天战站在云端之上，俯瞰着下方这有趣的一幕。
佛教与道教之间的争斗，似乎永无休止。一方高呼要灭掉另一方，而另一方则毫不示弱，誓言要将对方彻底铲除。
然而，他们却都没有意识到一个事实。
梦入神机说过，佛本是道！
天战嘴角微扬，露出一抹淡淡的笑容。他稍稍算了一下时间，觉得自己的化身也差不多该去转世了。
“先胖不算胖，后胖压到炕。”天战轻声念叨着这句话，心中不禁涌起一股期待。
他知道，这个化身将会带来一些意想不到的变化。
随着他心念一动，一道光芒骤然从他身上射出，化作一个身影。那正是他的化身——祖龙嬴政。
嬴政的出现，让整个天地都为之震动。他的气息如渊如海，仿佛蕴含着无尽的力量。
然而，天战的真灵却在这一刻感到一阵虚弱。
“妈的，这可真够遭罪的！”天战心中暗骂道，“刚刚在魔界恢复没多久，现在又要来这么一次。不过好在玄金和空竹已经恢复了记忆，这样我就可以安心闭关恢复了。”
与此同时，随着佛教道教开始好好发展各自的教派，退出朝堂争斗。
这一下使得法家一下子成为了唯一的大派。
而墨家和儒家，越发的成为了死对头。
墨家有人有钱一直压着儒家干，喊出口号“非儒即墨”
不过，儒家目前还能依靠孔丘的威望勉强支撑。
而随着战国时期各国之间的大战不断升级，纵横家在鬼谷子的带领下也迅速崛起。他们以远交近攻、横纵联谊的策略，在乱世中崭露头角。
尤其是纵横家的二代弟子苏秦，凭借着他那三寸不烂之舌，竟然能够抵挡住千军万马的攻击。他的口才和智谋，让世人都为之惊叹。
然而，无论各国之间的战争如何激烈，总有一个时刻需要休养生息。
而就在这个时候，儒家迎来了他们的第二代弟子圣人——孟子。
孟子，不仅继承了孔子的思想精髓，更在此基础上进行了大胆的创新和拓展。
他提出了“仁”概念的政制化，将“仁政”具体化为一系列经济基础设计，如“制民之产”和“不违农时”等，从而将孔子所强调的个人修养扩展到了国家治理的层面。
此外，孟子通过“四端说”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，论证了人性本善的先天性，与荀子的性恶论形成了儒家内部人性论的双峰对峙。
“就是人之初性本善，还是人之初性本恶。”
更为重要的是，孟子提出了“君为民而设”的民本思想，强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，这一理念突破了孔子“君君臣臣”的等级框架，为儒家思想注入了新的活力和内涵。
正是由于孟子的一系列举措，儒门终于在朝堂之上崛起，成为了主流思想。
然而，儒家崛起了。
报仇的机会不就来了，他们转身就对墨家展开了打压。
其实也不怪儒家，你看看他们学说。
儒家主张“任由天命，君权神授”。
墨家则提出“人定胜天，我命由我不由天”。
儒家强调“乱自下起，贵贱有序”。
墨家则主张“乱由上来，尚贤”。
儒家重视“礼”和“乐”，认为“礼”可以规范人们的行为，使社会井然有序，“乐”则可以陶冶人们的情操，培养人们的道德品质。
墨家则对“乐”持否定态度，认为“乐”会耗费大量的人力物力，对百姓的生活造成负面影响，因此提出“非乐”的主张。
儒家倡导“仁爱”，但这种爱有亲疏之分，强调“尊尊亲亲”，即尊重长辈、亲近亲人。
墨家则主张“兼爱”，认为人们应该不分亲疏贵贱，平等地关爱所有人，做到“老有所养，幼有所教”。
儒家注重“孝悌”，主张厚葬和守孝。
墨家则提倡“节葬”，节约。
儒家和墨家的主张存在诸多差异，甚至相互对立。
也不知道，墨家是为了与儒家对着干而照搬儒家的观点，还是儒家是学习了墨家的思想。
孔丘和墨翟多少有点个人恩怨在里边。
总之，这两家学派就是“杠精”一样，互不相让。
以前就有墨家提出“非儒即墨”的说法，如今儒家有了机会，自然往死里打压墨家。
“就tm你是墨家啊！”
随着时间的推移，墨家被打压的，内部逐渐出现了分裂的趋势。
墨家以其卓越的机关术而闻名于世，这种技术堪称天下无双。通过精湛的技艺，墨家积累了大量的财富。
然而，与之形成鲜明对比的是，墨家所倡导的“兼爱非攻”学说却一直未能取得实质性的进展。
所以自然有人不愿意，说他们总白吃饭。
尽管墨家口头上高喊着“兼爱非攻”的口号，但他们的机关术实际上却是一种杀人的技术。
虽然墨家曾经凭借着机关术成功地阻止了楚国对宋国的进攻，但这并不能掩盖其本质上是一种杀人工具的事实。
也有一些人说这些工匠不配是墨家传人。
最终，墨家无法再维持内部的统一，分裂成了三个不同的派别：墨侠、墨客和墨匠。
荆轲，便是墨侠一派的代表人物。
墨家逐渐极端化，他们的理念也发生了变化。
墨家决定，让墨侠分布于各个国家。他们认为，既然无法让别人相信自己的理念，那就干脆将对方除掉。
能动手别吵吵！
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