西方战场很胶着。
双方每天的推进都只能用按照几英尺来衡量，堑壕、铁丝网、炮阵、地下工事，每一步都需要用无数人命来填。
而且，今天被打下的地方，明天就会被反攻回来。
双方都意识到，这样耗下去，是无意义的。
于是一次会战即将打响。
朱尔典跟钟明说，这次攻势将会彻底扭转局面。
听到会战的地点之后，钟明就知道，这个时代真正的大幕已经拉开。
看来，争取到自己这个盟友，让朱尔典他们信心大涨。
钟明目前的情况派不出人，武器装备人家也不一定看得上，左思右想，拿出了战略武器——坦克。
林明恩的军工厂已经研究很久了，但受限于工业水准，一代产品有些简陋。
朱尔典看到后却惊叹连连。
不列颠很早就弄了个“陆地巡洋舰”计划，最近卓有成效，生产出了十来辆，正准备投放到这次战役中，看看效果。
“钟，天才的设计，你是怎么想到的？”
双方的默契让朱尔典感到惊讶。
钟明指着坦克的履带说：“想要越过铁丝网、机枪、壕沟，就必须要用到这个东西。”
朱尔典想了想，看向等在一旁的林明恩，问钟明：“这是你们的设计师吗？”
林明恩说：“我只是个商人。”说着，看了钟明一眼，没有多说。
见钟明含笑站在那里，朱尔典似乎明白了什么，“钟，我们也有相似的计划…和成果。”
钟明当然知道，他知道的比朱尔典都多，“我们改进了动力系统，它更持久。”
朱尔典眼睛一亮，“这可是个关键之处。那如果我们合作完善这个武器，必然可以在战场上取得巨大优势。”
钟明微微点头，“但在此之前，还有个问题得解决。”
“什么问题？”朱尔典紧张起来。
钟明说：“我们可以技术共享，就是不知道贵方怎么想？”
朱尔典一顿，他太明白钟明话里的意思了。
他们最擅长造船，工艺堪称世界顶级，这个项目既然叫做“陆地巡洋舰”，就知道它的技术是从哪里来的了。
据他所知，南区的工业才刚刚起步，想要成长到与他们比肩的地步，起码也得一百年，这时候提出技术共享，他们是亏的。
虽然这场战争让他们已经无暇顾及以后，可日子总要过的，战争终究会结束，同盟也绝不会永久持续。
殖民地的仇，朱尔典只是选择性忘记，可从没说过不报了。
可现在双方刚刚确立合作关系，这场战争还需要钟明助力，肯定不能生硬地拒绝。
做为一个资深政客，他很快就有了对策。
“那是另外的价钱，但我们是朋友不是吗？”
朱尔典哈哈一笑，“我想，我们可以用技术入股来代替贷款。”
钟明笑着伸出手，“那祝我们合作愉快。”
两只手握在一起，两颗心却各有思量。
钟明熟知天下大势，这是无与伦比的优势，知道再过四十年，盛极一时的不列颠就将被肢解。
因此，不管怎么样，总归要先把技术骗过来，确保工厂都落在南区。
……
与朱尔典的会谈，让钟明想起一件事。
那两场惨烈至极的战役，似乎是孕育某种思想的温床，在这一节点之后，世界发生了剧烈的变动。
钟明想趁机做点事。
茅山这种千载大派中，总会刻意留着一些隐学、或是断绝传承的空门道统。
一个是为了保存先人智慧结晶，这叫保护非物质文化遗产。
第二嘛，就是为了特殊时期拿出来用。
所以，茅山有一些南华真人传下的法脉，而且各种记载都挺详细。
钟明隐晦的一提，石坚就派人给他送了过来，还批评钟明，藏藏掖掖地，丢人。
钟明虚心接受了批评，可能在大师伯他们眼中，自己既然已经做了类似张角的事，而且前景不错，就没必要偷偷摸摸了。
翻了翻送来的典籍，里面除了南华真人的着作，还有很多相关法门，其中名头最大的一本，叫做《太平道经》。
钟明兴致勃勃地看了看，其中记载了许多“大术”。
大术就是应用于战阵上的法术，特点就是威能大、范围广，除了群体攻击，更多的是操控天气，进行辅助的法门。
这是融合了兵家战法和玄门阵法的东西，涉及的东西很多，不下功夫研究，很难学会。
钟明没那精力。
他其实要的不是这些东西，而是一些理论着作。大师伯把这东西送来，属实是意外之喜，有空的话，他也不介意涉猎一下。
道教的传承，最为人熟知的就是各种经书典籍，但那些是给不懂的普通人看的，讲的是理论，是思想，是包括起源、发展脉络和传承的发展史。
真要说起来，都是没啥用的东西。
而不为人知，讲的全是呼吸、指法和技巧，外修内炼，种种窍门。这类东西，才是真经，也是一个门派的立根之基。
钟明跟了四目六年，也没得授真经，非要受箓之后，才拿到《玄元内参妙录》，直到命功有成，才真正触及茅山的核心传承。
他隐约有种预感，等自己结丹之后，还会接触到更多的“核心传承”。
当老周把从西方买来的“禁书”交给钟明之后，他就开始闭关了。
他要做一件前无古人的事。
把庄子的理论和“禁书”结合到一起，其中还要加入后世带来的一些经验。
说他着书立说也好，篡改经典也罢，钟明都必须把自己要做的事，隐藏在一个本地化的理论框架里。
无论是茅山还是道教，都不可能接受他去拥抱西方思想的，不能“立派”，那就只能“开宗”了。
庄子的理论是有其时代局限性的，但只要剔除一些不合时宜的话，其思想内核其实与“禁书”的思想不谋而合。
张角终结汉朝气运，其实就是“武装夺取”的典型。
近代以来的工业化，导致世界从小农经济结构向着工业结构迈进，这对于钟明来说是好事，编纂新书过程中，遇到需要删改的东西，都可以用“时代变迁”糊弄过去。
毕竟你不能直接用几千年前的思想，原封不动的搬过来，指导现在的生产生活。
钟明学术水平有限，大概攒了个框架，就有点写不下去了，硬着头皮把资本运转的本源逻辑、大同社会的形式写出来。
回头一看，发现有点牵强附会的意思。
这可不行，自己都能看出不对劲，别人能挑出的理只会更多。
因此，他把自己写的东西复印了几份，分别发给了石坚、九叔、四目和千鹤。
请几位大手子，给自己润色一下论文！
顺便也跟上上下下通个气，让祖师爷知道一下，看看这想法行不行。
毕竟现传的道教法脉，都来自于三清。
也不知道跟南华真人有没有什么冲突。
没多久，就收到了回信儿。
四目哀嚎：我就知道，这一天到底是来了……
千鹤在劝钟明：阿明，这种事牵扯甚大……
九叔考虑比较周到：这书一出，必定引起儒教反感，孟子的微言大义也有相似论调，我联系一下儒教好友，看看能不能拉来一些盟友……
石坚看过之后，觉得太过保守。
“阿明，不要只偏爱南华真人，道祖的思潮也当加入进去！”
钟明有点懵，道祖也热衷造反吗？
没有吧？
“大师伯，道祖所言是上善若水，主张无为、不争，牵强附会不太好吧。”
“糊涂！”
石坚回应：
“滔滔江水，亦可飞流如瀑！道祖所言不争，乃是大争，恰如大象无形，大音希声！”
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