前线的各级指挥也大喝“御！”向自己的部属下达命令。
五千多李氏壮奴往前七步，盾牌“彭”的一声，用力的砸在地上。
他们快速的把撑杆支在地上，形成一道盾墙。
然后熟练的把盾牌两侧的搭钩，快速的往旁边盾牌左右两侧的搭扣上一扣，所有的盾牌便连成了一片。
这些人快速的退下，另外五千人快速的交替上前，五千面盾牌往盾牌墙上一搭。
然后就十分熟练的把盾牌下面的搭钩，往地面上盾牌的顶端搭扣上一扣。
再迅速的放下盾牌两侧的搭钩，左右盾牌互相搭扣，十五息之内，一道两面盾牌高的盾牌墙便已经组装好了……
与此同时，先前退下的五千多人，已经手持一柄一丈半长的长枪，快速的上前搭在盾牌墙上端两面盾牌形成的缺口上，长枪底部则是抵住地面，形成了一道拒马墙。
五千人几乎是同时放下面盔，身体成弓步顶住盾牌的撑杆，双手则是用力的压住长枪……
就在拒马长枪搭好的同时，第一层与第二层盾牌形成的孔洞里，第二队五千多人也已经准备好了。
只不过他们只是手持长枪，把枪尖靠在盾牌上，拉下来了面盔里的双眼，身体成弓步，做好了突刺的准备。
这些人双眼透过面盔从盾牌形成的孔洞里，死死地从盾牌形成的孔洞中，盯着将要冲过来的突厥骑兵。
第三队五千多人，则是微微弯腰弓身，手持钩镰枪落后于前面两队枪兵三步（四米半左右），准备好了从第一层盾牌下出击。
加上后面的八牛弩和弓箭手，这就就是李氏步兵对付骑兵的标准流程。
盾牌上面的长枪是拒马长枪，防的是骑兵策马跃过盾墙。
中间的长枪是专门刺马脖子，马胸的长枪，下面的是专门钩马腿的钩镰枪。
这个钩镰枪其实就是戈改进而来的，也有专门的用法。
钩镰枪用法特别的简单：扫，刺，钩。
钩镰枪主要讲究的力气，速度，角度，胆量。
毕竟不是什么时候都有盾牌墙保护，需要的时候他们要顶着万马奔腾形成的沙尘暴，以及随时被战马踩成肉泥的压力，迎着敌人的箭雨，冲上去钩敌人骑兵的马腿。
一丈距离对于狂奔的战马，几乎是一眨眼就过去了，如果钩镰枪兵没有办法在这瞬间钩断马腿，只有被战马踩成肉泥的份。
而就算是钩断了敌人的马腿，战马惯性下也能瞬间就到眼前，这个时候如果不够机灵，敏捷，钩镰枪兵不是被断腿的战马砸死，就是被失控摔下马的敌人砸死、砍死，或者是被后面跟着接连冲上来的战马踩成肉泥。
钩镰枪兵是一个十分危险，要求很高的兵种，李俊认真的观察过钩镰枪兵的训练，盘子大的木桩，他们能瞬间钩刺穿，然后反手一拉把木桩钩断。
这一切让李俊想起来了前世他看过的电视剧《水浒传》里面的一个桥段，里面就有一个人使用钩镰枪十分的厉害。
而李氏的钩镰枪兵，是在五胡乱华时期广泛应用并成型的。
当时冉闵被鲜卑十八部的“铁浮屠”打败并擒获，而李氏也被“铁浮屠”打败了好几次，死伤无数的族人。
于是李氏用戈对付胡人骑兵，慢慢的改进，后来便成了现在的钩镰枪。
这个过程说起来就是一句话，但是陇西李氏在这个过程中，由原来的十二房，变成了现在的上下六房。
两百多年的岁月里，其他的六房消失了，其中很多族人还是被羯族吃了。
族人的这个结局，让从二十一世纪穿越到隋朝末年的李俊，无论如何都没有办法接受。
干仗嘛，技不如人被你们砍死，被战马踩成肉泥，这个李俊都无话可说。
毕竟总不可能只允许我砍死你，不允许别人砍你，杀猪的时候都可能会被猪拱伤。
但是战死，或者是被俘虏的族人，被异族人蒸煮吃了，这完全就挑战了李俊的底线……
当然了，李氏钩镰枪兵不到万不得已，是不会被直接派上去对付高速冲锋的骑兵，这是李氏逼停骑兵的最后的一个手段。
李氏都是在逼停了敌人的骑兵后，派钩镰枪兵上前钩战马上的敌人。
战马宝贵，李氏千多年来都是以缴获为主。
怎么逼停敌人高速冲锋的骑兵？
当然是箭雨啊。
这也就是为什么族中弓兵已经这么多了，李俊还大力的发展弩箭，并且大规模的给弓箭手更换装备的原因。
仔细说起来，不要说金银等几个库房大管事心在滴血，隔三差五的就找崔氏哭诉。
李俊也是心疼的不行，大炮一响黄金万两，真的不是说说的。
弓且不说，羽箭一支就差不多一贯铜钱，墨家大规模的用流水线制造了，一支羽箭还要三百文钱。
一个弓箭手三壶箭，共一百五十支羽箭，李氏三房总共两万弓箭手。
光给这两万弓箭手配发羽箭，得多少钱？
李俊都不愿意算，算一次他的心就抽一次。
更让他心疼的是，射出去的羽箭，损耗就十之三四，这还是打赢了的情况下，能把羽箭回收回来的情况下。
“标箭准备！”
李氏对付骑兵的手段，不是盾牌形成的盾墙，就是老祖宗李陵对付骑兵的车阵。
这一切最重要的都是弓箭手，这次怎么可能例外？
方法不怕老，只要有用就行。
所谓一招鲜，吃遍天下，就是这个道理。
命令一下，弓箭手测距手便射出了五颜六色的羽箭，在盾墙前一百步位置（一百五十米左右），形成了一道线。
至于改进版的一千架八牛弩，这个就根本不用测距了，主打的就是一个量大管饱。
但是这些八牛弩的布置十分的有意思，李氏族人实战中发现，侧面发射往往是比正面发射，杀伤力能提高几倍。
李俊却是知道，这他娘的不就是后世机枪的“扇面射击”的原理一模一样的吗？
李俊没有和族人们讲这里面的道理，他嫌解释起来麻烦。
再者他觉得实践是检验真理的唯一标准，他很相信族人们从实战中得来的经验。
至于是什么道理？
很重要吗？根本就无关紧要好不好。
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