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第1章 密教设定

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【方猫本来是不想写这一章的,奈何只有第一章完读率高】

【读者可以直接跳过这一章,故事从第二章开始】

……

世界是个活物,无光地狱也是个活物,是世界身上的寄生虫。

无光地狱是寄生虫,密教信徒就是寄生虫身上的寄生虫。

之所以被称为无光地狱,是因为地狱之内没有光,只有“天光”;天光只能照亮人眼看见的区域,且没有温度,是量子态的伤口。凡人绝不能将光带入地狱,如果凡世的太阳光照进地狱,会发生异变,被光照射的人会染上光蛰病,求死不得。

进入地狱的方式有两种,其一是地狱之门,其二是地狱之窗。

地狱之门是无光地狱原本的窍门,好比人有七窍、有毛孔,地狱之门就是地狱的七窍和毛孔,通过地狱之门,人类可以通过一定代价(甚至算不上代价),轻松地进入地狱。

地狱之窗则不然,如果地狱之门是地狱原本的窍门,地狱之窗就好比在地狱身上刺开一道口子,通过伤口遁入其中;地狱之窗是无光地狱的伤口,极其危险,甚至有可能愈合,无光地狱对人类深恶痛绝,就是因为人类总是在它身上开窗。

无论是通过门还是通过窗,人类总是以寄生虫的姿态遁入无光地狱。

但没有人能进入无光地狱而不改变,当一个人发生足够多的改变时,地狱会反过来寄生在人身上,这种改变被称为“得炁”,也就是获得超自然能力。

根据密教信徒的信仰不同,得炁获得的能力也不尽相同,在无光地狱之内,统共有十三个大密教,分别信仰十三名地狱神祗:

第一,科教,信奉名为“讲师”的神祗;科教的教义是“相信科学”,主张和平,反对暴力,因此科教信徒(如果没有发疯)不会主动发起攻击。与之相对,科教信徒“得炁”之后,并不会获得超自然的神秘能力,但任何输给科教信徒的密教信徒会失去全部的能力,此之谓“愿赌服输”。

第二,武神祠(本书的核心密教,在申国叫武神祠,在美国叫沉默马戏团,在苏联叫俄狄浦斯剧院,在欧洲被称为纳萃医生),侍奉“戏武神”;戏武神是司毒之神,武神祠的戏子无一例外都是毒物,教义是“笑奉我主”。得炁之后,戏武神的徒子徒孙可以从体内发出毒气,但是毒气不分敌我,很多戏子是被自己毒死的,有道是杀敌八百、自损一千。

第三,拜火教,第三史内最大的密教,分为沸腾司的蒸笼斋、熔毁司的天火教、红土僧的地火教,信仰的神明名为“铸匠”,又名“火神”,乃是司火之神。凡是得炁的火神信徒,无一例外都是秃子(身披画皮的大祭司除外),通体光滑,好像玻璃,皮肤坚硬,免疫一般的刀剑;但是随着炁的累积,火神信徒会开始燃烧,最终变成炭,成了炭的信徒会彻底疯掉。

第四,兄弟会,第二史最大的密教,又名复仇信众,信仰“残面”,司刀剑之神、司枪之神;信仰残面的人,得炁之后将感知不到疼痛,因此勇不畏死。歼灭司白起在战国时期战无不胜,是因为他麾下的士兵勇不畏死,并不是因为他会用重机枪扫射敌军。兄弟会的教义是“人尽可杀”,此处的“人”泛指天地之间的一切生灵,包括神祗。

第五,黄金教,信仰黄金王,教义是“血肉苦弱,黄金不朽”。黄金王是司掌疾病的神只,黄金教的信徒无一例外都是病患,其中多半都是绝症患者。只要得炁,哪怕是躺在IcU里奄奄一息的病人,下一刻就能站起来在病床上蹦迪。可惜,这只是“回光返照”罢了:黄金王的信徒如果没有成为大祭司,最终都会病死。

第六,信仰崩离主的律师,没有教团名称;崩离主是分崩离析之神、司掌法律之神,残面生而残缺,崩离主却生而破碎。信仰崩离主的人自称律师\/法师,他们会将身体的一部分献给崩离主,取而代之,他们会得到崩离主的恩赐:或许是一对纽扣,或许是一滩热蜡,或许是一条丝线……此之谓得炁。

第七,神农村,信仰农神(一说神农)的人,教义是“与世无争”;农神信徒不喜欢纷争,他们喜欢种地,只要有地种,他们就很温顺,如果地不够种,他们会想办法抢一些地来种,种满植物后再离开,人送外号“绿蝗灾”。得炁的农神信徒会得到一把本命法器——用来耕地,当然也可以用来砍人。

第八,无名,信仰无名的信徒自然也没有教团,更没有教义;信仰无名的人多半是隐士,喜欢自己过自己的小日子,但不同于农神信徒,这帮家伙并不团结,甚至彼此互不认识,因此没有公认的得炁。或许有?但是没人知道。

第九,常量教团,信仰常量,教义是“静静欣赏”;常量即是变量,变量即是常量,常量\/变量的信徒往往处于二者的叠加态,喜欢乱用“散开咒”“死光咒”这样的异教邪咒,因此恶名昭彰;据传,第一篡史者就是被一名常量祭司哄骗,才篡改了历史。得炁的常量\/变量信徒会人格分裂,某种意义上这更像是一种诅咒,常量信徒非常痛恨,变量信徒却非常喜欢。

第十,染血獠牙和鸿宾楼(以及后来的武都饭店),成员都是信仰煮的厨子;煮是司餐食之神,司香料与酒水之神,教义是“咥它”;得炁的煮的信徒将陷入永恒的饥饿,但考虑到修习煮的秘术需要不断进食,这在某种程度上算是一种祝福;除此之外,得炁的信徒狂吃不胖,因此在和平时期,许多另有所图的女性会成为煮的信徒,并不是因为他们真的相信煮,单纯就是想减肥,这其中甚至有人成了大祭司。

第十一,珊瑚教,信仰珊瑚之神;珊瑚乃是司虫之神,第二史的末尾,珊瑚神战败,在濒死之前发出哀嚎,但祂并未喊出死咒,因而悬而未死,半入死门,是为已死之神、将死之神、正在赴死之神;珊瑚教早已垮台,但是余党仍存,因为珊瑚半入死门,得炁的珊瑚信徒已经无法再获得超自然能力了,所以珊瑚教只剩下一些大祭司,没有什么底层成员了。

第十二,大灯塔,信仰蓝王,教义是“羽化飞升”;蓝王是司狩猎和艺术的神祗,大灯塔是蓝王的杰作,蓝王信徒誓死守卫大灯塔;得炁的蓝王信徒可以攀登大灯塔内的彩色扶梯,得到赏赐和启示,甚至可以羽化为绝美生物,通过大灯塔飞升。

第十三,琥珀教团,信仰琥珀神;琥珀是第二史新诞生的神祗,祂杀死了珊瑚,获得第三史中的一席神位;琥珀教信仰金钱,教义是“能捞则捞”,得炁的琥珀教成员会佩戴上活面具,这副面具能带给他们窥探事物内在价值的本领,但也会带来意想不到的副作用。

十三大密教的规制和法则各不相同,但也有相同之处:

在密教内,没有得炁的新晋成员没有地位。

得炁的成员被称为信徒,师从某一大祭司,百分之八十的密教信徒终其一生都在这一层级。

凡是初具神格的信徒,会晋升为门徒,是潜在的大祭司人选,他们的身躯已然不是凡人,需要用画皮伪装。

具备神格的密教成员会成为大祭司,抛弃人躯,成为地狱神祗的神选之人,是各大密教的领军人物,大祭司与密教一荣俱荣、一损俱损,甚至有机会升格为神,这样从侧面说明,地狱神祗曾经都是人(或者说,活物,毕竟有的大祭司一开始就不是人类,比如腹痛居屋的大祭司就是一只袋鼠),都是从大祭司升格而来。

凡是拥有神格的信徒,都将获得一具“法相”。

炁,是流动的生命力;法相,就是固体的生命力;如果把炁比作血液,法相就是血管。

人类的法相寄生在无光地狱的法相之内,以寄生的方式,蚕食无光地狱的炁,因此获得了超自然能力。

无光地狱是寄生在世界之上的活物,它的法相,就是“无间地狱”,无间地狱和凡世的连接之地名为“法门”。

无间地狱内有大恐怖,不可名状,因此凡人只能把法相投入其中窃取地狱的炁,万不可亲身进入,否则必死无疑,哪怕只是看一眼也会陷入疯狂。

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