整个工地瞬间死寂一片，所有劳役都惊恐地看着那具还在微微抽搐的尸体，噤若寒蝉。
马彪收回还在冒烟的手铳，冰冷的目光如同刀子般扫过全场每一个俘虏和劳役的脸，声音不大，却带着铁血的寒意，清晰地传入每个人耳中：
“大将军令：修筑工事，乃尔等赎罪求生之途！安分守己，方可活命！若有任何人，胆敢妖言惑众，煽动滋事，抗拒劳作——此獠便是下场！格杀勿论，无需审判！都看清楚了吗？！”
他身边的一名通译立刻用日语大声复述了一遍。人群中传来压抑的抽气声和恐惧的吞咽声，所有人都深深地低下头，更加卖力地搬运起石头，敲打木桩，再无人敢交头接耳，更无人敢停下手中的活计。
· 棱堡：这种融合了泰西设计与大明智慧的星形堡垒，如同巨大的金属铆钉，深深楔入东瀛五省的战略要地——各省省会（如东平府\/原江户、归化府\/原京都）、重要港口（如定海府\/博多、怀远府\/那霸）以及关键陆路枢纽。堡内常驻重兵，炮口森然，监控四方。
· 兵站与军道：在主要交通干线及新规划的“军道”沿途，兵站如同神经末梢，均匀分布，确保通讯、补给畅通，并能快速反应。连接它们的，是宽阔平坦、可供军队快速机动的“军道”。
· 炮台与烽燧：沿海制高点的炮台与海峡间的烽燧系统，将大明的水师力量与岸防联为一体，牢牢掌控着制海权与信息传递权。
与之配套的，是一套严格的军事管制法令，以布告的形式，贴遍城镇乡村的每一个公告栏，并由通译和里长反复宣读：
· 宵禁：日落之后，日出之前，街道巷陌，无故不得行走，违者拘押拷问。
· 武器管制：所有武具，上至武士刀、弓矢、铁炮（火绳枪），下超过尺许的刀具农具，必须限期上缴，私藏者以谋逆论处。
· 路引制度：百姓出行，跨越县郡，必须持有官府核发的路引，写明事由、目的地，无引者视为流民或奸细，可当场逮捕。
· 保甲连坐：十户一保，互相监视，一人违法（如通敌、藏械），同保知情不举，尽数连坐，罚没苦役。
就在军事工程如火如荼进行的同时，另一项让本地民众感到无比新奇甚至震撼的工程，也开始在西海省等条件较好的地区试点展开——修建铁路和水泥道路。
最初，当明军的工兵部队和随后抵达的大明工部匠师，带着各种奇怪的测量仪器，在田野乡间勘测划线时，引来了无数好奇又畏惧的目光。
“官爷，这……这是要做什么呀？”博多城外，老农田中善次大着胆子，向一个看起来比较面善的明军小吏询问。通译在一旁帮忙翻译。
那小吏心情不错，指着地上打的木桩解释道：“老丈，这是要修路，修一种前所未有的路！”
“修路？是像驿道那样的吗？”
“比驿道可厉害多了！”小吏略带自豪地说，“这叫‘铁路’，上面要铺上两条平行的铁轨，有一种叫‘火车’的铁马，能拉着几十、几百节装满货物和人的车厢，在上面飞快奔跑，日行千里不在话下！”
“铁……铁马？在铁路上跑？日行千里？”田中善次和周围聚拢过来的村民都瞪大了眼睛，脸上写满了难以置信。这完全超出了他们的理解范围。铁那么重，怎么能让马驮着跑那么快？还是铁做的马？
不久之后，真正的施工开始了。大量的劳工（其中不少是服苦役的战俘）在明军工兵的指挥下，开始平整土地，铺设碎石路基，然后，人们看到了那一根根沉重、黝黑的钢轨被抬上来，用特制的扣件固定在枕木上。
“天照大神啊……真的是用铁铺路……”
“这得用多少铁啊？大明真是太富有了！”
“用铁铺路，让铁马跑……这能成吗？”
质疑、惊叹、好奇，种种情绪在民众中弥漫。而当第一批“水泥”被运到工地，用水搅拌成灰色的泥浆，浇筑成平整光滑、坚硬如石的路面时，再次引起了轰动。
“这泥巴……怎么干了以后比石头还硬？”
“听说叫‘水泥’，和水一和，想做成什么样子就做成什么样子，干了就跟岩石一样！”
“明人的手艺，简直是鬼斧神工……”
这种新修的“水泥路”主要连接棱堡、兵站和主要城镇，路面宽阔平整，下雨天也不再泥泞不堪，大大方便了明军部队的调动和物资运输。民众虽然被禁止在主要军道上长时间逗留，但他们从远处能看到，明军的骑兵和马车在这种路上行进的速度，远比在以前的土路上快得多。
铁路的修建进度相对慢一些，但当第一段实验性的铁轨在博多港区附近铺设完成，并且一台小型蒸汽机牵引着几节满载煤炭的平板车，发出“哐哧哐哧”的巨响，冒着浓烟白汽，缓缓移动起来时，围观的人群（被士兵隔离在安全距离外）爆发出了巨大的惊呼声。
“动了！动了！真的动了！”
“不用马拉！自己会走！”
“还冒着烟，叫着响……果然是铁马！神迹啊！”
孩童们兴奋地沿着路基奔跑，试图跟上“铁马”的速度；老人们则喃喃祈祷，不知这是福是祸。这种前所未有的交通工具和道路，以一种直观而震撼的方式，向本地民众展示了帝国远超他们想象的科技与力量，既带来了恐惧，也催生了强烈的好奇和对未来的模糊憧憬。
然而，帝国的智慧并不仅仅依赖于刀剑、堡垒与奇技。在军事高压与工程奇迹的另一面，一场更为深刻、旨在从根本上改造这片土地和人民的文明浸润工程，正以西海省（九州）为试验区，悄然展开，并已初见成效。
大明统治之初，西海省的普通民众，内心充满了恐惧、迷茫甚至敌意。战争带来的创伤尚未愈合，陌生的征服者、严苛的军管、陌生的语言和文化，都让他们无所适从。对于突然涌入的“天朝”官员、僧侣、儒生，以及他们带来的种种“新政”，大多数人持谨慎的观望态度，甚至暗藏抵触。
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