,好不热闹。

自然甄鸿儒儿子儿媳就要提前启程赶去暖寿,儿媳坐着二人轿,儿子骑着枣红马,一行随从、护卫近二十人,急匆匆地赶路。

然而,龙文阁和严厚泰早就有人探报,算好了路上劫鸿甄儒的儿子和儿媳。天罗地网,着定逮鱼计划。

从清安城到阳山县只有半日行程,沿运河而上,奔扬州方向。

本可使用官船,但此线路只有二十余华里,沿路皆有运河通岸码头,不足里许就设有役栈,也算是三步一岗,五步一哨了,历来未见贼人敢在此打劫。

何况又有十几个家丁护卫,又叫自己前卫保镖,快马沿路通报安保事宜,甄鸿儒自然对儿媳安全放了心。

但有灯下黑,越是危险的地方,越不安全。贼人作乱,不按套路出牌,岂能与你设定错位,道高一尺,魔高一丈,那是防不胜防,令人瞠目结舌。

山人自有妙计。那个贼人一行采用了假传圣旨,偷梁换柱,智取生辰纲了。

在这个二十华里上,甄鸿儒下发禁示令,那一线衙役都不敢松懈,进入一级战备,但未发现可疑迹象。

这个禁示令就是让贼人得了可乘之机,假传圣旨了。

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