\" 照妖宝镜悬中堂，照见皮囊裹豺狼。仁义皮下流脓血，道德冠中藏砒霜。\"
宝镜照魂
金陵城隍庙前立起三丈高的\"鉴心镜\"，知府胡惟德亲题\"正大光明\"四字。传言此镜能照见人心善恶，实则是胡知府新设的敛财工具——凡被镜光\"照出邪念\"者，须捐银百两做法事赎罪。绸缎商周怀安首当其冲，因他盯着镜中倒影的知府仪仗久了些，便被判\"目露贪光\"，罚银五百两。
暗室里，胡惟德正把玩新得的和田玉貔貅。师爷谄笑：\"这镜子妙极！昨日照出米商李掌柜‘腹藏奸邪’，他连夜送来两千两压惊。\"知府捋须：\"《礼记》云‘修身齐家’，本府这是助他们‘修身’啊！\"玉貔貅的眼中嵌着红宝石，映出账册上的血指印。
画皮鉴形
这般伎俩，恰似《聊斋志异》中《画皮》鬼的升级版。胡惟德的高明处在于将道德审判具象化——那\"鉴心镜\"实为特制铜镜，镜面微凹，能将观者神情扭曲成狰狞状。更毒的是他引用《太上感应篇》：\"祸福无门，惟人自召\"，让受害者自认罪孽。
正如《官场现形记》所述：\"清官判案，糊涂的明白；贪官判案，明白的糊涂。\"胡知府却把糊涂账算得明明白白：富商照镜必\"心术不正\"，穷苦人照镜则\"命数该然\"。书吏私下议论：\"这镜子分明是筛子，筛出金银留下渣滓！\"
镜里藏锋
周怀安被逼得悬梁前夜，陆九霄在茶馆拆穿把戏。他取铜镜斜对夕阳，墙上竟现出\"贪嗔\"二字投影：\"诸位可知？这镜背錾着暗纹，日光折射即成幻影！\"人群骚动时，他泼墨镜面：\"看！墨色里的金丝纹路，可是知府大人的私印？\"
胡惟德闻讯赶来，正遇陆九霄当街演\"镜戏\"。郎中持镜照向知府仪仗，镜中轿夫突然面目扭曲如鬼。百姓哗然中，陆九霄笑问：\"大人，是轿夫心怀鬼胎，还是这镜子本就是照妖镜？\"胡惟德强撑体面：\"妖镜！快给本府砸了！\"
水月镜花
三日后，秦淮河飘起百盏莲花灯，灯上皆嵌小镜。陆九霄立在画舫船头：\"今夜邀诸君共玩‘镜阵’！\"他移动灯阵，镜光交织处竟在空中显出\"苛政猛于虎\"五个光字。胡惟德派兵围船，反被陆九霄用镜光晃花眼：\"大人请看，这满河星火，可像您账本里的银两数目？\"
更深一击在次日黎明。菜市口贴满\"镜语\"：\"昨日亥时三刻，知府卧房铜镜映出地契三箱——特此告示，免藏私罪！\"胡惟德气急败坏搜查全城，却不知地契早被陆九霄混入赈灾粮中，随船运往黄泛区。
破镜重圆
决战在冬至祭天。胡惟德正要借\"鉴心镜\"祈福，陆九霄突然登坛：\"《庄子》云‘至人之用心若镜’，今日便请天地为镜！\"他摔碎铜镜，露出背面的鎏金貔貅纹：\"诸位可知？这纹路与知府私印一模一样！\"
碎片飞溅中，胡惟德官帽落地，露出夹藏的银票。最绝的是某块碎片映出师爷与山匪分赃的场面——原是陆九霄早用西洋镜术录下罪证。百姓哄抢碎片，发现每片背面皆刻小字：\"照人先照己\"。
明镜止水
事毕，陆九霄在玄武湖畔对浣衣妇说破玄机：\"世间最利的镜子，不是铜鉴而是人心。\"他取湖水为镜：\"你看这水中影，风过则碎，水平则明——道德审判亦是如此。\"
一孩童问：\"若遇‘照妖镜’怎办？\"
郎中大笑：\"你便做那孙猴子，砸碎凌霄殿的牌匾，问一句‘满天神佛可敢自照’？\"
胡惟德的\"鉴心局\"，将反向歧视的虚伪推向极致——通过神化道德标准，实施合法化掠夺。生存法则首在\"镜鉴自省\"：当有人自封道德判官时，必先观其是否以身载道。
《韩非子》有言：\"镜无见疵之罪。\"真正的明镜，当如魏徵之于太宗，照见得失而非制造恐惧。那\"鉴心镜\"碎片被百姓熔铸成铜钱，市井流传新谚：\"良心镜，照金银，照不见知府狼子心。\"
秦淮河的画舫歌女新谱《镜花缘》，末句唱道：\"水月镜花皆是幻，真金不怕火来炼...\"桨声灯影中，残镜折射的月光洒在知府空棺上——胡惟德流放那日，随身只带破镜半面，照见的不再是贪欲，而是荒原孤狼般的嶙峋瘦影。
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