孟光，字孝裕，河南洛阳人，是汉朝太尉孟郁的族人（《续汉书》记载：孟郁是中常侍孟贲的弟弟）。
汉灵帝末年，孟光担任讲部吏。汉献帝迁都长安时，他逃到了蜀地，刘焉父子把他当作宾客来礼遇。孟光知识渊博，通晓古事，没有什么书是他没读过的，尤其专注于《史记》《汉书》《东观汉记》这三史，擅长研究汉朝的旧典。他喜欢《公羊春秋》，却常常讥讽指责《左氏春秋》，每次和来敏争论这两部书的优劣时，总是声音洪亮，情绪激动（“譊” 读奴交反，“讙” 读休袁反，“咋” 读徂格反）。
刘备平定益州后，任命孟光为议郎，和许慈等人一起掌管制度制定。后主刘禅即位后，孟光先后担任符节令、屯骑校尉、长乐少府，后来升任大司农。
延熙九年秋天，朝廷大赦天下，孟光在众人面前责备大将军费祎说：“大赦这种做法，就像偏袒一方的偏颇政策，不是清明时代应该有的。只有到了衰败困窘到极点，实在没有办法的时候，才可以暂且施行。如今主上仁慈贤明，百官都称职，哪有什么迫在眉睫的危险、让人倒悬的紧急情况，却要多次施行这种非同寻常的恩典，来让那些为非作歹的坏人得到好处呢？而且现在正是鹰隼开始捕猎的时候，却要赦免有罪的人，这既违背了上天的时令，又不符合人间的常理。我这老头子年纪大了，糊涂不明事理，不懂治国的根本，但我私下觉得这种做法难以长久施行，这难道是百姓所敬仰的崇高美德，是我们对贤明君主的期望吗？” 费祎只是连忙道歉，显得十分局促不安。
孟光指责时弊，往往都是这样一针见血，所以那些执政的重臣心里都不太喜欢他，他的爵位也一直得不到提升。孟光常常直言不讳，无所顾忌，因而被当时的人所嫌弃。太常广汉人钅覃承（《华阳国志》记载：钅覃承字公文，曾任郡守、少府）、光禄勋河东人裴俊等人，年龄和资历都在孟光之后，却能职位高升，排在孟光之上，大概就是因为这个原因（《傅畅裴氏家记》记载：裴俊字奉先，是魏国尚书令裴潜的弟弟。裴俊的姐夫是蜀中的长史，裴俊去送他，当时才十多岁，后来遭遇汉朝末年的大乱，就再也没能回去。裴俊长大后很有名气，被蜀地的人所推崇。他的儿子裴越，字令绪，在蜀地担任督军。蜀地被攻破后，裴越迁回洛阳，被任命为议郎）。
后辈文人秘书郎郤正多次向孟光请教，孟光问郤正太子学习的书籍以及太子的性情爱好，郤正回答说：“太子侍奉双亲虔诚恭敬，从早到晚都不懈怠，有古代世子的风范；接待百官时，一举一动都出于仁爱宽恕之心。” 孟光说：“像你说的这些，都是家家户户都有的品质。我现在问的，是想知道太子的权谋策略和智谋才略怎么样。” 郤正说：“世子的本分，在于继承父志，让父母欢心，既不能随意有所作为，而且智谋才略藏在心里，权谋策略要根据时机发挥，有没有这些，怎么能预先知道呢？”
孟光明白郤正说话谨慎得当，不随便乱讲，就说：“我喜欢直言，无所顾忌，常常指摘时政的利弊，被世人嫌弃。我看你的意思也不太喜欢我说的话，但我说的话是有次第条理的。现在天下还没平定，智谋才略是最要紧的，虽然智谋有天生的成分，但也可以通过努力来获得。太子读书，难道应该像我们这样竭力广博地学习知识来等待别人咨询，像博士那样通过占卜讲经考试来求取爵位吗？应当致力于最紧要的事。” 郤正深感孟光的话有道理。
后来孟光因事被免官，九十多岁时去世了。
来敏，字敬达，是义阳新野人，他是来歙的后代。父亲来艳，在汉朝担任司空。华峤所着的《后汉书》中记载：来艳喜爱学习，能放下架子对待士人，还开设馆舍招收学生。他年轻时就担任了显赫的官职，汉灵帝时期官至司空。
东汉末年天下大乱，来敏跟着姐姐和姐夫逃到荆州。他的姐夫黄琬是刘璋祖母的侄子，所以刘璋派人迎接黄琬的妻子，来敏就和姐姐一起进入蜀地，常常作为刘璋的宾客。来敏广泛阅读书籍，擅长《左氏春秋》，尤其精通《仓颉篇》《尔雅》等字书的训诂，喜欢校正文字。
刘备平定益州后，任命来敏为典学校尉。等到立太子时，又让他担任太子家令。后主刘禅即位后，来敏担任虎贲中郎将。丞相诸葛亮驻守汉中时，请求任命来敏为军祭酒、辅军将军，后来他因事被罢官。《诸葛亮集》中有诸葛亮的教令说：“将军来敏对上级官员公然说‘新人有什么功劳德行，要夺走我的荣誉和资历给他们呢？大家都憎恨我，为什么会这样’？来敏年老狂妄悖理，说出这样的怨言。从前成都刚平定的时候，议事的人认为来敏会扰乱众人，先帝因为是刚平定的时候，所以就包容了他，没有按礼仪任用。后来刘子初选拔他担任太子家令，先帝心里不高兴却不忍心拒绝。后主即位后，我不善于了解人，就又提拔他为将军祭酒，违背了议事人的明见，背离了先帝对他的疏远排斥，自认为能通过敦促劝勉来改变浅薄的习俗，用道义来率领众人。如今既然做不到，就上表请求免去他的职务，让他闭门思过。”
诸葛亮去世后，来敏回到成都担任大长秋，不久又被免职，后来多次升迁至光禄大夫，又因为过错被罢黜。来敏前后多次被贬官削职，都是因为说话没有节制，行为举动违背常规。当时孟光也因为在朝廷关键事务上不够谨慎，常常议论时政，但还是比来敏要好一些，两人都凭借年长资深的学者身份被世人以礼相待。而来敏是荆楚地区的名门望族，又是东宫的旧臣，受到特别的优待，所以被罢官后还能重新起用。后来朝廷任命来敏为执慎将军，想让他因为这个官职而严格警戒自己。来敏九十七岁时，在景耀年间去世。他的儿子来忠，也广泛博览儒家经典，有来敏的风范，和尚书向充等人都能协助大将军姜维。姜维很赏识他，任命他为参军。
尹默，字思潜，是梓潼涪县人。益州地区的人大多看重今文经学而不推崇章句之学，尹默知道这样学识不够广博，就远游到荆州，跟随司马德操、宋仲子等人学习古学。尹默通晓各种经史典籍，又专门精通《左氏春秋》，从刘歆的条例，到郑众、贾逵父子、陈元、服虔的注说，他都大致能背诵阐述，不需要再查阅书本。
刘备平定益州后，兼任益州牧，任命尹默为劝学从事。等到立太子时，让尹默担任太子仆，用《左氏春秋》教授后主刘禅。后主即位后，任命尹默为谏议大夫。丞相诸葛亮驻守汉中时，请求任命他为军祭酒。诸葛亮去世后，尹默回到成都，被任命为太中大夫，后来去世。他的儿子尹宗继承了他的学业，担任博士。宋仲子后来到了魏国，《魏略》记载：他的儿子和魏讽一起谋反，被处死。魏太子在给王朗的信中说：“从前石厚和州吁交往，父亲石碏知道他们会作乱；韩子亲近田苏，穆子知道他喜爱仁义：所以君子外出游玩一定要有正确的方向，居住一定要接近贤士，这确实是有道理的。唉！宋忠没有石碏那样先见的明智，年老时遭遇这样的灾祸。现在即使想实行大义灭亲的诛杀，树立纯粹臣子的节操，还能做到吗！”
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