却说梁山伯说祝英台耳垂的红色痣，祝英台听了，叹了口气，说道:“只可惜了，如果梁兄的心同你的眼睛一样尖锐便好了。心眼，心眼，山伯兄呀，你有眼无心。”
梁山伯听见祝英台这样评价自己，于是疑问道：“为什么这样说？”
祝英台担心梁山伯心生不悦，于是微微狡辩说道:“试才风吹入耳，你听得不大清楚。”
祝英台又说道：“梁兄，夜深无聊，我们互相给对方讲讲故事可好。”
梁山伯听了祝英台这样说，点了点头说了声好。
祝英台说：“那梁兄先给我讲个故事吧。你讲完，换我讲。”
梁山伯听了祝英台这番话，想了想，然后就讲了个故事来。
梁山伯徐徐说来：“据说，在汉光武帝刘秀在位的建武年间，广汉郡遭遇了严重干旱时，太守亲自前往山川祈雨，却未能见效。当时一个叫谅辅的五官掾，为了拯救百姓，毅然在庭院中自我暴露，向天发出誓言：“我是广汉郡的重要大臣，未能及时进谏，导致天地阻隔，万物凋敝，百姓苦不堪言，这些过错全在我一人身上。如今太守已深刻反思，为人民祈福，然而上天尚未被感动。我在此郑重承诺，如午时仍无降雨，我将以身殉职，弥补自己的罪过。”随后，他堆积柴草，准备自焚。正当午时之际，天空乌云密布，随即大雨滂沱，整个广汉郡得以滋润。世人因此赞扬他的至诚之心。当地百姓在他祈雨的地方立了块忠雨碑，碑文详记此事。每次遭遇旱情，百姓都会在此聚集祈雨，无不灵验。”
梁山伯说完这个故事，然后对祝英台说：“该贤弟给兄讲故事了。”
祝英台琢磨了好一会儿，也徐徐说来：“战国时的宋康王，有个舍人韩凭，娶了何姓人家的女儿做妻子，何氏长得很美，被宋康王心怀觊觎，将何氏夺过去占有了。韩凭心怀怨恨，宋康王把他囚禁起来，并定罪判韩凭服城旦这种苦刑。韩妻何氏暗中送信给韩凭，故意使语句的含义曲折隐晦，信中说：“久雨不止，河大水深，太阳照见我的心。”
不久宋康王得到这封信，把信给亲信臣子看，亲信臣子中没有人能解释信中的意思。大臣苏贺回答说：“久雨而不止，是说心中愁思不止；河大水深，是指长期两人不得往来；太阳照见心，是内心已经确定死的决心。”不久韩凭就自杀了。
韩妻于是暗中使自己的衣服朽烂。有一天，宋康王和何氏一起登上高台，韩妻何氏于是从台上往下跳自杀；宋康王的随从想拉住她，因为衣服已经朽烂，经不住手拉，何氏跳下去摔死了。韩妻何氏在衣带上写下的遗书说：“宋康王希望我顺利地活着，我却希望顺利地死去。请把我的尸骨赐给韩凭，让我们两人合葬在一起。
宋康王大怒，没有理睬韩妻何氏的请求，让韩凭夫妇同乡之人埋葬他们，让他们的坟墓遥遥相望。宋康王说：“你们夫妇二人，恩恩爱爱，没有终结。假如你们二人能使坟墓合起来，那我就不再阻挡你们。”就在一夜之间，有两棵大梓树分别从两座坟墓的顶端长出来。不到十天就长得有一抱粗。两棵树树干弯曲，互相靠近，根在地下相交，树枝在上面交错。又有一雌一雄两只鸳鸯，长时在树上栖息，早晚都不离开，交颈悲鸣，凄惨的声音感人动情。宋国人都为这叫声而悲哀，于是称这种树为相思树。相思的说法，就从这儿开始。南方人说这种鸳鸯鸟就是韩凭夫妇精魂变成的。”
祝英台说完这个故事，刚好也把砚台里的墨块研磨好了。祝英台在桌上铺着纸张，执笔写文章，一边写一边心中暗想:我祝英台怎么爱上你这个书呆生梁山伯呢?如果你有马文才一半的小心眼，我就不用那么多辛苦了。草桥亭的相遇是缘份的开端，也是命运之轮悄然的开始，是幸福还是痛苦?冥冥之中又会如何。
祝英台把文章完成之后，梁山伯也把文章写好了。他们二人将所写的文章互相交换欣赏。
梁山伯称赞祝英台的文采词句温文尔雅，才思敏锐。又夸祝英台的字体娟秀妩媚他(她)所挥毫的书法秀媚之极，似仿簪花，有当代卫夫人的风范。
簪花小楷乃是由卫夫人（卫铄）在晋代创立，其书法风格以柔美清丽着称，字形紧凑、笔画圆润，融合了楷书的方正与女性特有的柔美气质，形成了独特的“簪花格”风貌。
该字体笔力内敛而筋骨分明，既继承了钟繇的端庄典雅，又融入了女性特有的柔美，书写时点画圆润、结构舒展，整体风格清雅。
祝英台听梁山伯夸自己的字体娟秀优美，心里暗想：就你看出来字体仿若簪花，其他的都看不出来吗？
梁山伯对祝英台说道:“英台，你所作之秋月篇，字体秀美，书法堪为秀媚，格仿簪花。如果非山伯亲眼所见，还以为是出自像谢道韫那般的温婉才女所作之篇。”
梁山伯又说：“英台的文章用词温婉，宛如珍珠。”
祝英台听了梁山伯的一番话，蛾眉微蹙，故意说道:“梁兄，如果我是女儿身那又如何呢?”
梁山伯听到祝英台此言语，嘴角扬了扬，微微笑了一下，说道:“英台贤弟若是女子，定然是亭亭玉立，秀美非常，一颦一笑，自成风度。可是贤弟怎么会是女子?”
祝英台听了，笑了笑说：“我都说了如果，如果你是一点都听进去吗？如果我是女子，梁兄会怎样待我？”
梁山伯听了祝英台这番话，微微发愣地看了看祝英台，好一会儿才回答说：“那我们结拜异姓兄弟，就变成结拜为异姓兄妹了。”
祝英台听了梁山伯这一言，心中暗暗叹息:梁山伯呀梁山伯，可怜你满腹文采，为何生着这么一个榆木脑袋，难道直到现在你还不明白我的心意。
祝英台想到这里，手里拿着梁山伯的文章，说道:“山伯兄所作之篇，淡雅旷远，非泛泛之笔，书法上的构造，似乎是模仿王右军之书法。”
“英台好眼力”梁山伯赞道。
祝英台离开座位，走过去打开了窗户，看着明月星辰，喃喃唱起了《子夜歌》，幽幽吟唱:
“落日出前门，瞻瞻见子度。
治容多姿鬓，芳香已盈路。
芳是香所为，治容不敢堂。
天不夺人愿，故使侬见郎，
宿昔不梳头，丝发披两肩。
婉伸郎膝上，何处不可怜。
自从别欢来，奁器了不开。
头乱不敢理，粉拂生黄衣。
崎区相怨慕，始获风云通。
玉林语石阙，悲思两心同。
见娘喜容媚，愿得结金兰。
空织无经纬，求匹理自难。
始欲识郎时，两心望如一。
理丝入残机，何悟不成匹。
前丝断缠绵，意欲结交情。
春蚕易感化，丝子已复生。
今夕已欢别，合会在何时。
明灯照空局，悠然未有期。
自从别郎来，何日不咨嗟。
黄檗郁成林，当奈苦心多。
高山种芙蓉，复经黄檗坞。
果得一莲时，流离婴辛苦。
朝思出前门，暮思还后渚。
语笑向谁道，腹中阴忆汝。
揽枕北窗卧，郎来就侬喜。
小喜多唐突，相怜能几时。
驻箸不能食，塞蹇步自里。
投琼着局上，终日走博子。
郎为傍人取，负侬非一事。
摛门不安横，无复相关意。
绿揽追题锦，双裙今复开。
己许腰中带，谁共解罗衣。
欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。
不见连理树，异根同条起。
感欢初殷勤，叹子后寥落。
打金侧玳瑁，外艳里怀薄。
别后涕流连，相思情悲满。
忆子腹糜烂，肝肠尺寸断。
道近不得数，遂致盛寒违。
不见东流水。何时复西归。
谁能思不歌，谁能饥不食。
日冥当户倚，惆怅底不忆。
揽裙未结带，约眉出前窗。
罗裳易飘飏，小开骂春风。
举酒待相劝，酒还杯亦空。
愿因微觞会，心感色亦同。
夜觉百思缠，忧叹涕流襟。
徒怀倾筐情，郎谁明侬心。
侬年不及时，其於作乖离。
素不如浮萍，转动春风移。
夜长不得眠，转侧听更鼓。
无故欢相逢，使侬肝肠苦。
欢从何处来？端然有忧色。
三唤不一应，有何比松柏？
念爱情慊慊，倾倒无所惜。
重帘持自鄣，谁知许厚薄。
气清明月朗，夜与君共嬉。
郎歌妙意曲，侬亦吐芳词。
惊风急素柯，白日渐微蒙。
郎怀幽闺性，侬亦恃春容。
夜长不得眠，明月何灼灼。
想闻散唤声，虚应空中诺。
人各既畴匹，我志独乖违。
风吹冬帘起，许时寒薄飞。
我念欢的的，子行由豫情。
雾露隐芙蓉，见莲不分明。
侬作北辰星，千年无转移。
欢行白日心，朝东暮还西。
怜欢好情怀，移居作乡里。
桐树生门前，出入见梧子。
遣信欢不来，自往复不出。
金铜作芙蓉，莲子何能实。
初时非不密，其后日不如。
回头批栉脱，转觉薄志疏。
寝食不相忘，同坐复俱起。
玉藕金芙蓉，无称我莲子。
恃爱如欲进，含羞未肯前。
口朱发艳歌，玉指弄娇弦。
朝日照绮钱，光风动纨素。
巧笑蒨两犀，美目扬双蛾。”
梁山伯听到祝英台这番优美的轻吟浅唱，略感好喜而奇，于是问道:“贤弟唱此歌，山伯未曾闻，但此歌优媚，应为女子有感而所作，为何吟此女歌?”
祝英台回答道:“梁兄说得甚对，这歌叫子夜歌，据说是一个叫子夜的女子所作。此曲，是我在家中和九妹听见家里的织布的女工唱的，诗歌以棉丝织成布匹来比喻有情人结为匹偶。这位女子本指望两情相悦，将会有个美满的结局，没料到男子负心，留给她的是一缕织不成匹的乱丝，一个残缺不全的梦。本篇将女子与男子对待爱情的态度作了对比。女子的爱情象北极星一样坚贞不移，男子的心则象太阳朝东暮西。言辞之间充满了激忿之情，表达了对男子变心的谴责。”
梁山伯听后，问道:“贤弟家中有妹子?”
祝英台回答道:“仁兄不晓，我家中有个小九妹，与我乃是双生，聪明伶俐，人人钦佩。会描龙绣凤，会琴棋书画；生得秀美令人怜。我到杭州求学，九妹一心也想同往，无奈爹爹固执，不许九妹男装打扮入学堂。”
梁山伯听后，说道:“难怪难怪，原来贤弟家中有妹妹与你双生。怪不得贤弟眉清目秀，俊得很。”
话说此处，梁山伯感觉自己好像有点轻浮，于是把话题一转，说道：“男女都是父母生，男子能读书求学，女儿家自然也可以读书求学，只是这个世俗太封建了，因此扼杀多少才子文人!”
祝英台说道:“男尊女卑是荒唐，自古多有女子不让须眉的，中华才女层层涌。庄姜乃是华夏第一的女诗人，着有诗经。汉代的才女卓文君，善音律。班婕妤精通文诗，蔡文姬留下动人心魄《胡笳十八拍》，苏若兰以自思念留下《璇玑图》，当朝的才女谢道韫，又名扬四海，谁说女子不如男儿郎。好比男子是山，女子是水，无水不能养山中万物，寸心也可炼成刚强。”
梁山伯听了祝英台的一番讲解后，微笑赞道:“贤弟真是高论，妙论，世间男女分尊卑便是不公。”
祝英台闻言，点了点头，说：“梁兄为天下女子打抱不平，小弟为家中小妹向梁兄鞠礼了。”说罢，双手抱拳做行礼状。
梁山伯见状，只是笑了笑，没再说什么。过了一会，他们把案子上面的笔墨纸砚收拾好。然后各自躺回各自的榻上，各自休息。
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