在被契丹人抓来做奴隶的西夏国人们的引领下，拓跋干所率领的部族联军如同一群饿狼，气势汹汹地扑向了契丹部落的营地。他们的步伐稳健而有序，每一步都透露出一种冷酷和决绝。
进入营地后，联军并没有丝毫的犹豫，他们迅速展开了一场“地毯式”的搜捕行动。每一个帐篷、每一个角落都不放过，仿佛要将这片土地上的契丹人一网打尽。
面对联军的突然袭击，一些契丹部落贵族试图进行抵抗。然而，他们的反抗在联军强大的弓弩火力面前显得如此苍白无力。联军士兵们毫不留情地射杀着这些敢于反抗的契丹部落贵族，一时间，营地里弥漫着浓烈的血腥味和硝烟味。
经过一番激烈的战斗，这个将近两万人的契丹部落最终被剿灭。那些想逃跑和受伤严重的契丹部落士兵，也未能逃脱死亡的命运。拓跋干和拓跋丹阳部族的士兵们冷酷地将他们射杀，然后毫不犹豫地割下他们的头颅，作为自己的“军功”。
最后，联军直接押着剩余的契丹部落的人和俘虏，让他们在营地边缘低洼之处，挖出一个巨大的坑。然后，将那几千具尸体像垃圾一样扔进坑里，浇上“火油”，一把火将其点燃。熊熊大火瞬间吞噬了一切，仿佛要将这个曾经繁荣的契丹部落从地球上抹去。
经过一番详细的统计和核实，部落联军终于得出了各个部落士兵的伤亡情况。其中，拓跋干部族的士兵遭受了较为严重的损失，共有一千多人伤亡，而其中战死的人数更是高达七百多人。这无疑是一个令人痛心的数字，这些英勇的战士们为了部落的利益和荣誉，付出了巨大的代价。
紧随其后的是拓跋丹阳部族，他们也经历了惨烈的战斗，共有六百多人伤亡，其中战死的人数达到了四百多人。尽管损失惨重，但他们的勇气和坚韧依然令人钦佩。
相比之下，乃蛮部落的伤亡情况相对较轻，仅有两百多人伤亡，而战死的人数则只有一百多人。虽然这个数字相对较小，但每一个生命的逝去都是无法挽回的悲剧。
在成功占领契丹部落之后，部落联军的头领们纷纷进驻到契丹部落的“大帐”之中。这座宽敞而华丽的大帐，成为了他们商讨重要事务的场所。
西南王拓跋干坐在大帐的主位之上，众人分别坐在大帐两侧一张张巨大的桌子后，气氛凝重而严肃。接下来的议程主要集中在三个方面：缴获物资的分配、向西夏国上报主战况以及制定对其他两个契丹人部落的剿灭计划。
首先，乃蛮部落的拓跋静怡站了起来，她的声音清脆而坚定。她提议道：“西南王”应该派遣一位胆大心细的“亲信”，携带十几套契丹人部落的“重甲”，前往西夏国王城汇报战况。不是西南王部落联军取得胜利，而是“西南王”部落联军惨败！
拓跋静怡对着西南王拓跋干和拓跋丹阳，详细地描述了汇报给西夏国主的战报况中战斗的惨烈情况：“西南王”拓跋干所率领的一万人部族联军，在与契丹部落的交战中，遭遇契丹部落隐藏的五百“重甲骑兵”冲锋，部落联军几乎一半士兵，五千人左右的士兵惨遭屠戮。不仅如此，粮草物资和战马也被契丹人全部掠夺一空。
如今的“西南王”部落联军可谓是陷入了绝境，兵源匮乏、粮草短缺、资金匮乏，战马和武器更是稀缺至极，只能暂时退回部落，坚守待援。
拓跋静怡认为，只有向西夏国主禀报这些情况，才能避免被西夏国主猜忌，要是面对强大的契丹人部落一战而败，那接下来西夏国主就会对“西南王”拓跋干部族少了防范，同时也会让西夏国朝廷的大臣们心中产生，“西南王”部落不堪一击的假象，说不定还能获得必要的支援。
她进一步建议，让“西南王”拓跋干上书朝廷，请求西夏国主派遣援兵，并划拨足够的武器、战马和粮草给“西南王”拓跋干部族联军。这样一来，部落联军就能够重新振作起来，与契丹人部落的大军再次展开一场“生死决战”！
西南王拓跋干和拓跋丹阳在听完拓跋静怡的建议后，对视一眼，彼此都从对方的眼中看到了对这个建议的高度认可。
接下来，他们开始讨论如何分配这场战斗的战利品以及如何处理那些被俘虏的契丹人部落的战俘和家属。
经过一番深思熟虑，拓跋干和拓跋丹阳决定，他们只需要那些武器装备和物资，因为这些对于他们的军队来说是最为重要的。至于那些契丹人部落的俘虏和家属，他们决定将其留给乃蛮部落来处理。
在分配战利品时，拓跋干毫不客气地拿走了六成，其中还包括了两百套珍贵的“重甲装备”。这些重甲装备不仅能够提升士兵的防御力，还能在战斗中发挥重要作用。
而剩下的四成战利品和一百套“重甲装备”则由拓跋丹阳和乃蛮部落平分，各得两成和五十套“重甲装备”。
最后，那些被俘虏的契丹部落的士兵以及他们的家属，都被留给了拓跋静怡的乃蛮部落。这对于乃蛮部落来说，既是一种负担，也是一种机遇。如何妥善处理这些俘虏和家属，将考验着拓跋静怡的智慧和领导能力。
拓跋静怡经过深思熟虑后，做出了一系列令人意想不到的决策。她首先决定任命那些曾经被契丹部落劫掠并沦为奴隶的西夏人担任总管和管事儿等重要职务。这些人原本处于社会底层，受尽苦难，但如今却因拓跋静怡的信任而得以翻身，不仅获得了官职，还能享受到升官发财的待遇。
接下来，拓跋静怡下达了一项重要任务，要求这些新上任的总管和管事儿们对契丹部落的人员进行详细的登记造册。她将契丹部落的人分为四类：第一类是被俘的士兵及其家人，他们将被视为一个整体；第二类是战死士兵的家属；第三类是那些无家可归、孤身一人的士兵；最后一类则是在契丹部落中从事杂役工作的人员。
完成分类后，拓跋静怡又做出了进一步的安排，将这四类人分别安置在不同的地方进行看押和生活管理。这样一来，不仅可以更好地控制和管理这些人，也能避免不同群体之间可能产生的冲突和混乱。
经过一番统计，最终得出的结果是：第一类人大约有五千多人，他们是被俘士兵及其家人；第二类人有三千多人，主要是战死士兵的家属；第三类人约两千多人，都是无家可归的士兵；而第四类人则相对较少，仅有一千多人，他们是在契丹部落中打杂的人员。
这四类人主要由以下几部分组成：首先是那些在契丹部落中犯了错误的族人，他们可能因为各种原因而触犯了部落的规定或习俗；其次是那些孤独无依的老人，他们没有子女或亲人照顾，生活较为困难；还有一部分是妇女和儿童，他们可能因为自身的弱势地位而无法像其他成年人那样承担繁重的劳动。
这些人在部落中被视为一个特殊的群体，类似于“养老一族”。他们虽然没有像其他青壮年那样承担主要的生产任务，但也会在自己能力范围内做一些事情，比如帮忙照顾小孩、缝制衣物、打扫卫生等。由于他们都是部落的成员，所以并不会受到太多的责罚或歧视。
而这三类人呢，其实大多数都是被契丹部落俘虏的士兵和抓来的奴隶。这些人在被抓来之后，首先要经历一番严格的筛选和观察。只有那些身体强壮、意志坚定的人，才有可能被留下来，成为士兵。
然而，即便成为了士兵，他们在部落里的地位依然十分低下，简直就是妥妥的“下等人”。他们不仅要承担各种繁重的体力劳动，还要忍受着各种虐待和歧视。
更糟糕的是，每当有战争爆发时，这些士兵往往会被安排进“前锋营”，去充当炮灰，冲锋陷阵。可以说，他们的生命在契丹人眼中，简直就如同草芥一般微不足道。
不过，也正是因为这样残酷的环境，使得这些士兵们内心深处对契丹人充满了无尽的仇恨。他们对契丹人没有多少好感，有的只是深深的厌恶和敌视。
所以，当契丹部落遭到夜袭的时候，这些士兵们并没有像其他契丹人那样奋勇抵抗，而是纷纷选择躲起来或者装死。毕竟，在他们看来，“战争是契丹人的，命是自己的！”只有保住自己的性命，才是最重要的。
也正因如此，这些士兵们大多数都成功地活了下来，充分体现了这种独特的生存法则。
二类人是最为危险的存在，他们心中燃烧着对那些残杀自己父亲、兄长、弟弟、丈夫以及女婿的人的无尽仇恨。这种深仇大恨使得他们只要一有机会，就必然会毫不犹豫地亲手将仇人置于死地。面对这样一群心怀怨恨的人，要想妥善处理他们并非易事。然而，拓跋静怡经过深思熟虑之后，突然发现将这些二类人嫁给三类人或许是一个可行的办法。如此一来，这两类人之间便会产生复杂的情感纠葛，相爱相杀，从而分散他们的注意力，减少对部落的潜在威胁。
相比之下，有一类人是最容易管理的群体。这类人通常都拥有自己的家庭和亲人，他们与部落之间的关系非常紧密，部落的兴衰直接影响着他们的利益。因此，他们往往会成为部落中的中坚力量，对部落的忠诚度也相对较高。
然而，现在的情况却发生了巨大的变化。由于部落已经遭到剿灭，这些人失去了原本的依靠和支持。他们面临着巨大的压力和困境，不得不重新审视自己的处境。
在这种情况下，他们只有两个选择：要么屈服于当前的乃蛮部落，接受新的统治；要么坚持抵抗，可能会导致妻离子散、家破人亡的悲惨结局。面对这样的艰难抉择，大多数人最终还是选择了前者。毕竟，生存是人的本能，他们无法承受失去亲人的痛苦。
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