长安城
十三朝都城所在，历朝历代营建都城都是国之大事，所谓“定鼎之基永固，无穷之业在斯。”
长安城由廓城、宫城、皇城三部分构成。廓城平面为方形，东西长三千余丈，南北宽两千余丈，每面有三座城门，除南面正门明德门为五道门外，其余皆为三门道。宫城位于廓城北部中央，中部为太极宫。正殿为太极殿。东为皇太子东宫，西为宫人所居的掖庭宫。皇城接宫城之南，有东西街七条，南北街五条，左宗庙，右社稷，并设有中央衙署。
廓城内有南北向大街十四条，东西向大街十一条。明德门至皇城正门朱雀门的朱雀大街位于全城中轴线上，宽五十丈。是横竖交错的大街将廓城划分为一百零八个里坊，坊内有民居、官衙、寺观等。朱雀大街两侧的四列坊面积最小，只设东西两个坊门，坊内有横街。
长安城的布置更是千年华夏文明中，风水、建筑的集大成者。
宫城、皇城、外郭平行排列，以宫城象征北极星，以为天中；以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣；外郭城象征向北环拱的群星。因此，有诗吟“开国维东井，城池起北辰”。
据《长安志》引《隋三礼图》记载，长安城的街数、坊数的设计也都有所依凭。皇城之南四坊，以象四时；南北九坊，取则《周礼》九逵之制；皇城两侧外城南北一十三坊，象一年有闰。
此外，地势敞阔平远，有东西走向的六条土岗横贯，若是在空中俯瞰长安大地，此种地势很像《易经》上乾卦的六爻。乾卦属阳，称九，自上而下，横贯西安地面的这六条土岗从北向南，依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。
从六坡的高度看，地势从南到北渐次降低。那么宫城所处的位置则相对较低。不把宫城设置在最高处却是另有原委。根据天上星宿的位置，最为尊贵的紫微垣居于北天中央，它以北极为中枢，东、西两藩共有十五颗星环抱着它。紫微垣即有皇宫的意思，皇帝贵为天子，地上的君主和天上的星宿应该相对应，因此，只能把皇宫布置在北边中央位置。而且北边有渭河相倚，从防卫的角度看，也比较安全。
卦论认为初九是潜龙勿用。九二高坡是“见（现）龙在田”，因此只能“置宫室，以当帝王之居”。九三之坡，“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”如果把百官衙署放在这里，正可以体现文武百官自强不息、忠君勤政。于是宫城与皇城分别被布置在九二和九三坡地上。九五却最尊贵，所谓“九五至尊”，属“飞龙”之位，不宜常人居之，便在这条高岗的中轴线部位，东西对称地建筑了两座规模宏伟的寺观，西面是道教的玄都观，东面是佛教的兴善寺，希望能借用神佛的力量镇压住这个地方的帝王之气。
而一百零八坊恰好对应一百零八位神灵的一百零八颗星曜；南北排列十三坊，象征着一年有闰；皇城以南东西各四坊，象征着一年四季；皇城以南，南北九坊，《周礼》一书中所记“五城九逵”。为了避免泄掉帝王之气，官府又下令，皇城之南的居民里坊，取消南北门而仅开东西门。
在风水学说里，建筑上提倡子午向，即坐北朝南，这一提倡也被历代帝王所推崇，长安最初的宫殿建筑均为坐北朝南的子午向。中国古代帝王的座位，身在北方，面向南方。因为帝王是一朝之长，宛如之上，所以帝王坐在北边，北就是“上”，而坐在南边的群臣则为卑下，南就成“下”了。
此外，将宫城南面之门命名为“朱雀门”，而将宫城内太极宫的北门命名为玄武门，此皆来源传统风水中的“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武”之说。有其名必有其实，太极宫的北门既然被命名为玄武门，它就必然带有与之对应的“坎”卦之象征寓意（八卦中坎象征陷）。而围绕继承皇位而发生的宫廷之战──玄武门事变就在这里发生，恰好与之不谋而合。
此外，在太极宫中太极殿以北建有两仪殿，“两仪”之称谓也是出自《周易》 ，“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
不知从何时起，文人心中的长安是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的长安，是“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的长安，是“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”的长安，也是“送你一个长安，半城文人，半城神仙”的长安。
而在世人心中，无论过去多久，长安城曾有过的风光都是汉人心中的骄傲。万邦来朝，文人雅士蜂拥而至，能臣贤相齐坐朝堂，包容万象。
如今的大齐，乃至之前的几代，早已将国都迁至幽州。长安城早已不复当初，可即便如此，长安仍被单列为郡，不在任何州刺史管辖以内。有直书京城之权。郡守一职均是由当朝皇帝直接任免。
如果说，凉州徐家是靠自己世代功勋伟业，自己打出了来成为国之柱石。那长安城就是每代帝王心中最美好的童年，有着最甜美的回忆。
长安，长安，长治久安。
哪位帝王不想如此啊！
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