第三百三十七章：界碑与徽记
河谷中的风似乎也凝滞了，只余下阳歌那番关于“同源兄弟之邦”的论述，在亳邦使团众人心中掀起惊涛骇浪后留下的死寂。攸侯脸上的矜持早已消失不见，取而代之的是一种混杂着震惊、困惑和难以接受的挣扎。巫贞则紧紧抱着他的简牍，手指因用力而发白，目光死死盯着绘手中的饕餮纹拓片和木板书，仿佛要将那些符号和发音刻进灵魂里。
阳歌并不急于催促。他深知，颠覆一个庞大文明对“蛮族”的固有认知，需要时间消化。他给出的不是刀剑，而是一面映照出古老身影的镜子，其冲击力远比一场战斗的胜负更为深远。
良久，攸侯才仿佛从梦中惊醒般，艰难地开口，声音有些干涩：“定澜王之言……实在……实在骇人听闻，匪夷所思。此事关乎远古秘辛，非我等外臣所能决断，需禀明我王，由宗庙大卜及诸位尹卿共同参详。”他试图将问题推回给高层，但这本身已是一种态度的软化——他不再敢轻易否定。
“自然。”阳歌微微颔首，“追根溯源，非一日之功，亦非战场所能解决。然，眼下边境刀兵林立，士卒枕戈待旦，绝非长久之计。无论源流如何，生灵涂炭总非你我愿见。”
他将话题拉回现实，语气平和却带着不容置疑的份量：“我汉部落所求，不过一方安宁，休养生息。贵邦若愿止息干戈，我部亦非好战之辈。”
攸侯深吸一口气，知道真正的谈判现在才开始。对方手握“天雷”威慑与文化同源两张王牌，已彻底掌握了主动。他沉吟片刻，道：“我王亦有好生之德。既然定澜王有意平息争端，不知有何具体章程？”
阳歌早已胸有成竹，从容道出三条： “其一，疆界。即以目前实际控制线为界，东陲营及已开垦田亩归我汉部落所有。双方于此线各自后退五里，设立缓冲之地，互不驻军。可立石为界，以示信守。” “其二，贸易。既然毗邻，可于缓冲之地择一平坦处，设立定期集市。我汉部落之食盐、棉布、陶器，可换取贵邦之铜料、玉石、稻米及其他特产。交易自愿，公平互市，而非强索贡赋。” “其三，交流。刀兵可息，求知不可止。既然语言古音相近，文化或有关联，双方可派遣学者（他特意强调了‘学者’而非‘使臣’或‘战士’），于边境集市或指定地点，切磋文字，探讨古史，共溯源流。或许，能从中寻回你我两邦失落已久的共同记忆。”
三条提议，条理清晰，既坚守了底线（领土、平等），又开放了通道（贸易、文化），更是投亳邦内部不同派系所好：划界止兵符合厌战者期望；边境贸易能满足大匠作奚仲等对汉部落物资（尤其是盐、布）和技术（间接观察）的渴望；而文化交流，则正中大卜偃及其弟子巫贞的下怀。
攸侯与巫贞低声交换了一下意见。阳歌的条件，尤其是第一条，意味着亳邦事实上承认了东陲营及其周边土地归属汉部落，这对亳邦的权威无疑是一种损伤。但相比于继续发动一场胜负难料、且可能再次遭遇“天雷”的战争，以及那“同源之说”带来的巨大诱惑，这似乎又是可以接受的代价。
尤其是第三条，文化交流，给了攸侯一个完美的台阶和下回禀报的切入点。
“定澜王的条件，我等已知悉。”攸侯谨慎地回答，“划界、互市之事，我可代我王暂且应下，具体细节容后再议。至于派遣学者切磋文字古史……”他看了一眼身旁眼中已放出光亮的巫贞，“巫贞师弟可暂留边境，与贵部学者先行探讨，我等亦需将此事禀明大卜与王上，再定后续。”
这已是攸侯在当前情况下能做出的最大承诺。一个临时性的、脆弱的停战协议初步达成。
“可。”阳歌点头，“但愿此界碑能成为和平之始，而非下一次冲突的借口。”
双方当即约定，三日后，于缓冲地带正式立石为界，并同时开放第一次边境集市。
谈判结束，攸侯带着复杂难言的心情，匆匆率领大部分使团成员返回亳邑复命。而年轻祭司巫贞则留了下来，带着几分忐忑和巨大的学术热情，准备与绘进行第一次正式的“学术交流”。
阳歌率众返回东陲营，战士们爆发出压抑已久的欢呼。他们知道，王上又一次带领他们赢得了胜利，这一次不是在战场上，而是在谈判桌前，赢得了宝贵的和平与发展时间。
“父亲，亳邦……真的会遵守协议吗？”勐还是有些担忧，他见识过亳邦的傲慢与贪婪。
阳歌望着东南方，目光深邃：“协议从来建立在实力之上。今日之约，非因其信守承诺，乃因其畏惧‘雷火’，困惑于同源之谜。此和平脆弱如卵，旦夕可破。”
他转头看向龙城的方向，语气坚定：“我们必须利用这宝贵的时间，加快龙城建设，推广农稼，精进工技，积蓄力量。唯有自身足够强大，方能令任何觊觎之心望而却步，方能令这脆弱的停战，变为真正的和平。”
“至于亳邦对其‘金精’技术的贪婪，”阳歌嘴角露出一丝冷峻的弧度，“就让他们在猜忌与渴望中煎熬吧。技术代差，就是我们最好的护身符之一。”
一场边境危机暂时解除，汉部落赢得了喘息之机。但所有人都明白，亳邦那巨大的阴影并未远去，只是被暂时阻隔在了新立起的界碑之外。界碑之上，仿佛同时刻着和平的徽记与未来的警告。
第三百三十七章：完
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