倭海牛头岛，篝火熊熊。
［燕大王］令童子［小呆］自［仙乡］的草庐中提来八月新麦磨成的面粉，扛来铁锅、盆罐等食炊用具。
而后［燕大王］以小量法力唤出一条微型［水龙］，将其送入锅中，煮温。
接着，秀儿如奉重宝一般，捧来一块稍显硬实的面团。将温水倒入陶盆，面团掰碎化进水里。再和上新麦面粉，一顿轻揉慢搓。
又待面团表皮光洁、滑不粘手，秀儿将陶盆放在铁锅温水中，唤出一丝赤焰，于锅底轻轻煨着。
秀儿此举，是在做馒头，老面馒头。
古来引进华夏的农作物很多，小麦算得上是最成功的一个。其食用者众，且在很大程度上改变了国人的生产生活方式。
殷墟的甲骨文中，有“告麦”、“食麦”记载。西周时，都城镐京外，曾规模化种植小麦。西汉末，农学家泛胜之又在关中广泛普及麦作。
不过，东汉末的粮食作物，依旧以粟居首位。国家、地方粮仓里贮存的，大都是粟米。政府税收收的也是粟米，只有在不产粟的地方，才会允许交纳稻米和麦子等杂粮。
在此时的农作物圈子里，小麦的“江湖地位”依旧很低，被称作是“杂种”或者“杂稼”。
早些时候，［燕大王］试种［系统］出产的粟米时，也于泉水旁、桃林里，种下半亩左右的春小麦。
至十月麦熟，粒粒饱满、收获颇丰。
［燕大王］不关注小麦的“发展历程”、“身份地位”，他关心的是小麦的“吃法”。
自小麦传入中土，至东汉末已有千把年的时光，华夏人大都保持着“粒食”的传统。“麦饭”如此，“麦饼”也是将麦仁压成一块块的饼子吃。
吃惯面食的［燕大王］，对此很不适应。一待麦熟，他就弄出磨盘，将小麦碾磨成粉。然而，接下来他就犯了难。
面粉要做成馒头、花卷、乃至面包，必然需要发酵。［燕大王］却不知道怎么制作酵种。他用苹果、葡萄这些含糖分多的水果，试了好些次，最后只收获了瓶瓶罐罐的霉菌。
没奈何，他只得用老辈人的法子，弄来面粉、温水，和成团放在温水瓮里，让其自然发酵。
又试了好多次，总算是成功了。
当热气腾腾的大白馒头端出笼屉，［燕大王］一口气吃掉两个。
接下来，宣腾腾、热乎乎的大馒头，一举俘获了秀儿、赵云、曹仁五人的心。
没有碱面中和，馒头不免有些酸味。但曹仁、赵云、杜鹏等，却顾不上烫口，大口嚼着，连声道：“多谢嘶多谢大王赐此珍馐。”
秀儿也很喜欢，虽是樱桃小口细嚼慢咽，却也与［燕大王］一般，吃下了两个大白馒头。饱饱胀胀，小肚腩都撑了起来。
一连数日，秀儿都随着小大王，围着那水瓮、铁锅、笼屉打转。最后干脆系上小围裙，如葱玉指揉起面团来。
秀儿聪慧，很快便熟悉了个中技巧。她做出的馒头，比［燕大王］做的更加宣软可口。而且，由［燕大王］稍加点拨，秀儿很快学会了做包子。
各式各样的包子，有韭菜包、萝卜包、荠菜包、豆腐包、豕肉包花样繁多、滋味各异，令［燕大王］六人大饱口福。
熊猫、小狐狸等几只小兽对此并不感兴趣，早早跑去灌木丛林中疯耍。［小呆］虽然喜欢开锅时蒸腾起的水汽，却也不吃馒头包子。也幸亏如此，不然，新收的几袋麦子还真不够人吃、兽嚼、鸟啄的。
嘶嘶！
青石横压着的锅盖下，一道道老面馒头独有的麦香味，裹在蒸汽里，从缝隙间散逸出来，引得人食指大动。
不远几步，箕壬捡来一堆的干柴，曹仁、赵云籍此另起一道篝火，将杜鹏猎来的一头肥鹿剖肠刮肚、清理干净，烧烤起来。
就在[燕大王]琢磨着如何再弄些野菜去去油腥时，海面上忽然传来“嘿呦”、“嘿呦嘿”的喊号声。
几人循声望去，几艘破船，带着几十条木筏、皮筏，冲上海岸。
三四百身穿兜裆的野人，纷纷自筏、船上跃下，手持棍棒、鱼叉，在一位光头野人的带领下，气势汹汹地围了上来。
光头野人对着铁锅的方向嗅了嗅，一脸的陶醉。接着他又望向[燕大王]身边的秀儿，顿时面显贪婪、淫邪之色。
青铜剑指向六人，光头野人气势昂扬，叽哩哇啦说了好大一通。
奈何[燕大王]几人不通“野语”，毫无反应。光头野人于是大怒，举剑一吼，立时有一群兜裆野人们扑了过去。
四十余名野人，两个空手的，扑向[燕大王]、秀儿；三个拿叉的，怼向不明所以的[小呆]；十个拎棍的，围向赵云、曹仁、杜鹏、箕壬。
剩下的二十多个，一窝蜂冲向了热气腾腾、麦香四溢，却又显孤零零的小铁锅。
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西方世界，地中海上。
近段时间，“‘神之宝物’现世，罗马人陆地、海上穷追不舍”的消息，风传各国各族。
罗马众行盛塞巴王国、南阿拉伯、帕提亚帝国、希木叶尔王国，甚至三大蛮族都受到惊动，一涌至此。
千帆相竞、百舸争流，引人瞩目。又有数十鲸鲨骑士、近百魔鬼鱼骑手，游弋争胜，蔚为壮观。
库姆、埃扎哈等人，遭这千帆百舸众鱼骑的围追堵截，数次突出重围，却最终被围在内海一座小岛上。
岛名“卡普里岛”，方圆十余里，居住着一群奇怪的人。
三十余名希腊遗民，簇拥着一位花信年华的美人，自树屋、石穴中走出。手持棍棒，直指狼狈至此的库姆一行。
那美人，素面赤足、头承花冠，虽是破旧衣裳，却仪态不凡、自有一番风采。
罗马人随后登岛。库姆、埃扎哈拔出刀剑，就要大打出手。却见罗马人的首领出列，对着那美人行了一礼，以拉丁语道：“拜见奥古斯塔。”
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