中国人就这样带着人间炽热的情感，创造了日神。
日神羲和，是帝俊的妻子。
帝俊的另一个妻子，就是月神。
月神名叫常羲 ，她生下了十二个女儿， 每天晚上她，会带着其中一个出来巡夜。
每个女儿会轮流守一个月。
这就是，一年的十二个月。
和太阳不同， 在一个月里，月亮会以不同的形态，洒下清辉， 默默提醒着我们，光阴的流逝。
太阳周而复始的转动，决定了寒暑冷暖的循环。
所以根据太阳的运行，可以确定四季节气。
同时由于月相的阴晴圆缺十分明显， 所以根据月亮的运行，可以记日子，确定月份 。
由此就形成了阴阳合一的，中国传统历法 。
《山海经》中说，日神羲和，会在甘水之渊给下了班的小太阳们洗澡 。
这样他们再出去工作的时候，就能更加鲜艳明亮。
为太阳洗尘的情形活泼有趣， 饱含着俗世生活的气息 。
也因此那里又被称为汤（读音：商）谷 ，汤谷之上，有一棵巨型的扶桑树。
那是十个太阳的休憩之所 ，可能因为拉太阳车出行的是金乌， 神树就跟着神鸟，被一同联想出来。
时间的运行和空间的有序离不开神的指引。
太阳本身对规则的遵守也同样重要， 但是只要有秩序就会有破坏。
自然界会孕育出精怪， 在深山幽谷，大泽森林，以及僻静黑暗之处。
常常能看到他们的身影 ，他们被统称为物魅 。
物魅仿佛是为了扰乱，和破坏而生。
帝俊做了一个非常关键的决定 ，他把一张红色大弓，和绑着素色丝线的短剑，送给了手下羿 。
派他去诛杀各种作恶的精怪， 西汉的《淮南子》一书记载， 羿降临人间后 ，断修蛇于洞庭；诛凿齿于畴华之野；杀九婴于凶水之上； 缴大风于青丘之泽。
（《淮南子》 中国最早出现的自然灾害神话之一，西汉，刘安着。）
他是个对完成使命有着坚定信念感的人 。
但有一天 ，一贯忠于职守的太阳，突然行动失常 。
原本轮流工作的十个太阳，结伴跑到天上。
十日并出， 如同烈火炙烤大地 ，世间大旱， 草木枯死， 人类奄奄一息。
勇敢的羿挺身而出 ，开弓搭箭 ，一连射下九个太阳。
（后羿射日，中国最早出现的自然灾难神话之一，出现在《淮南子》中）
大地，这才恢复正常。
射日的故事，既解决了十个太阳变成一个的问题， 又代表了对正义，和秩序的维护。
羿，执行的是天帝的指令 ，他的形象，是半神半人。
显然，他拥有，和天，交流的能力。
【神话，和现实的过渡层——五帝时期】
【五帝时期——阪泉之战】
历史，究竟应该从何时写起 。
这对于世界各民族而言，都是一个难题。
在中国的古史体系中，黄帝处在一个分界点上。
黄帝之前，是渺茫，而无法叙的时期 。
如同全世界的古史叙事一样， 神话是常见的载体。
黄帝之后，历史逐渐成为叙事的核心 。
介于两者之间的五帝时代，则兼具这两种叙事的特征。
如同黄帝本人的形象， 他是神， 也是人 。
他在神话时代即将终结之际降生， 并跟着传说一起向历史过渡。
传说中轩辕氏，黄帝，出生于黄河中游。
他所在的族群，与地处东部沿海的东夷族， 中南区域的炎帝部，是当时最重要的三大力量集团。
如果说创世之神的故事投射的是，人，对基本生存的思考。
众神的时代，投射了人对自然治理的思考。
那么现在需要思考另一个问题了， 那就是人，与人族群，与族群之间的关系。
这种关系就，是后世所说的政治。
战争，是政治的重要组成部分。
黄河边新生的那个婴儿，似乎就是为了这一使命而来。
并且他身负天赐的权利， 婴儿，在文明的摇篮里诞生。
在黄土地上，长大成人。
他生来有灵性 ，很小就会说话， 幼时机敏， 少时敦实可靠， 成年后聪明而强壮。
他很快便从族群中脱颖而出，成为部落首领。
他和族人生活的黄河流域，水土丰裕， 族群发展到关键阶段， 冉冉升起的首领，黄帝知道。
他要面对的重大问题，是与外部力量的关系， 一直以来各部公认的强者，是炎帝。
《史记》对炎帝的记载，只有寥寥数字。
他是黄帝之前，中国大地上的，重要领导者。
炎帝部落，已经繁荣了很久。
而当黄帝崛起之际，他们正在走向衰败。
其他各部趁机相互攻伐， 这一代的炎帝，无力回天。
性格，也变得暴怒。
他四处出击， 天下因此不宁。
眼看着纷乱四起， 黄帝整军出征， 与炎帝交战于阪泉之野， 这是一场大战， 但悬念并没有持续太久， 胜利毫无疑问题，归属于年轻，而志在必得的黄帝。
黄帝对战败的炎帝，及其族人宽厚以待。
也因此得到炎帝的尊重， 据说这是因为炎黄二帝本就源自同一祖先， 两大部落结成联盟， 世代通婚 。
也从此有了千秋万代的炎黄子孙， 阪泉之战是中国古史记载的最早的一次战役， 但比战役本身更重要的是战后的结盟， 战争是为了和平， 为了更好的生活。
自黄帝起，中国人就懂得这个道理。
【五帝时期——逐鹿之战】
（黄帝大战蚩尤（逐鹿之战），我国最早出现的战争神话之一，最早记录于上古奇书《山海经中》）
下一个对手很快出现了， 他来自东面靠近东海的地方， 一个叫东夷的部落。
这同样是一个善于发现，和创造的族群。
他们擅长打铁， 当其他部落还停留于打磨石质武器时， 东夷人已经从自然中，发现了铁的价值。
于是他们的将士，个个都配置了难以穿透的，红头铁戈 。
这个东方部落的首领，叫蚩尤。
彪悍强硬的蚩尤并不服从黄帝的命令。
开始凭借武力，向外扩张。
他们推进的步伐如旋风般迅猛， 被蚩尤欺压的弱小部落只好向中原最强大的势力，黄帝求援。
涿鹿， 中国上古传说中最着名的战争，在这里打响了。
强敌当前， 黄帝决定联合炎帝及诸部落的军队，一致对外。
这是一场关乎两大部族命运的生死对决， 惊天动地。
于是它也几乎变成了一场，天神之间的对决。
传说中作战的双方，都有天地鬼神助阵。
蚩尤请来风伯，与雨师相助 。
兴云布雾 ，呼风唤雨。
黄帝的部下，得到北斗（九天玄女？）的启示 。
发明了指南车 ，这才冲出蚩尤的大雾阵。
但很快，他们又遭到暴雨的突然袭击。
没有任何遮挡的荒原上， 夹带着寒风的冷雨，像锋利的刀子刺向黄帝，和他的战士们。
他们被困在蚩尤一方部下的风雨阵，中寸步难行。
传说中，黄帝九战九败，这个战绩，听上去令人绝望。
中国人深信最深重的失败，和最折磨人的苦难。
几乎是所有大功告成之前，历经的，最黑的夜。
危急中，天女下凡，止住大雨。
天气突然放晴 ，趁着敌人惊慌无措 ，黄帝指挥大军掩杀过去。
如同我们在历史中，一再看到的那样， 许多置于死地而后生的转折点，都无法用普通的逻辑解释 。
或许在真正决定命运的那一刻， 古人总是愿，将生死，交托给天命 。
天命已定， 最终的决战，进行于冀州之野。
黄帝，取得了胜利。
而在这一战，决出胜负之后， 生活在黄河、长江、淮河和汉江领域的各个部落。
融汇成为更广泛意义上的，华夏族 。
他们为自己追随的领袖，起了一个尊号——黄帝。
所以严格来说，我们应该从这里，开始才称轩辕氏，为黄帝 。
黄帝、炎帝、蚩尤，被尊为中华民族共同的先祖。
黄帝中 “黄” 字的由来， 有人说，那是普照世间的，太阳的颜色 。
也有人说，那是黄土的颜色 ，一指黄帝有土德之位， 也就是有如同大地般，生养万物的德行。
而 “帝” 字在一指天神之后 则成为对一统天下的最高权力者的称谓， 并延续了数千年。
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