如果把那些什么穆沙拉夫、穆加贝、穆罕默德这些算进去，那就得写好几天写不完。
不过这事不急，等他们自愿归顺过来，咱们再说。
穆姓起源有这么几个。
源自子姓。
前文刚说过的和姓，其中一支是宋国宋宣公的弟弟叫子和，他当了九年国君后，把国君传给了宋宣公的儿子与夷，而让自己的亲儿子去郑国上班。
与夷就是宋殇公，他上位后对叔叔子和还是非常感激的，给叔叔上谥号‘穆’，就是宋穆公。宋穆公的后裔，就有以先祖谥号为姓的。这支和前面的‘和’姓，还有宋穆公的老爸宋戴公的后人以戴为姓，所以戴姓、和姓、穆姓的汉族人，大多属于同宗同源。
当然啦，鲜卑、蒙古，特别是满族，改姓穆的很多。另外回族也有不少穆姓。这些没办法一一追踪，所以略过不提。
穆宁本姓丘穆陵，鲜卑人，主要事迹是安史之乱的时候。
穆宁任盐铁转运使时候，李光弼率大军进驻徐州。由于朝廷后勤补给困难，眼看着就要断粮，李光弼就令附近的州县供应军粮。
其他人多多少少都给一些，唯独穆宁是一毛不拔。李光弼大怒，派人抓了穆宁，就要开刀问斩！
穆宁不慌不忙，说我是替朝廷看守物资的，如果没有朝廷命令，谁来要都给，这活还怎么干？将军想要粮食，得拿出朝廷的命令。
一番话，让李光弼也没办法。
不过呢，穆宁明显有点太轴。而李光弼也不是那种暴脾气，要不然直接咔嚓一刀，粮食不还得给！再说了，死一个地方官比起来几万大军的粮食供应，孰轻孰重还能掂量不出来吗？
估计也就是李光弼筹到了粮草，要不然也没那个功夫跟他啰嗦。
到任何时候都一样，这边大部队提着脑袋在玩命，还吃不饱饭。你那边扣着粮食不给，但凡当官的有点脾气，不拉出去枪毙才算怪！
最让穆宁出名的，是他的家教，意思就是他家的孩子不仅得懂礼数，还要能拿的出手。要不然就知道讲礼貌，出来话都不敢说，也显不出来懂文明讲礼貌呀！
不过前人说过，棍头出孝子，以前动不动可是真打，不像现在又是宝又是乖的，把孩子惯的不成样子。所以现在的孩子相对比古人，实在不可同日而语。
这种话说起来容易，做起来没几个人能舍得，毕竟咱们的都是亲儿子！
穆宁和韩休，共同创造了一个成语——韩穆二门。有家教的孩子，就用这个成语来比喻。
北宋真宗时期，有个比较特立独行的人，叫穆修。
穆修是山东汶上人，家里比较穷，日子过得很清贫。
一次穆修辗转来到亳州，亳州知府张知白早就听说穆修大名，叙话后安排他到馆驿歇息，并请他为一座新落成的庙宇做记。
出资建寺庙的可不是政府，也不是张知白，而是地方上的一个土豪暴发户。
按说谁捐资，得有个名字吧。就像咱们现在谁捐款救灾什么的，也都留个名，也好光宗耀祖。
这位土豪也一样，听说知府大人请穆修做记，就想着能把自己名字体现出来。
也是这位的名声不咋地，穆修看着拿来的五十两银子，直接扔院子里了。
要知道那时候的五十两银子，绝对是一笔巨款。
水浒传里，吴用第一次去找三阮时候，那哥仨穷的就只剩个裤头，买酒买肉还是吴用掏钱。当时吴用拿出二两银子，就买了鸡鸭鹅肉并一大瓮酒，就这拿钱去买东西的还有回扣。
二两银子够四个大男人吃饱喝足还有结余，可见一两银子的购买力，放现在烧饼夹咸菜，一人吃个十天半个月的应该没问题。
而此时的穆修穷的饭都吃不起，竟然把一笔五十两银子的巨款随手就扔在院子里，可见其品行不是一般人能比的。
见穆修不上套，土豪觉得有钱还能有办不成的事？他认为不是这个穆修不爱钱，而是嫌少！于是加了十倍，一下子弄来五百两。
可惜在有风骨的文人士大夫面前，有时候还真不是钱的事。穆修见了大怒，说别以为有俩遭钱就能败坏我的文风！有钱了不起呀，老子不在乎！
说到穆姓，就不能不提中国古代四大巾帼英雄。
穆桂英、花木兰、樊梨花和梁红玉，被冠以四大巾帼英雄。这其中，估计尤以穆桂英名头最响。
估计大多数人被问到四位巾帼英雄，首先会想到花木兰和穆桂英，其他两位可能要含糊一点。
其实以上几位，除了梁红玉是有历史记载的之外，其他三位都不太好说。
前面已经说过了花木兰，今天就把穆桂英简单叙述一下。
按照小说演义和戏曲里面，穆桂英是杨宗保的老婆。但是在杨家将的后代里面，根本就没有杨宗保这个人。
有专家考证，穆桂英最有可能的原型，就是杨文广的妻子，鲜卑族的慕容氏。只不过具体叫什么名字，就没地方查去了。
文艺创作，当然免不了夸大、挪用甚至编造，这样才能有文学性趣味性，否则怎么可能引起读者观众的共鸣。所以无论这四位巾帼英雄是否真有其人其事，都不影响人们对她们的喜爱。
您看梁红玉，确实是真人真事，反而知名度最低。说明老百姓对于文艺创作，要求还是挺高的。
加上一些神秘色彩，比如黎山老母，大破天门阵等等，才能更加引人入胜。
不过对于穆桂英由于大家都非常熟悉，所以我也就不多说。
目前穆姓大约有人口五十五万，没能进入中国姓氏的前两百。
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