一本不正经的修仙感悟

一缕喧嚣

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第611章 真常应物,物法双修

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有孩子问师父;“师父,如何才能真常应物呢?要唯物主义吗?”

嘿嘿嘿,小笨蛋没好好看书吧?嘻嘻嘻。

咱家是物法双修的呀,不是唯心,也不是唯物,而是物法双修。

这法就是心,心头之念,一念一法。修心中每一念,就是修法。

那物呢?

看这里,师父给你举个例子;

是人先想有飞机,然后才造的飞机呢?还是飞机本身就存在呀?答案是人先想造飞机,所以才有的。

那么反过来,是你想了就能有吗?得在物质世界造出来才有,这个叫显化。

心中的念头,想法,是法,你造出来的是物,是不是物法双修滴?

那么切换维度,修行视角;

修行,悟道,做到,印证到。是不是先心里明白了,懂了,又做到了,才得到了?

这不也是物法双修吗?也叫实证修行。

记住了,咱家没有固定之法,而是圆融万法,唯心唯物实为一体,以法造物,以物证法。

心无一念,实有万法。形无一相,实有万相。

你敢想,敢做的,你都能做成,就看你的初心与持续力。

多大心力干多大事情,若心中万有,那么将拥有全世界。

心里没有,你就啥也没有。心里没有师父,你就没有师父,心里没有神佛,你就没有神佛。

反之,心中有道,有正炁,你就有了道与正炁,心中有师父有神佛,你就有了师父与神佛。

一切见初心,也见这初心的力量,更见你无所畏惧那颗勇敢之心。

不管你唯心唯物,你也在物法双修,只看你有没有这个认识。

拉高维度;【是修是无修,无修无不修。】

真心常住,真常应物。

无外平常之心,何为平常之心,真心常住即为平常心。

不执过往,不妄将来。

将心定在每一个当下,做好每一个当下的自己。

现在的你,是由往日种种的你组合而成,因有往日种种你,所以当下你是你。若无往日种种你,则无当下之你。

每一个当下的自己,若能临在,指导着自己,那么自己就是自己的神,自己的主宰。

所谓举头三尺有神明,就是当下种种你而形成之你。把握当下种种的自己,自己就成为了神。

反观过往以知当下,反观当下以知将来。

过往种种你形成当下之你,那么过往加当下之你,就是未来之你。

见了过往与当下,了悟到,你就见到了未来的你是何种状态。

福兮祸兮,福祸相依。一半在阴,一半在阳。一半在天,一半在你。

拿下自己,顺应天道规律。先逆后顺,逆自身法则规律,拿下它。在掌握天的规律,拿下。推动自己这个人,你就主掌了自己的人生。

关键在,你能不能认识到每一个当下的自己,并且能够推动自己的变化指导自己。

若能,那你将逆天改命。

能特么看见自己潜意识中的业力,也就是第八识内的业力种子,并且能够转化修改。拥有能够更改自己业力的本事,你又有什么是办不到的呢?

改变了自身业力,那就改变了过往,也同时改变了未来。而当下,就是那个开关。

有句话叫,出来混,后面那句咱不论。

啥叫出来混?你得先特么出来,你不出来,蹲井里,你扯什么迟早都要还那句话呢?

还不还的,你蹲里面就能不还了嘛?你造的所有业,哪一个在你不认识的时候不是由你来承受的?

你认识自己吗?你认识自己的每一个念头吗?如果你不认识,你又如何说你自己是什么样子的?你又如何去说你了解自己,你认识自己呢?

人有多少念,就有多少面,也就有多少般变化与模样。

孙悟空的七十二变,就是七十二般模样。但,不管如何变化孙悟空都还是孙悟空,都还是那个齐天大圣。

你呢?什么时候的你是你?或者说哪个才是真的你?

齐天大圣之所以是齐天大圣,是不管如何变化,他都是他。

而很多人,变成了鱼就当自己是鱼,忘记了自己是大圣。变成了猪就觉得自己是猪,忘记了自己是大圣。

什么叫齐天大圣?与天道同频,嘿嘿嘿,与天齐平为之大圣者。

每个人都想过自己是孙悟空,自己是齐天大圣吧?

每个人都是,但每个人又都不懂,如何能成为那个自己,那个大圣。

那么好。

本大哥,呃,那个不是。

本菩提祖师,哈哈哈哈哈,无极老祖在此,跪门口待三年,让你进门,再待着等着吧,啥时候看你心诚你就学会七十二变与金斗云了。

哦吼吼。

师父不都已经给了金箍棒,七十二变与金斗云了嘛?你自己不认识,不识货,也不好好修,那师父就没招了。

还想图简单点,再简单点,最好能一下达成啊?

这种人师父见过很多很多,连特么孙悟空都修了那么多年才得道,你比孙悟空如何?

孙悟空都修了那么多年,再经历九九八十一难才成佛。哪怕是一尊石头佛像都经历过千刀万剐。你多个啥?

就凭够贪心嘛?

贪心没事儿,你能不能贪个自己有德性?贪个自己有出息?贪个自己光明正大,堂堂正正。

贪众生幸福,贪自己与众生都自在,贪自己与众生心中光明?

那你这贪就特么不再是贪,而是无限力量的大愿!

欲望呢?驾驭它,驾驭成,我的欲望是修行,我的欲望是帮他人,我的欲望是努力修行然后造福身边所能遇见之一切。那你的欲望也不再是欲望,而是那个菩萨心肠。

看明白了嘛?看明白啥叫相,啥叫破相,啥叫一切不归我所有,但一切归我所用了嘛?

你有贪心不用怕,你有欲望也没关系。看你用你的贪心,你的欲望,你如何去驾驭它们。

贪嗔痴慢疑,哪一个你反用之时,用好了都是能力。

贪他人能好,嗔邪气之不平,痴助人之乐趣,慢?慢特么什么慢?不如人家的就学习,自己牛逼的就是自己牛逼的,谁特么能在自己绝对领域里低头呢?换个领域人家有优点,虚心学习就是,慢特么什么慢?傻呼呼奥?

疑呢?看特么不明白时候,不应该疑惑思考思考,辩证辩证,再说吗?这不是智慧吗?

看特么明白了,也印证到了,还疑,那不成傻批了嘛?

贪嗔痴慢疑,都特么有相反之一面,看特么人自己如何去驾驭,驾驭不了,就是毒药,驾驭得了,那特么就是良药。

还着表象上自认为嘛?

不会逆向思维,整理自己指导自己?那你不迷糊谁迷糊呀?

用特么错了叫执着,用特么对了叫愿力。为了自己叫自私,不为自己叫无私。

世间大修行,哈哈哈哈哈,都特么蹲着就得了,连个修行相认知相都破不开,还扯特么什么修行这句话?

天地无极,乾坤借法。逆转阴阳,他妈的,老子就是神。

世间万物不归吾所有,皆归吾所用。哪怕是贪嗔痴慢疑,它特么在吾面前也是吾的弟弟,听从吾的号令。

怨恨恼怒烦呢?嘻嘻嘻,怨特么什么?增加向上之力,恨特么什么?增加向上之力。恼怒烦呢?更特么完善自己,借此而让自己更加的好。

跟特么我修仙还有输这话?一切好与赖,都特么是滋养小爷我生长之力。

在万般境遇下,在每时每刻,咱都能看到那条生路,以及向上走的亮光。

光明之体,不是因为自己觉得自己是,而是在黑暗之中,我依然是那道光,驱散自己心中黑暗的光,也驱散他人心中黑暗之光。这特么的才叫纯粹光明体!

不然呐?自己做梦说自己是光吗?是特么是自己想自己是光的好?还是自己直接活成光的好?

总有人说上面在打仗,下面就没在打吗?打的是什么?自己与他人心中的慌乱无明,打得是自己心中的无知与他人心中的不解。战斗早就开始了,我们一直都在战场中,还等什么呢?拿起心中的那盏灯,拎好自己心中的剑,一路向前,无畏无惧,打退焦虑与抑郁,打退他人的惶恐,点亮这个世界的光明。

战特么就完了,退特么什么退?

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