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第3章 第6章 盦ān,“古器之名则有…壶、盦、瓿(bu)”

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盦ān,古代一种器皿。陶宗仪《辍耕录》卷一七:“古器之名则有…壶、盦、瓿(bu)。”(瓿:小瓮。)

我们一起来全面解析陶宗仪《南村辍耕录》中这条关于古器物的记载。

一、故事原文与上下文

此处引用的这句话并非一个独立的故事,而是《南村辍耕录》卷十七“古铜器”条中的一小部分。该卷系统地记录了古代器物的名称、形制等,具有很高的文献价值。

原文选段(节选):

古器之名,则有曰鼎、曰彝、曰卣(you)、曰罍(léi)、曰爵、曰匜(yi)、曰觚(gu)、曰筓、曰卮(zhi)、曰壶、曰盦(ān)、曰瓿(bu)、曰盨(xu)、曰簠(fu)、曰簋(gui)。

凡此种种,其制率皆后代所不备见。盖古之人,其制造皆有法度,匪特为观美也。 然其名亦多不同,今特录其常见者,以资博识。

二、注释

· 壶: 盛放液体(如水、酒)的容器,通常有盖、有耳、有圈足,形状多样。

· 盦(ān): 一种覆盖器物的盖子,尤其指盖碗类的器皿。也指一种盛食物的器皿。

· 瓿(bu): 古代一种小瓮,圆口、深腹、圈足,用以盛酒或水。青铜或陶制。

三、翻译

古代器物的名称,有叫做鼎、彝、卣、罍、爵、匜、觚、筓、卮、壶、盦、瓿、盨、簠、簋等等。

所有这些器物,它们的形制大体上都是后代所不常见的。这是因为古人制造器物都有法度和规矩,不仅仅是追求外观的华美。然而它们的名称也大多与现代不同,现在特地记录下那些常见的,以增加广博的见识。

四、着作介绍

· 《南村辍耕录》: 简称《辍耕录》,是元末明初一部着名的笔记体着作,共三十卷。

· 内容与价值: 此书内容包罗万象,堪称元代社会的“百科全书”,涵盖了历史事件、典章制度、民俗风情、书画文艺、诗词戏曲、医药历算、奇闻异事等。它保存了大量元代社会的第一手资料,对于研究元史、中国文化史具有极高的价值。书名“辍耕录”,意为在田间耕作休息时记录下来的文字,体现了作者勤奋不辍的治学精神。

五、作者介绍

陶宗仪(约1329年-约1412年),字九成,号南村,黄岩(今属浙江)人。他是元末明初着名的学者、文学家。

· 生平: 他生于元末乱世,早年应试科举不第,遂放弃仕途,专心学问。元明易代之际,他隐居松江(今上海一带),以教书和耕作为生。

· 治学精神: 传说他在田间劳作时,随身带着笔墨,想到什么或听到什么,就随手记录在树叶上,回家后储存在一个瓮中。日积月累,装满了好几瓮,最后整理成了这部三十卷的《南村辍耕录》。这个故事生动地体现了他 “积叶成书” 的勤奋与执着。

· 其他着作: 除《辍耕录》外,还编有《说郛》,是一部大型的历代笔记丛书。

六、创作背景

这部书的创作背景与作者所处的时代和个人境遇密切相关:

1. 元末乱世,隐居避祸: 元朝末年,政治腐败,社会动荡,农民起义蜂起。陶宗仪选择隐居乡野,这使得他远离政治中心,能够以一个相对超脱的视角来观察和记录时代。

2. 文化整理与传承的使命感: 在朝代更迭、兵荒马乱之际,文化典籍和传统知识面临失传的危险。陶宗仪作为一个有责任感的学者,深感有义务将前代的典章制度、社会风貌、文化知识记录下来,以传后世。他记录古器物名称,正是这种文化传承使命感的体现。

3. 个人志趣的体现: 他本人博学多才,对各类知识都有浓厚的兴趣。《辍耕录》的广博内容,正是他个人学术兴趣和渊博学识的自然流露。

七、现实意义

这条看似简单的古器物名录,在今天依然能给我们带来深刻的启示:

1. 对文化遗产保护与传承的启示

陶宗仪记录下这些后世“不备见”的古器之名,本身就是一种文化抢救工作。在今天,许多非物质文化遗产(如方言、传统技艺、民俗)正面临着同样的困境。这提醒我们,要有意识地、系统地记录和保护那些正在消逝的文化符号。无论是通过文字、影像还是数字化手段,“记录”本身就是一种有力的传承。

2. “格物致知”的治学精神

陶宗仪对古器物名称的考证,体现了中国古代“格物致知”的治学传统——通过探究具体事物(格物)来获取真知(致知)。在信息爆炸的今天,这种沉下心来、专注一事、深入钻研的“笨功夫”显得尤为可贵。无论是做学问还是做事业,都需要这种脚踏实地、追根溯源的精神。

3. 对“名”与“实”关系的思考

古人云:“名不正则言不顺”。为器物命名,不仅仅是贴一个标签,更是对其功能、形制和文化的界定。陶宗仪梳理古器之名,是在帮助时人理清“名”与“实”的关系。在现实中,我们同样需要厘清概念,精准定义。例如,在科技领域,对新发明、新概念进行准确的命名和定义,是推动学术交流和技术发展的基础。

4. 古今联系与文化认同感的建立

认识“壶、盦、瓿”这些古器之名,当我们走进博物馆,面对那些沉睡千年的文物时,我们就不再是纯粹的“看客”。我们能叫出它们的名字,理解它们的用途,感受它们与古人日常生活的联系。这种跨越时空的对话,能极大地增强我们的历史感和文化认同感。今天的“茶壶”、“罐子”,正是古代的“壶”与“瓿”在功能和文化上的延续。

总结而言,《辍耕录》中这条简短的记录,远不止是一份古物清单。它背后是一位乱世学者对文化的坚守,一种严谨的治学方法,以及一种深沉的历史情怀。它提醒我们,在迈向未来的同时,不要忘记回头看看来时的路,从那些古老的名称与器物中,汲取智慧的养分,找到文化的根脉。

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