金一一点了点头，但随即表达了她的担忧：“您的想法很深奥，但我看你状态很疲惫。
你最近睡眠和饮食都如何？”
116 号病人不屑地回答道：“睡眠等同假性的死亡，吃饭是对肉体的妥协。
我已经五天没有睡觉和进食了。”
哦，我知道了，还修仙。
金一一皱起了眉头：“你的身体不觉得累吗？
身体虽然只是个容器，但它是我们思想的载体。
只有保持身体健康，您的思想才能更好地发挥作用。”
116号病人似乎对金一一的建议并不感兴趣，他坚持认为自己的思想已经超越了肉体的限制：“我已经成为了纯粹的思想，成为真正的存在。”
金一一试图引导病人回归现实：“现在您觉得呢？
也许你说的对，既然你这么说，我就给这个身体一点食物，暂时不让他崩溃。
但你喝的不是咖啡，是能量。
你的身体需要这些能量来维持正常的运转。”
116 号病人勉强接受了金一一的建议，但他的话题很快又回到了他的哲学观点上。
“但你今天来精神科应该不是和我探讨哲学的吧？
是这些思考让你感到困扰吗？”
116 号病人点了点头：“我想问你有没有治疗存在主义焦虑的药。”
“你的这些想法，虽然有趣，但也可能让你陷入深深的焦虑之中。”
116 号病人苦笑了一声：“存在主义，医生，你相信吗？
我们都不存在，你我这个房间都不存在。
这些想法让我感到既兴奋又恐惧。”
金一一试图了解病人这些想法的根源：“你这些想法是什么时候开始的？
你对时间的理解又是什么呢？”
116 号病人陷入了沉思：“时间是什么？
奥古斯丁说，如果没人问我，我知道什么是时间。
如果有人问我，我就不知道了。
医生，你知道吗？
有可能是这个世界上唯一真实存在的人。
你们都可能是我想象出来的，这就是笛卡尔的怀疑。
但如果这是真的，那我岂不是比上帝还要强大？”
金一一深感病人的思维已经陷入了一种极端的哲学迷雾之中。
她试图用更加现实的角度来引导病人：“你的想法很有趣，但也很危险。
它让你陷入了一个无法证实的哲学迷宫。
或许，我们可以换个角度来思考。
你不是上帝，也不是唯一真实存在的人。
我们每个人都是这个世界的一部分，我们的存在是有意义的。
而且，我们的存在不仅仅是思想的存在，更是肉体的存在。
我们需要关心自己的身体，就像关心自己的思想一样。”
经过金一一的耐心引导，病人似乎开始意识到自己的思维陷入了一种极端的状态。
他开始尝试接受现实与幻想的区别，也逐渐学会了在思考与现实之间找到平衡。
116号病人开始逐渐调整自己的作息和饮食习惯。
他不再完全排斥睡眠和饮食，而是开始尝试将它们作为自己生活的一部分。
同时，他也开始更加积极地与金医生交流自己的想法和感受，寻求更加现实的解决方案。
金一一也继续用她的专业知识和人文关怀帮助病人走出困境。
她鼓励病人保持对世界的好奇心和探索精神，但同时也提醒他要关注自己的身心健康。
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