第二百七十章：老实念佛，恪守本份
佛所说的四十八大愿中的第十九大愿：闻名发心愿。
佛发大愿望说，佛证得无上菩提时，十方世界，所有众生，闻佛名号，皆具闻名发心愿。
所有一切众生，在听闻到阿弥陀佛的佛号时，都能发起菩提心，修诸功德，且信心能坚固不退。
即就是说佛的名号自然有一种摄受力，能够摄受任何世界任何众生。
哪怕是从来都没有读过书的人，闻到佛的名号，他也会不知不觉就在心中发起一些比较大的愿望。
比如，他会在心底深处发愿，说，愿自己也能有佛那么好看；
或者是，愿自己也能如佛般，端坐佛台。
或者是，愿自己也能如佛般，慈悲万分，具怜悯之心。
如若不然，佛不取无上正等正觉。
一些学佛学久了的佛弟子，在无形之中，也能有一定的摄受力。
这也是看该人是不是认真学佛的人。各人功夫不一样，所散发出来的摄受力也不一样。
这就是现代人所称的“气场”。
当然，佛家的摄受力比普通凡夫的气场令人舒畅坦心多多。
在黑道行走久了的江湖人士，他们所散发出来的气场是令人胆寒的，是令人极度不舒服的。
他们这种气场，是与佛家的摄受力不能同日而语的，是完全相反的。
他们的这种气场是负能量的散发。人沾晦气。
佛家的摄受力是纯净正能量的体现。人沾有福。
因此，只要清清净净地学佛，自己身上自然而然就会散发出一种纯净的气场。
自身的正能量能够传导给周围的人。这就是无形之中的布施。
不是为布施而布施。功德大大。
布施的是什么？
布施刚才说的正能量啊！
接下来，佛所说的四十八大愿中的第二十大愿：临终接引愿。
佛发大愿望说，佛证得无上菩提时，十方世界，所有众生，发心念佛，皆具有临终接引的机会。
所有一切众生，一心一意念佛，复以善根回向，到临命终时，佛都会来接引其往生佛国。
这是佛答应的，任何一个众生只应放心念佛就是。
如果这愿望不能达成，佛也不能取得无上正等正觉。
佛心无分别。
无论是好人还是坏人，临众只要能念佛，佛都会来接引西方的。
佛陀不会因为某某是好人就来接引，某某是坏人佛陀就不来接引。
佛陀的心，无二无别。
哪怕是一条狗，只要能吐字清晰，狗临终前念阿弥陀佛，阿弥陀佛都会来接这只狗往生。
有些养鹦鹉的人，平时没事可以多教会鹦鹉念阿弥陀佛。
到此只鹦鹉临终的时候，拼命带领鹦鹉念阿弥陀佛。
阿弥陀佛连鹦鹉都会来接引其往生佛国。
佛是没有分别心的。
佛所说的四十八大愿中的第二十一大愿：悔过得生愿。
佛发大愿望说，佛证得无上菩提时，十方世界，所有众生，愿生佛刹，皆具悔过得生愿。
所有一切众生，听闻佛的名号，发起菩提之心，植众德本，并且把所作的一切功德回向给众生，那么到临命终时，再也不会堕入三种恶道了。
三种恶道是：畜牲道、饿鬼道、地狱道。
为何要作回向?
有人会认为，把自己所做的功德回向给了别人，那么自己不就会没有功德了吗？
错也。
任何一个人所作之功德，回向给别的众生的话，那么这种功德就从有限的功德变为无限的功德了。
就好比，有人拥有一瓶甘甜味美的泉水，把那瓶甘甜的泉水倒进长江里，再经过佛力的加持，那么全国人民都能喝到泉水了。
众生把自个所作的功德回向给别的众生，这是存福，存得越多福气越多。
所以众生每次记得回向喔。
佛所说的四十八大愿中的第二十二大愿：国无女人愿。
佛发大愿望说，佛证得无上菩提时，佛国再无女人愿。
多数人都不愿做女人，最起码女人去外面世界做任何事都不方便。
那么往生佛国吧。
佛国无女人。
佛所说的四十八大愿中的第二十三大愿：厌女转男愿。
佛发大愿望说，佛证得无上菩提时，若是有女人，很讨厌自己的女身，那么在闻到阿弥陀佛的名号时，心生清静，发起菩提心，愿意往生佛国。
其人在临命终时，就会即时化为男子往生佛国。
如果事实非如此，那么佛就不能证得无上正等正觉。
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