回到宿舍后，同一宿舍姓马的工友已经睡了，发出轻微的鼾声。这一点与他的弟弟马三有明显不同，马三的呼噜声响的，让你很难入睡。这也是余良喜欢姓马的工友，而不喜欢他弟弟的一个主要原因，因为对于“扰民”的人，估计谁也不喜欢。
余良躺在床上，拿起张叔送给他的那两本书，仔细翻看了起来。这两本书，一本是《厚黑学》，一本是《管理学》。
对于送自己《厚黑学》一书的目的，余良能够领悟到，张叔并不是让自己去学脸皮厚，心肠黑，有些东西绝不能只从字面意思去理解。因为从李宗吾写作这本书的初心来看，他也并不是想让人们去学坏，只是在教人如何让自己变得更强大，以及如何更好的在这个社会上活下去。这对涉世未深的自己来说，很有借鉴意义。
而对于送自己《管理学》一书的目的，余良不是很理解。自己一个穷工人，没关系没背景的，学这个干什么，别说去管别人，有时连自己都管不住。但仔细一想，发现事情并不是这么简单。
“莫非是他想让我走仕途这条路？”余良似乎有所顿悟。想到这里，他忽然想起了一句名言：不想当将军的士兵不是好士兵。
“我能成为将军吗？”余良在心里这样问自己。尽管不是很自信，余良还是第一次产生了当将军的念头，这在以前是从来没有过的。
余良把《管理学》简单看了一下，虽然还无法领悟到里面的精髓，但也算有了一个大概的印象。
尤其对书中这样一句话：“改变人生，从管理好自己开始”，余良深感认同。
因为自己虽然处在社会的底层，但也知道，一个人想要获得他人的尊敬、认可，并不是靠着让自己的想法强加于人，而是先管理好自己，让自己成为一个榜样，用行动的力量去感染他人。因此，真正聪明的人，都在“管理自己”，继而对身边的人和事，带去潜移默化的影响。
其实，人这一生当中，说到底就是不断地认识自己，发现自己，以及做好自己的过程。所以要想实现自己的人生价值，让自己过上更幸福的生活，看到更加美好的人生风景，首先就要做到管理好自己，先成为一个更好的自己。
“怎样管理好自己呢？”余良迫切想要得到答案。
于是，余良又拿起书，认真查找起来，并结合自己的亲身经历，终于找到了解决这个问题的初步方法。
一是管理好自己的身体。?身体是革命的本钱，?是人生基本盘和核心竞争力。?通过好好吃饭、?好好睡觉、?好好运动，?保持身体健康，?是逆风翻盘的保障。?长期坚持运动，?养成习惯，?使身体保持活力，?是人生马拉松中不可或缺的一部分。
二是管理好自己的情绪。情绪管理是人生中的重要一课。?能够控制好自己情绪的人，?比拿下一座城池的将军更伟大。?学会看到情绪背后自己真实的意图，?收敛锋芒，?理性思考，?不做情绪的奴隶，?是做自己情绪的主人的关键。
三是管理好自己的形象。一个人的形象不仅是对外在的态度，?也是对生活的态度和他人的态度。?管理好自己的形象，?是对生命的起码尊重，?也是对美好的一种向往。?通过加强个人形象管理，?从外在看起来赏心悦目，?更能帮助认识自己、?建立自信，?赢得他人的信任和好感。
四是管理好自己的德行。德行是立身之本，?“其身正，?不令而行；?其身不正，?虽令不从。?”好德行的人，?出言有尺，?嬉闹有度，?做事有余，?说话有德，?才能温暖人心，?才有路可走。?一个人的德行好，?不令而行，别人会?自觉把工作做好；?德行差，?就算你下命令，?别人也会不遵从。
想到这里，余良想起南怀瑾大师的一句话：?成为一个成功管理者,要花50%以上精力管理好自己。?对比自己现在的情况，身体还算不错，情绪还算稳定，德行也算可以，就是形象稍微差点，平时有些邋里邋遢，今后要认真改正。
道理虽然懂了，但余良又陷入了新的烦恼之中。
因为知易行难，人生之路并非一帆风顺，而是充满了困难和挑战。纵观中国历史，才高八斗学富五车而一事无成的人不在少数。
上初中时，教历史的于老师，就给余良他们讲过汉文帝期间大才子贾谊的故事。
贾谊师从荀子再传弟子张苍，少年时便以能文善诗而远近闻名。仅当了一年的博士（学官），便靠着一次次对答如流、才学过人的精彩表现被升迁为太中大夫，引得朝野为之瞩目。
骤登高位的贾谊踌躇满志，他很快写了《论定制度兴礼乐疏》上书朝廷，将儒学和五行学说相结合，精心设计了一套完备的礼仪制度，系统阐述了“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”的重要性，用以取代秦制。
刚登基不久的汉文帝正忙于消除吕后执政以来所带来的人事纷争和政治动荡的混乱局面、巩固自己的皇位，哪儿有闲工夫理会这等事情。因此不出意外，贾谊这份不合时宜的上疏没有被采纳，用后世明朝流行的话来说叫“留中不发”，通俗来说，懒得搭理你，哪儿凉快哪儿呆着去。
首秀失利的贾谊并没有就此沉沦，一年后，他又将自己多次修改、精心准备的《论积贮疏》进呈汉文帝，提倡重农抑商、主张发展农业生产、预防饥荒等。这个奏疏认清了当前的政治形势，因此很快得到汉文帝的批准并下令实行。备受鼓舞的贾谊又乘势提出将在京城的列侯遣送回各自封地的措施。
还没等汉文帝表态，贾谊一下子把周勃、灌婴等一干列侯全部得罪了，很简单，他们各自的封地都有专人打理，如今他们在京城身居要职，风光无限，怎能满足回封地做个悠闲无权的富家翁？
原先忙着勾心斗角的列侯们空前的团结，他们纷纷上书诽谤贾谊“年少初学、专欲擅权、纷乱诸事”。众怒难犯，此后贾谊逐渐被汉文帝疏远，后被外放为长沙王太傅。
虽然离京城数千里，他依然关心国事，由于文帝的宠臣邓通、吴王刘濞等人得到文帝的许可可以私自铸钱，因此导致国家币制混乱。有鉴于此，贾谊又上了《谏铸钱疏》，陈述利害，最终汉文帝采纳了他的建议，废除了私自铸钱的弊政。不过，贾谊此举也正式开罪了文帝的宠臣邓通和吴王刘濞。
此后贾谊继续在各地辗转任职，始终没有得到重用，在担任梁怀王刘揖太傅时期。由于刘揖意外坠马身亡，导致此后的贾谊活在对此事的深深愧疚和政治失意中。最终这位写出《吊屈原赋》、《治安策》、《过秦论》等千古名篇的大才子仅仅活了三十二岁便告别了人世，让人对他的曲折命运唏嘘不已。
“哎，世间如道场，皆是修行人，人间正道是沧桑啊。”余良心里一阵感慨。
俗话说万事开头难，直到这时，余良才算是真正有了切身体会。对于自己下一步何去何从，如何破局，真有一种剪不断理还乱的感觉。
余良越想，脑子越乱，一阵困意袭来，不知不觉中，余良搂着书就睡着了。
早晨一觉醒来，余良这才发现自己一夜没有盖被子，盖在自己身上的，只有那本打开着的《管理学》。
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