盗墓:这弟弟很强,却过分爹宝

谢稚兰

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第162章 龙兽龟身是“赑屃”,龙首螺身是什么?/ 这里有“妖邪”

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吴歧的思绪,如脱缰的野马,在呼伦贝尔大草原上呼呼狂奔。等他好不容易收回心神,又开始琢磨起,碑文上一些,让他感觉有疑问的地方。

首先,是碑文中提到的两个“门”——“天门”和“青门”指的是什么?又是否是指同一概念?

其次,“烟景”是什么?汪藏海在这里,到底看到了什么东西,让他觉得不可思议,又无法直白描述出来,只能用“烟景”一词代替?

而且,这种“烟景”必定不同寻常,否则不会让汪藏海,明明是被人劫持到此处,还发出“不是故土旧友不好,而是“我”觉得这里更好”的感慨?

除非这姓汪的,有斯德哥尔摩综合症,否则谁会对劫持自己的人,和他们的地盘有什么好感?

难道是因为看到了那些,从地底爬出来的“怪物”?

咿~~~~

这种想法一出,少爷嫌弃地直撇嘴。这得是多丧心病狂、审美沦丧的人,才能把“怪物”形容成“烟景”啊?

所以,少爷暂且略过这个词的含义不提,复而去看“天门”和“青门”这两个词。

其实吴歧心里,隐隐有种猜测,“天门”可能是在寓意“长生”。

这种寓意,可以参考西周墓的1号壁画,也可以参考女神庙,神像后的帛画。(虽然事实证明,女神像后的帛画是三叔仿造的,但帛画上的“意象”,确实符合古人,尤其是几千年前的古人,追求长生修仙、不老之道的思想,所以他当时才没怀疑这帛画可能是假的。)

如果他猜得没错,那汪藏海刻在碑文上的文字,就可以理解为:汪藏海在这里见到了能实现“长生”的“天门”或“青门”,这是一种汪藏海无法理解,或未探究明白、超出其认知的景象,所以就用”烟景“这个词来形容?

再联系碑文中“故洲旧友非不佳,烟景独觉天门多”整句话来看:因为汪藏海在这里看到了,能实现长生的“天门”(青门),所以他就觉得长白山,或者说是东夏国这个挟持他的“异国他乡”,比他的故土和旧友更好?

嗯……这也有可能。

吴歧摩挲着下巴想。

别怀疑,古人,尤其是手中有点儿权力的古人,对“长生”(长寿)的追求是很狂热的。这点搁历朝历代,包括现在,都有迹可循,并不少见。

这么一想,碑文中难以理解的地方,包括碑文和壁画内容相悖的地方,好像就可以说通了。

吴歧正琢磨着,忽听有人“咦?”了一声。

少爷循声,往石碑左边挪了一步,朝声源处看去,就见站在石碑后面的娃娃脸八佾,先看看石碑左面,又看看石碑右面,最后又转回左面。

年轻的伙计挠着头,满脸狐疑,不知发生了什么令他奇怪的事。

“八佾,你在看什么?”吴歧问。

听到吴歧叫他,八佾这才抬起头,看向吴歧,同时脸上疑惑的神色更甚:“少爷,这也太奇怪了。您来看。”

吴歧歪歪头,朝伙计走过去。

“您看。”八佾对站到他身边的少爷,指了指“赑屃”龟壳右边(也就是吴歧正对碑文时,吴歧看到的左边),说:“您看这半个龟壳,虽然和真正的乌龟,背部的甲片数量和形状,略有差异,但它姑且算是龟壳,对吧?”

吴歧边听八佾说话,边顺八佾指引,又认真观察了一下“赑屃”右半个龟壳,确实如娃娃脸所说,于是少爷点头。

然后少爷又听伙计接着说:“您再看这边。”

八佾对吴歧指指“龟壳”的左边,“您看这半个“龟壳”,长得是不是和右半个不一样?它的纹路就像蜗牛一样,是一圈一圈往里卷的,也可以说,是像海螺一样。”

吴歧细细一看,又把左右两半“龟壳”做了个对比,顿时觉得,还真是八佾说的那样。

那这么说,这驮碑的“神兽”就不是“赑屃”,或者说,不完全是“赑屃”?

草率了。

他刚才只注意龟甲状的半个“龟壳”,又见这“神兽”身上驮着块石碑,就判断这神兽是“赑屃”,确实不该。

可谁能想到“神兽”身上的纹路,还能双拼啊?左边“十全大补汤”(补汤材料中有甲鱼,长得像龟);右边“炭烧响螺”,想想还有点儿饿了。

不过……龙兽龟身,是“赑屃”,那龙首螺身是什么?

啊!

吴歧突然想到明代杨慎所着《升庵外集》中,似乎记载过一种叫“椒图”的神兽。在这本书中,“椒图”也是龙生的九个儿子之一,排行最末。

其余八子分别是:赑屃、螭吻\/鸱尾(chi wěn\/chi wěi)、蒲牢(pu láo)、狴犴(bi àn)、饕餮(tāo tiè)、蚣蝮(bā xià) 、睚眦(yá zi)、狻猊(suān ni)。

这种排行,和目前主流的版本:囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢,狻猊、霸下(赑屃)、狴犴、负屃 (fu xi)、螭吻(鸱尾\/鸱吻)略有差别。

但话题回到“椒图”。

椒图,性好闭。最反感别人进入它的巢穴。它的形象就像一只螺蚌,遇到外敌侵犯时,就会将“螺口”紧紧封闭。

人们取其“紧闭”之意,通常将它的样子用在门上。例如古时大门上会有“铺首衔环”的浮雕。浮雕形象是,龙狮嘴里衔着一个圆环,人们叩击圆环,询问主人是否在家。

除此之外,因“椒图”面目狰狞,所以还有“镇守妖邪”的寓意。

这可就有意思了,碑文赞叹此处是“天门”,说这里有“龙楼宝殿”,但石碑下的神兽,却有一半在“镇守妖邪”?

所以,“天门”(青门)之后是妖邪?

还是说,想获得“长生”,进入“天门”,就得先变成“妖邪”?

想到四爷爷(陈皮阿四)和“哥哥”说,历代东夏万奴王,都是从地底爬下来的怪物。这里驮着石碑的神兽,会被雕刻成这种奇怪的样式,似乎也……也还是不能理解!!

妈蛋!这里有“妖邪”,他哥、潘子和九鼎不会遇到危险吧?

就他哥那邪门体质,少爷想都不敢想!

他哥和唐僧唯一的区别,估计就是身上少披件袈裟吧?

论给“妖邪”叠buff,他哥是认真的。木乃伊见了他哥,都得和吃了千年“人参果”似的,起来跳段breaking(街舞的一种,霹雳舞\/地板舞)。

吴歧立马就没有,寻思碑文到底什么意思的心情了,拉着两个伙计赶紧往岩洞更深处走。

可就在这时,三人身后的壁画突生异变!

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