龙门窟的霜降，石窟的飞檐上凝着薄冰，将北魏工匠的“飞天”浮雕，冻成了水晶般的剪影。王若雪的素衣，外罩着“尚书令”的锦缎披风，算筹在掌心排出“火土晋”卦象，算珠停在“像”星位，泛着微光。她的指尖，抚过新刻的佛像草图，图上的佛陀，左手托着鲜卑狼头图腾，右手握着汉族玉圭，衣褶的纹路里，藏着鲛人绡的水波纹——那是苏绾提议的“胡汉鲛人共尊”设计。
“此佛当名，”她的声音，如石窟的钟磬，“‘共荣如来’。”
鲜卑老牧民拓跋阿爹，用粗糙的手指，摸着狼头图腾的泥样，眼角的皱纹里，凝着泪：“俺阿爷说，”他的鲜卑语混着汉语，“狼是草原的守护神，”“如今能和汉人的，”“玉圭同框，”“菩萨，”“终于，”“看见咱胡人的，”“心了。”
汉族工匠陈师傅，正在雕刻玉圭的“礼”字纹，刻刀的节奏，与王若雪的算筹声，形成奇妙的共振：“尚书令可知，”他的声音，如凿石清响，“太武帝当年，”“想刻胡汉同佛，”“却遭门阀阻挠，”“今日，”“终于能，”“遂了先帝愿。”
宇文渊的护心镜，映着洞窟内的“胡汉共荣”壁画——鲜卑骑士与汉族农夫共同开凿石窟，鲛人匠人在旁指引水脉，与他腕间的“护民”刺青，发出跨越百年的共振。他的破虏戟，此刻斜倚洞窟石柱，戟穗的五色彩线，与佛像的“五德”璎珞，共同在薄冰上，投出“合璧”的影。
“苏绾，”他的声音，如洞窟的寒风，“机关术，”“可助佛像，”“永固？”
苏绾的机关匣，此刻化作测量仪，齿轮转动间，竟用激光扫描佛像泥样：“已在基座，”她的指尖，点着洞窟的“地脉”纹，“埋入鲛人骨齿轮，”“可随四季温湿度，”“自动调节，”“佛像裂隙。”
冯妙晴的狼首刀，忽然磕在狼头图腾的泥胎上，刀身的“狼首”纹，与泥胎的“护民”纹，显形出“共尊”合纹：“老子来给狼头，”她的声音，混着马奶酒的香，“描金！”
她的羊皮袄袖口，抖落些许金粉，那是用鲜卑“太阳金”与汉族“鎏金术”合炼的特殊颜料。狼头的眼睛，在金粉覆盖下，忽然泛着琥珀色的光，与冯妙晴的瞳孔，形成奇妙的呼应。拓跋阿爹忽然跪地，用鲜卑语唱起祝祷歌，歌声混着陈师傅的凿石声，在洞窟内，凝成了“胡汉同颂”的声波。
“看！”陆灵珊的惊鸿剑穗，缠着金粉，此刻，正用剑尖挑起盏“寒梧灯”，“狼头的，”“金瞳，”“能反光！”
灯光扫过佛像右手的玉圭，竟在石壁上，显形出“礼贤下士”的全息图——宇文渊与五女共商国是的场景，被苏绾用机关术刻入金粉，此刻，随着光影流转，如活物般重现。王若雪的算筹，在掌心拼成“明”字，算珠与金粉共振，竟在空中，写出“胡汉同心”的字样。
“此佛建成之日，”宇文渊的声音，混着洞窟的回声，“当让天下人知，”“胡汉非敌，”“共尊一佛，”“共护一民。”
是日，龙门窟的寒风中，鲜卑牧民献上了奶酒，汉族工匠捧来五谷，鲛人使者带来深海珍珠，共同供奉在“共荣如来”的泥胎前。苏绾的机关匣，将奶酒、五谷、珍珠的元素，转化为佛像的“护民结界”能量，王若雪的算筹，算出了开光的吉时，冯妙晴的狼首骑，在窟外立下“胡汉共尊”的界碑，陆灵珊的惊鸿剑，为每个参与者，都刻了“共荣”剑穗。
宇文渊望着佛像的狼头与玉圭，护心镜里，映着拓跋阿爹的热泪、陈师傅的笑靥，忽然轻笑，声如冰棱坠落。他知道，这尊佛像不是终点，而是胡汉文化融合的起点——当草原的狼能与中原的礼共塑一佛，当不同的信仰能在“护民”的大旗下共生，这天下，便真的有了“万流归宗”的气象。
晨雾漫过龙门窟时，“共荣如来”的泥胎已披上金箔，狼头与玉圭的合纹，在晨雾中，泛着温暖的光。拓跋阿爹的祝祷歌，陈师傅的凿石声，冯妙晴的狼嚎，共同在窟内回荡，那是胡汉鲛人共唱的，护民者的，永恒赞歌。而在佛像的基座里，五女的护民信物——崔秀宁的琴弦、苏绾的鲛人泪、王若雪的算筹、冯妙晴的狼首毛、陆灵珊的剑穗，正与宇文渊的护心镜光，共同守护着这个新生的，属于天下苍生的，共荣之梦。
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