大秦太尉、内史、大将军蒙恬，亲率三十万秦军，水陆五军齐发，历时年余，征讨叛将赵佗，收复岭南三郡，更灭蜀人后裔建立的安阳国，辟为交趾郡，为帝国开辟了全新的疆土。
岭南三郡，相当于帝国四分之一的领土。
在另外的时间线上，赵佗父子祖孙盘踞割据南越近百年。大汉和南越反复拉扯多次战争，最后才收复岭南国土。
所获战利品：象牙、犀角、珍珠、琥珀、香料、金银无数。
大约十分之一二的南征军就地编入当地治安军，其余的，随大将军北上回朝，接受陛下的检阅和封赏。
蒙恬所部军队行动迅速，军事行动也非常残酷。火炮、火油破关破城，阵地战屠灭战象，杀伤越军无数，杀伤土着士兵更多。
战争期间，南越丁男死伤超过一成。
丁男大量死伤，必然会导致南越农业衰退，经济萧条，也不知多久才能恢复。
不过南越的丁男减少，来自北方的退伍转业士兵和移民涌入，南越地区在相当一段时间并不缺少男性。新生人口数量也不会有大幅度下滑。
军人北上，行政干部南下。
皇帝派遣到南越行政干部，组成干部团沿直道南下，一时之间，郡有郡守、县有县令，各地也开始兴办新的小学、工厂、矿山，开始尝试按照中原模式建立新的区域政治中心。越人盘踞千年的区域，开始大规模引入秦人的文化。
新的统治区，需要的不仅仅是郡守县令这样的行政干部，更需要大秦律法。在每一个郡县，都有无数青年在当地宣讲秦法。在县衙前、在学校中、在集市上、在码头上……
而一种叫做“执法队”的团队，已经开始翻山越岭，穿行在百越的山林之间。
每个团队只有几十人，成员多是在南征之战中经验丰富的士兵，大多数来自横穿百越、打通驿路的那支军队。
他们熟悉百越林莽的情况，能够使用各种丛林作战武器，小团队配合熟练。
团队中还有两三名书生，都是饱学律法之士。他们的背囊里，有厚厚的秦律，有纸张笔墨。
这些团队进入到土人生活的区域，寻找有人头桩的村落，然后进入村庄。
土人惊讶的看着，这些外来人进入村子后，就直接走到广场中央，用木板搭起桌子，开始宣读秦律。
然后就有士兵进入一个又一个屋子里，把村长、祭司、勇士拎出来，捆绑起来，扔到广场上。
那些文士就开始用生硬的土人语言宣布：猎首这项千年习俗等同杀人重罪，死刑。食人是重罪，死刑。犯有猎首、食人罪行的村落，村长、长老、祭司、执行斩首和猎头的勇士，按照秦律都就地处斩。
然后这些外来人就一个一个核对村长、长老、祭司、勇士的身份，挥刀砍掉他们的头颅。尸体头颅都堆放在村落的中央。
外来人屠村这种事，在土人部落并不罕见，村民只是默然的看着这些外来人的怪异行动，他们所说的土语，虽然生硬，但是大体能听懂。虽然能听懂，但是并不能理解。
什么叫猎首行为是重罪、食人是重罪？这是祖祖辈辈的习俗，怎么就犯了罪了？你们只不过是更强大，所以跑到我们的村子里来猎首杀人而已。
而这些村长、勇士的身体里，都包含有伟大的灵魂的，怎么能白白的堆放在村落中央的小广场上？难道这些外来人不吃的吗？
如果外来人不吃……那么……
外来人似乎并不禁止土人围观这些尸体。就有胆大的男子怀揣着小刀，去尸体上割了一小块肉下来，悄悄的塞到嘴巴里。
外来人只是站在广场另一端，观望着这些土人的行动，一边聊天一边笑着。
看到外来人并不禁止大家去割尸体上的肉，就有更多胆大的聚拢起来，掏出小刀子去从村长的尸身上割肉。
村长是个了不起的人，他懂得的东西更多，他的头脑聪明，他曾经管理这个村庄好多年，他有好多婆娘。
吃了村长的肉，就能把村长的智慧吃到肚子里，让自己也变得更聪明一些吧？
广场那一头的那些外来人停止了闲聊，而是走过来，走到尸体旁边。
有村民用小刀子割下一块肉，谄媚的笑着递给外来人，做出一副好客的样子。
那个外来者从腰间抽出刀子来，在空中画了一个弧线，一刀砍在递刀的男子颈子上。一颗头颅滚落尘埃。
一颗又一颗头颅滚落尘埃。那些外来人面无表情的把无头的尸体拖到广场中央，堆在一起。
外来人中的文士回到桌子边上，用生硬的土语再次宣布，食人是重罪，食人者死刑。
这下村民开始恐慌了。
原来这些人不是来砍头的，不是要分食这些尸体的，他们是来执行秦律的……
砍过这些头颅之后，外来者就静静的在广场边上抱着刀坐下，静静的看着广场上的人，看着广场上的尸体，一言不发。
整个村子刹那之间变得安静了。连鸡都不叫。
有狗子跑到尸体堆上，舔舐血迹。
一个外来人走过来，手里拎着一根棒子，抡起来，砸在狗子的后脑。狗子发出一声哀鸣倒地，那个外来人抽出腰间的刀子挥刀落下，斩落了狗头，把狗子的尸体仍在了尸体堆上。又转身回到广场边上。
终于明白了，这些外来人是在说，人肉是不能吃的，谁吃了，谁就会死。
外来人来到小村，斩杀了猎头的村长祭祀勇士，斩杀了分食人肉的人，并没有立即离开，而是在小村里继续停留了三天。
他们并没有吃村子里的食物，也没有接受村子里女子的邀请，他们自己张开自己的帐篷住进帐篷，他们吃自己带来的食物。
看得出来，他们对村民很是嫌恶，甚至对那些漂亮年轻的姑娘也是一脸嫌恶。有人问，为什么阿哥你不喜欢我。那些人用土语说：“我们不和吃人的女人睡觉。”
被鄙视了。
小村的人第一次知道被鄙视是什么感觉。以前从来不知道“鄙视”这种情绪。
这些外来人在村子里住了三天三夜。
再没有人去尝试割尸体上的肉，只是有一些老阿婆在夜间举着火把围着尸体转圈圈，唱着低沉的歌声。
外来人并不禁止歌唱。
南国炎热，三天时间，这些尸体已经腐臭，散发着令人作呕的气息。
再没有人对这些尸体的肉有兴趣。
这些外来人就收拾起自己的工具，拍拍屁股离开了小村。在离开小村前，那几个文士还是用土着的话重复了一下：“不准猎首，猎首是死罪。不许吃人，吃人是死罪。不许杀人，杀人是死罪。大秦皇帝在长安城看着全天下，大秦皇帝无所不知，每一个犯有死罪的人都会被大秦皇帝的武士找到杀死。”
这支小队唱着歌离开了小村。
在长安朝廷上，廷尉府的资深吏员赢得了辩论，辩论的结论是：秦律只看重结果，不问原因。猎首等同于杀人。按照杀人的罪行处死即可。食人等同于杀人，按照杀人的罪行处死即可。
至于执行这样的法令，会在岭南杀死多少人？
皇帝说：大秦疆域之内，不容忍这样的恶俗。食人的部族，没有存在的价值。
得到这样结论的陆贾，立即组织了无数普法宣传队，深入百越的无数荒村，去帮助土人移风易俗。
言语不通，不重要。重点不在怎么说，在怎么做。
一时之间，南海郡的很多村落都体会到了来自长安的文明教化，懂得了人头砍下去不会带来丰收。吃掉勇者的肉也不会变成勇者，只是变成死尸。
很多村落被杀到没有男丁。
“难道女子和孩子就没吃过人吗？”执法队中有青年士兵问。
“也吃过的……”背着秦律的文士说。
“那为什么不一起杀掉？”
“如果都杀掉……”文士沉吟了一下，又说：“如果都杀掉，就没人告诉后人说，吃人是会死的。”
威胁必须要被广为传播，才是有效的威胁。
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