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第321章 千古爱情永缠绵,只缘身在古刹中

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啊,这辈子值了,瞧瞧人家明皇无论如何这辈子都没有在人间白走一回,不是吗?他实现了秦始皇还有汉武帝没有实现的梦想。就是因为爱和爱情和玉妃在仙山上继续过神仙般的快乐情侣生活,汉武帝本来有机会过上和明皇一样的人生的,因为他对权利太过于贪婪,杀了钩弋夫人,这让王母很生气,秦始皇呢,在历史上他是一位爱和爱情的empty的帝王,所以两位没有登上成仙之路,反而上了不少方士们的当,论在求仙方面,秦皇汉武真是可爱的要命,也天真的可爱。别瞧秦始皇统一六国,汉武帝驱逐匈奴,在方士们面前,帝王们被抓住了软肋。就是怕死啊,秦皇汉武相信可以长生不老,理论上是可以实现的,明皇呢,不愧是梨园的祖师爷,只求在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!

现在张笙只剩下富贵了,明皇,汉武始皇才可以称得上真正的富贵呀,在灵隐寺里,一切让张生明白了过去算是虚度光阴,浪费大好时光了。这天底下还有比佛法更富贵的法门吗?佛法是最富贵的法门了,法门,择一法门都可以富贵的呀!佛法的慈悲广度,天下黎民百姓百姓苍生,不是吗?无论有文化还是无文化的,都可以通过佛法。得度这便是佛法的智慧,但是99%的求法的到古刹山寺里都是求财,求事业的城市的公民之心,也是无可厚非不是吗?但是偏偏是这些功利之心是佛法的火种,是佛法的有情的因果关系,佛法是包容的,即使波旬如何呢?波旬只不过是迷失的求法的魔鬼罢了!张笙内心的狂想曲向佛祖倾泻,如果成了亿万先生,那他可以如同明皇啦!去占据occupying love of immortal beauty!如果不来西湖,张笙就如同井底之蛙,那就看不到西湖的Lovesecret,就遇不到dreamLover,正是dream lover,她张笙的dream love goddess不是要占据Immortal beautybeauty的去成为真正的亿万先生啊?《长恨歌》是是的,明皇的爱情,整个大唐的后宫竟没有能让明皇心动美人儿啊。Immortalbeauty非得是寿王的妃子杨玉杨玉环!以前真误解明皇了,也没想到玉妃immortal beauty太一骑绝尘了。明皇倾国思春色没办法,太美啦,只有only immortal beauty,甚至幽州的安禄山和史思明。放下鞞鼓,冲向潼关,只为博得Abeauty一笑smile。历史总是如此,毁灭悲剧和immortal beauty关联在一起,这符合古希腊戏剧的传统,一部《长恨歌》是吊打大英戏剧史,什么《源氏物语》整个日本文学史,在《长恨歌》面前都没有任何存在感的!白乐天牛就牛在《长恨歌》里只有仙山蓬壶之境,中国的道士就足以安排玉妃和明皇惊天地泣鬼神的爱和爱情啦!

对,拍一部爱和爱情的电影《长恨歌》好了,这岂不是到灵隐寺的意外收获吗?当下是AI最快速发展的时代了,其实AIing恰恰符合佛法的万物有情,万物有佛性,不是吗?神话时代。好像传传说,但是《变形计》的到来不是吗?封神,封神榜,西游记变形记,山海经,荷马史诗,离骚,庄子,孟子,墨子,太平广记,抱朴子,佛法的包罗万象,佛法的宇宙模型竟然包括当下AI人工智能体多元化社会的大模型,当人类在城市走不下去的时候,只有佛法了,这是广义上的佛法,历史的轮回,北京的法源寺过去的悯忠寺,这座千年的古寺和辽东的历史是分不开的存在,历史历经了唐太宗,唐高宗,李治最后,武后则赐姓日本列岛倭国,瞧瞧倭国的野心。在大唐的文治武功之下功亏一篑了,白江口海战彻底打碎了倭国的梦。《源氏物语》处处的长恨歌,白居易就明白倭国对大唐的仰望,安禄山,史思明的灵魂存在于法源寺里了,爱江山爱美人,一场幽州安史之乱,造就了明皇和玉妃的爱情悲剧,马嵬亭玉带林中挂,《长恨歌》,说无情翩翩见着了,《悯忠寺》同大唐的国运紧密的联系在一起了,春天的时候,花园寺里的丁香还有玉兰花是最美的古刹

山寺浪漫正春光,绿绮奇萝牡丹开。

莺莺明珠翠杨柳,西厢深处霓裳曲。

太真玉妃芙蓉主,琵琶曲调长恨歌。

千古爱情永缠绵,只缘身在古刹中。

恰恰在灵隐寺中感悟到了心灵中的爱和爱情的《长恨歌》,《长恨歌》电影的构思在灵灵灵隐寺里已经创建成功了,真正的宝贵富贵法门恰恰是佛法,其实佛法的富贵法门是呃最人性的,最有想象力的,也是最美的,瞧瞧《大唐西域记》里的求佛法。九九八十一难爱和爱情的恶,恶作剧式的闹剧

dream lover如同雅典娜女神的智慧,成为亿万就能搞定那位弗里达的Immortal beauty love ,dream lover,Give张笙的advice摇身一变,变成真正的亿万就能occupying Immortalbeauty the love了,内心永远都有追求爱和爱情的勇气和决心,将爱情进行到底的唐明皇的精神,汉武帝刘彻最会玩权利的game!连皇后卫子夫,太子刘据在权力的游戏之中毁灭了!在权力的游戏当中,毁灭是主题,皇后死,儿子死。卫氏灭族也是在所不惜的,最后的反思只不过是一座《思子宫》罢了,秦始皇可是算是一位good father。但绝不是一位好的权力游戏者,所以明皇反而是一位最有人情味儿的皇帝了。任人唯亲,只要倾国倾城的美人,一切皆有可能,三部电影诞生了!《长恨歌》,《权力游戏》《毁灭》在灵隐寺里。白居易的《长恨歌》,陈鸿的《长恨歌传》,这岂不是人生最大的快乐吗?佛法智慧就是如此,山寺古刹。千百年的存在,到处都是龙树菩萨到到龙宫里取回来的宝藏,金经以前和宋玉到五台山名义上是拜佛求花,实际上目标是五爷庙拜五爷求财,这才是佛法民心明心见性之处了。那时候最纯正的佛法,反而是喜欢读这种功利心十足的求财者,佛法的伟大之处,不怕世俗的功利心。从不逃避佛法的责任,包罗万象的胸怀,是妖怪,都无所谓,一切尽在佛法的包罗万象,张笙已经存在于灵隐寺里了,这也是坚持不懈,相信佛法的缘起才能在灵隐寺里如此的体验,《长恨歌》的如梦如幻。You还有幽梦影的曼妙之处!灵隐寺里的《长恨歌》之梦,拜完弥勒佛四大天王。韦陀尊者,观世音,善财龙女,还有南海龙王,大雄宝殿里的释迦牟尼佛,迦叶,阿难十八罗汉,药师殿里药师佛,日光菩萨,月光菩萨,还有12药叉。还有华严殿里的大日如来文殊菩萨,普贤菩萨,又到罗汉堂拜了拜四大菩萨,观世音菩萨,普贤菩萨,地藏菩萨,文殊菩萨。其实这只是古刹山寺体验开始,灵隐寺里面的山寺好多好多,但一直相信外来的和尚会念经,灵隐寺一次机缘根本不够呀,下次再继续续缘吧,因为还得去最大的财神庙里求财呀,仿佛又回到起初同宋玉一起去五台五爷庙求财的那种虔诚劲。因为那时的心灵是最真诚的,这就是禅的真谛。也是富贵法门的奥妙之处!只要起一点点,哪怕是一根一根毫毛,百分万分之一的存在。都会不灵验的,这是求财的禁忌!

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