徐禇，字仲宝，是南朝宋时期的一位士人，他以其卓越的孝行而闻名于世。尽管他的事迹并未被正式记载在正史的专门列传中，但我们可以从南朝的礼制文献和地方旌表记录中一窥其风采。
据这些文献记载，徐禇在其父母去世后，展现出了令人钦佩的至孝之举。他选择在父母的墓庐中守丧，以表达对他们的深深怀念和敬意。这种守丧行为在当时被视为一种极高的孝道表现，体现了对父母的无尽哀思和对传统礼教的严格遵循。
徐禇的孝行引起了朝廷的关注和赞赏。他的行为被视为儒家孝道的典范，得到了朝廷的表彰和奖励。这不仅是对徐禇个人的肯定，也反映了当时南朝宋社会对孝道伦理的高度推崇。
关于徐禇的家世渊源，现存史料记载简略，仅可从南朝选官与社会结构推测其出身。南朝宋承续汉晋孝治传统，\"孝悌\"不仅是道德准则，更与士人立身行事紧密相关。徐禇大概率成长于重视儒家伦理的平民或中小士族家庭，自幼受\"事亲为大\"的思想熏陶，为其日后的孝行奠定了思想根基。其早年经历虽无详载，但从其守丧期间的言行来看，应具备深厚的儒学素养与坚定的道德信念。
徐禇的孝行壮举始于双亲离世。南朝宋定制，子女为父母守丧需\"服丧三年\"，期间需节制言行、恪守礼制。徐禇在父母亡故后，未循常规居家守丧，而是于父母墓侧搭建简陋庐舍，决意在此完成守丧之礼，这一行为远超当时基本礼制要求，属\"过礼\"之孝。
墓庐守丧期间，徐禇的生活极尽清苦，完全遵循甚至超越礼制规范。他所居庐舍以茅草为顶、夯土为墙，仅能遮避风雨，冬日无炭火取暖，夏日无凉荫避暑。饮食上，他长期以粗米淡饭为食，拒绝酒肉蔬果，身形因此日渐消瘦。据地方申报朝廷的文书记载，他每日清晨先向父母墓冢行跪拜之礼，而后在庐舍内诵读《孝经》，日暮再行祭奠之仪，三年间未曾一日间断。守丧期间，他杜绝一切社交往来，即使亲友探访也婉言谢绝，全身心沉浸在哀痛与追思之中。
南朝时期，战乱频仍，民间常有因生计所迫无法尽守丧礼的情况，而徐禇的坚守在当地产生了强烈反响。乡邻感其孝诚，纷纷自发接济粮米，但他仅取足以存活之物，多余馈赠一概推辞。有孩童误折墓旁松柏，他虽心痛不已，却仅耐心教诲\"此为先人栖灵之所，当敬之\"，未曾苛责，其仁孝之举逐渐传遍乡邑，地方官吏亦有所耳闻。
守丧期满后，徐禇的孝行被当地郡守上报朝廷。南朝宋为巩固统治，大力推行孝道教化，对\"孝行卓着者\"实行旌表制度，通过赐爵、立碑、免赋等方式予以表彰，以引导社会风气。朝廷派专员核查属实后，宋文帝（或宋武帝时期，具体年代待考）下诏对徐禇予以旌表，赐\"孝行卓着\"匾额，并免除其家三年赋税徭役，其墓庐所在地亦被乡人改称\"孝庐里\"。
获旌表后，徐禇并未借此谋求功名，而是回归故里躬耕度日，仍以孝悌之道教化乡邻。他常为乡中子弟讲解《孝经》要义，倡导\"事亲以敬，待邻以和\"，在其影响下，当地孝风渐盛。关于徐禇的晚年事迹，史料未再详述，推测其终老乡里，以普通士人之身践行着儒家孝道的真谛。
徐禇的事迹虽记载简略，却具有典型意义。在门阀制度盛行的南朝宋，他以平民身份凭孝行获朝廷认可，印证了当时\"孝为立身之本\"的社会价值观。其墓庐守丧的行为，既是对儒家礼制的极致践行，也是南朝孝道文化繁荣的缩影。作为被旌表的孝子代表，徐禇的故事被载入地方史志，成为后世教化民众的生动素材，其孝诚之心亦穿越千年，成为中华传统孝道文化的重要组成部分。
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