“回到之前西方人的食物大战。在以前的时候，这事确实能迷惑到一部分人，觉得西方太富有了，食物多到要糟蹋的地步。”
“但到了现在，我们的认知中，这种行为除了野蛮和无知，也就剩下愚蠢二字了。”
“再说安全问题，同样是以前的印象，西方人特别文明有素质，见到人就礼貌问好，人也单纯，不存在小偷小摸等等坏心思。”
“但是现在呢？好像就那么一瞬间，大规模的零元购，打劫偷盗诈骗等等暴力现象铺天盖地。甚至是走在路上都可能遭遇袭击。连晚上也不敢出门。”
“这样的西方世界似乎完全超出了我们的认知。因为现在在国内我们甚至大半夜一个人上街溜达，也不会遭遇任何类似的情况。”
“为什么号称民主自由的文明国家，会出现越来越多的这种反文明，反道德的行为呢？”
“在华夏上古流传下来的伏羲女娲图上，我们能看到一手拿些圆规，一手拿着矩尺。”
“这就是规矩的由来，圆规测天，矩尺量地。这就是天圆地方，天圆地方并不是说天地的形状，而是一种思想。”
“没有规矩，不成方圆。”
“所以一直以来，人类几千年的历史，整个世界的规矩其实一直都是华夏来主导。”
大明时空节点。
应天府故宫。
朱元璋看到西方蛮夷这样浪费粮食，简直就要气炸了。若是在他的治下出现这样的情况，估计所有人都会被他剁成肉泥。
此时他心里就想，你们不喜欢粮食是吧，那我老朱以后就过去把粮食都收了，到时候你们爱玩就玩泥巴去。
“这一点上真就体现出了文明和愚昧的区别。文明怎么可能会出现这样的事情。这就是华夷有别啊。”
李善长此刻已经不将西方蛮夷当文明人来看了。
“不得不说西方的宣传真的无孔不入，咱们后世在这样的抹黑之下能重新站起来确实了不起。”
朱标开始重新审视后世华夏的伟大复兴。
“西方人不存在小偷小摸，那是因为他们只偷抢大的吧。”
朱元璋见到西方这样宣传他们自己，联想到殖民时期他们的种种恶行，竟然还恬不知耻的宣扬自己文明的身份。不禁出言嘲讽。
“他们的社会都乱成这样了？”
胡惟庸一脸不可思议的看着天幕上的零元购，以及真理互喷的画面。
“这不很正常吗，因为他们本来就是这么野蛮，偷抢之类的不正是他们的拿手好戏吗。”
朱标和他老爹一样，对西方的殖民主义这套逻辑有过认真的思考。
“这是他们不实行教化的原因吧，一直本着弱肉强食的行事原则。就像早先大航海时期，他们也是不懂礼仪，没有文明，就知道抢。”
胡惟庸认为这就是西方文明低劣的本性所致。
“《论语·八佾》中记载，孔子说：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。果然是没错的。”
此时翰林学士承旨宋濂突然想起了孔子的话，他发现用在此处是无比的合适。
“如老师所言，在孔子看来，咱华夏与夷狄最大的区别在于礼乐制度。西方虽有统治者，但他们无道、无礼，等于永远是处于蛮荒时代的文明程度。”
“而咱们华夏，即便是亡国无君也不会成为如此没有礼仪道德的蛮荒之徒。”
朱标听宋濂提及论语后，也是立刻就联系了上来，用这句形容西方人，果然是无缝衔接。
“所以说新的世界秩序是西方文明主导，那等于就是整个人类文明的倒退。”
朱元璋结合刚才所看到西方人的无知无礼的野蛮行为，当下就给上升到整个人类的高度。
“看看咱们华夏。”
朱标随后出声提醒。众人将目光看向天幕，此时视频中的画面是深夜的华夏城市街头。
道路两旁的商店仍然有在营业的，路上的行人也不少，女性独身，结伴的都有。
但一切就是那么和谐，完全没有任何突兀。
“这就是视频上说的，西方这些抢夺盗窃完全超出了后世华夏人的认知的原因吧。因为在他们的理解中，国内任何时候，到处都是安全的。”
宋濂看得激动不已，脸上充满着羡慕的表情。
对于他们这些儒家士子来说，这就是一生追求的治世啊。而且这是古往今来从没有过的大治世。
“或许会有不足，或许也会有犯罪，但相比较西方，这已经是文明的碾压了。
朱标随后也感慨出声，他觉得这就是大明要追求的东西。
“无规律不成方圆。老祖宗几千年前就已经告诉我们这个世界要有规矩。”
朱元璋随后看到伏羲女娲的画面后补充说道。
“陛下言之有理，西方人不懂规矩，也没有规矩，何德何能主导世界的走向？所以华夷秩序才是整个世界要遵守的秩序。”
胡惟庸立刻捧了上来。
“如今，咱大明要将华夷秩序真正的扩张到世界各地，文明只能由华夏来书写。”
朱元璋此刻觉得华夷秩序的稳固，已经是大明的一个历史使命。
天幕继续播放。
“随着时间到了19世纪开始，大清衰败，西方开始崛起，慢慢的原有的世界秩序被彻底打破了。”
“随之而来的便是我们现在所看到的这套世界秩序。”
“那么这套世界秩序有什么特点呢？其实它就是一种文明等级制度，以西方文明为主导，其它文明主要是服务于它们。”
“这套秩序有一个很明显的特征，那就是需要别的文明永远为他们的文明服务。说白了它就是大航海时代的殖民体系的延续。”
“只不过它们改头换面，操纵舆论编织了一个高级文明外壳，目的便是奴役别的文明。”
“事实上的西方文明并不是真正的高等级文明。为了这张皮，他们就必须要构筑出一套文明体系。这也就是西方史的由来。”
“抛开那些夸张反智的伪史批判，西方史在很多地方，包括文化、艺术、人文、科学等等方面都存在大范围的造假。”
“为了维持这套体系，他们还需要控制别人的思想，通过舆论话语权进行文化输出，形成一整套完整的信息茧房。”
“所以西方的平民百姓一直觉得自己生活得很优越很幸福，而我们一直觉得自己很不幸。”
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