俊仁买完糯米本想直接回御殿场去，但想了想又掉转车头去了大宫御所，这里住的是节子皇太后，她是裕仁和雍仁四兄弟的生母，按辈分她算是俊仁的祖母。这位皇太后算是这个国家里格外清醒的人，她是反感战争的，在战时就曾经说过，战争会使国家变得一团糟之类的话，这种态度在当时的军国主义时代是非常罕见的，但也因此，俊仁格外喜欢她，在倭国投降前两人聚在一起没少说，那些拔气门性子的话。
尽管俊仁与节子皇太后没有血缘关系，但她对他格外疼爱。这种情感纽带不仅基于俊仁是她最喜欢的儿子秩父宫的儿子，还因为其他几个重要的原因。俊仁与节子皇太后同一天生日，这种巧合让他们之间有一种特殊的联系。生日的共同点让他们在情感上更加亲近。
俊仁和节子皇太后性格相似，都是活泼开朗的人。这种性格上的契合让他们能够更好地理解对方，也更容易建立深厚的情感联系。俊仁是个天才，获得过两次诺贝尔奖，是节子皇太后一众孙子孙女中最聪明的。这种成就让节子皇太后对他充满了骄傲和喜爱，也让她对他的未来充满期待。
俊仁到的时候，节子皇太后正陪孙女宁子在玩羽毛毽子。宁子是祟仁亲王的长女。祟仁亲王是大正天皇的小儿子，按辈分，他是俊仁的小叔，他只比俊仁大六岁，虽然曾经参加过战争，但是后来因为眼见战争残酷真相而从右翼转向反战和和平。因为年龄和理念更接近的关系，俊仁也很喜欢这位小叔。
节子皇太后看见俊仁来了，还站在一边看他们玩毽子，于是先是说了一声，“小俊来了。”随后对宁子说道：“那是你堂兄让他陪你玩毽子。”
俊仁被突然的点名感到不知所措，他陪这个小妹妹玩毽子，他连毽子都没见过，怎么知道怎么玩？于是小声的说道：“可是我不会玩毽子。”
俊仁表示他不会玩羽毛毽子，让人在场的三人都很意外，节子皇太后和祟仁亲王之所以意外是因为他们理解神族可能没有羽毛毽子这种东西，他可能没见过，但是他到人间20多年，雍仁难道没教他怎么玩这种东西吗？
随后祟仁亲王出于俊仁自尊心的照顾，说：“二哥可能没教过他怎么玩羽毛毽子？毕竟二哥喜欢的打网球橄榄球和登山滑雪之类的运动项目。”随后，两人倒也释然了，但是宁子就很奇怪，这样一个大人竟然不会玩羽毛毽子，于是他走过去问道：“你怎么这么笨？连羽毛毽子都不会玩。”这本来是出于小孩子的天真但是两个大人连忙跑过去捂住她的嘴。
所幸俊仁也不是那种敏感内向的人，于是说道：“这种叫羽毛毽子的东西，我今天第一次见呢，不如你教我，我怎么玩吧？”
于是宁子自信满满的说道：“好！”接着就开始示范怎么踢毽子，俊仁也很聪明，教一遍他就会了。但他也对羽毛毽子这个小小的东西产生了兴趣，当然不是游戏方面的兴趣，而是他一眼就看出这个羽毛毽子的一些原理可以应用在航空器上。
于是当俊仁陪宁子踢羽毛毽子结束之后，俊仁向宁子提出了一个要求，“这个羽毛毽子可以给我吗？”
“可以！”宁子一口答应，她今天教会了堂兄踢毽子成就感满满。
直到进到屋里喝茶的时候，俊仁还在手里把玩着那个羽毛毽子，祟仁亲王替宁子的童言无忌道歉，“小俊，你宁子妹妹她不懂事，小叔替她向你道歉。”
俊仁很意外，他正因为得到这个羽毛毽子而高兴，却收到这样一个道歉，于是说道：“你为什么要道歉？她并没有做错什么，我不会就是不会。谁规定我一定要全知全能，我又不是造物主。”
节子皇太后和祟仁亲王都对俊仁的坦然而感到意外，于是心想：“不愧是神族来的，果然有着和人不一样的高尚品质。”
但是表面上崇仁亲王却对俊仁说：“你知道吗？很多人类都不会像你这样坦然。他们会想方设法的掩盖自己的错误，甚至是弱点。”
俊仁道：“掩盖自己的弱点，这本身没有问题，尤其是你和对手在竞争的时候，你需要控制你的弱点，但是不可否认，万事万物都有自己的弱点。就像猎豹上天赐予它绝对的速度，却没有给它耐久的机体，很公平。因为一个物种，一旦完美，它就会试图取代造物主，那就该毁灭了！”
节子皇太后又问起了雍仁亲王的病情，俊仁回答：“好多了，你放心，我会治好他的！只要他乖乖听话。”
节子皇太后道：“那就好，当下社会，肺结核仍然是第一杀手！”
俊仁道：“战争和瘟疫从来不分家，但也因此才更加凸显出了和平和生命的可贵，不是吗？”
祟仁亲王听到俊仁这番话有感而发，“可是很多人都不懂得这样的道理，因而和平总是脆弱的。”
俊仁道：“所以你们才会是莫比乌斯环上的蚂蚁。”
祟仁亲王道：“什么意思？”
俊仁手里拨弄着毽子的羽毛，说道：“莫比乌斯环是一种只有一个面和一个边界的拓扑学结构，它象征着无限循环和永恒。如果将一条纸带旋转180度后再将两端粘接起来，就形成了莫比乌斯环。在这个环上行走的蚂蚁，由于无法跳脱这个环的局限，永远也看不到尽头，这句话后来在我们那里衍生成了一句俗语，用来形容那些自大傲慢、无法跳脱自身局限的人。这种比喻与人类的“井底之蛙”有相似之处，都指的是那些因为自身的局限而无法认识到更广阔世界的真相。”
俊仁道：“举个例子，你们有一句话叫做三军可夺帅也匹夫不可夺志也，你们就没想过为什么吗？”
祟仁亲王道：“为什么？”
俊仁道：“因为战术谁都会境界却不是所有人能达到。举个例子，你比别人差，所以你拼命的学你们人类的思想是学会了我师夷长技以制夷，但是我们不一样，我们从来不吝啬于承认别人比我们更好，并且虚心的去学，但是我们学会了，不是为了把对方打趴下，我们要从形式上到精神上，超越他们！简单来说，你们学会了之后，是要用对方的手段把对方打趴下，我们学会了之后是我们会拼命的比对方做的更好。毕竟对对手最好的碾压，不就是努力的比他过的更好，做的更好吗？”
俊仁认为他们雅各宾人来不缺乏学习能力和竞争性，但这种竞争性和地球人类这种竞争性不同，他们注重长期的竞争性。在学习并且超越别人的过程中，这本身就是一种竞争。他认为，这就是他们族群的存在二十亿多年的原因。雅各宾人虽然也骄傲，但是这种骄傲是刻在骨子里的是内敛的，和人类这种溢于表面的骄傲不同。
俊仁索要羽毛毽子的这种行为其实就是雅各宾人竞争性和学习能力的体现，雅各宾人对新事物非常敏感，一旦发现有价值的东西，他们会立即进行研究和学习。这种敏感性使他们能够快速吸收和掌握新知识。
雅各宾人不仅学习能力强，而且能够迅速将所学知识应用于实际。他们注重实践，认为只有通过应用才能真正掌握知识，并实现创新和超越。
雅各宾人的竞争性体现在他们追求卓越和超越的精神上。他们通过学习和创新来提升自己，而不是通过竞争和对抗来战胜他人。这种竞争性是内敛的，刻在骨子里，而不是表面的炫耀。
雅各宾人认为崛起与衰落是一种历史周期，是一种一念之间的事情。这种观念使他们始终保持一种强烈的忧患意识，意识到强盛的崛起需要不断的努力和学习来维持。
雅各宾人没有天朝上国或种族优越的观念，他们不认为自己是最先进的民族。这种开放的心态使他们能够虚心学习他人的长处，而不是自满于现状。
雅各宾人强调通过不断学习来保持强盛。他们认为，只有通过持续的学习和创新，才能在历史的周期中保持优势。
雅各宾人的格言“落后不一定要挨打，但是那只是因为我今天不想打你”这句话体现了雅各宾人的自信和内敛的骄傲。他们认为，即使在落后的情况下，也不一定会挨打，因为他们的实力和智慧使他们可以选择不与对手正面冲突。这种观念使他们始终保持一种主动和自信的态度。同时格言也体现了雅各宾人的忧患意识。他们始终意识到，即使在没有明显敌人的情况下，也需要保持警惕，不断学习和进步，以应对可能出现的挑战。在没有明显敌人的情况下，雅各宾人可能会自己幻想出一个假想敌。这种行为虽然有助于保持忧患意识，但也可能带来一些负面效果，例如过度的警惕和不必要的紧张。
但是俊仁认为就是这样的忧患意识的体现，使他们的帝国跨越了无数个春秋和历史周期从封建时代以来，雅各宾皇室已经统治了这个星球数十亿年，这种忧患意识是这个星球直至如今依旧保持强盛，没有被毁灭。甚至是皇室万世一系的根源所在。
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