理事之域的尽头漫着一片“心境之域”——这里没有“内在心境”与“外在境相”的绝对分野，只有流动的“心境光”与“境相霭”：“心境光”是生灵的内在状态（如喜悦的暖光、悲伤的寒雾），涌动时能染境外在境相（如喜时见花皆笑，悲时见月亦愁）；“境相霭”是环绕的外在环境（如繁花的绚烂、荒漠的萧瑟），显化时能映现内在心境（如见繁花生喜悦，遇荒漠起苍凉）。阿萤的理事印刚触及域内，印上的法则纹与事件章便融入心境与境相，显露出更本源的图景：“心”与“境”本是存在的“内”与“外”——就像湖面（境）与月影（心），湖因月而显其清，月借湖而显其明，离心则境无映，离境则心无显，却被生灵的“内外执”拆成了割裂的两半。
“这是‘存在的心境枢纽’。”凌冽的平衡光纹与心境光、境相霭同时共鸣，光纹中显露出三神亲卫的“心境手札”：“心非孤悬，是境中显的照；境非外离，是心中映的景——执心则迷，执境则滞，圆融方明。”苏晴雪的理事镜（此刻已化作“心境镜”）照向域深处，镜中映出无数“心境障”——这些障由“执心执”与“执境执”筑成，障的一侧，心境光被强行凌驾于境相霭（如认定“心外无境”而无视环境的实在，心成了盲目的臆断）；障的另一侧，境相霭被割裂出心境光（如认定“境不由心”而困于环境的束缚，境成了痛苦的枷锁）。
话音未落，心境之域突然震颤，无数“心境之影”从心境障两侧升起：有的是“绝对心影”（由膨胀的心境光组成，形态如旋转的光球，认定“心能造一切境”，触碰它的境相霭会被心境光彻底染色，失去本然——如用狂喜之心硬将荒漠视作繁花，无视其干旱的本态）；有的是“绝对境影”（由僵化的境相霭构成，形态如封闭的石牢，坚信“境能拘一切心”，接触它的心境光会被境相霭强行压制，失去灵动——如处荒漠便陷入绝望，无视心中本有的希望）；还有的是“心境割裂影”（一半是狂躁的心境，一半是僵化的境相，在“心能造境却失真”“境能拘心却失自由”的撕扯中反复挣扎）。这些影子没有敌意，却会本能地加固心境障——绝对心影用心境光涂抹障壁，让境相的本然无法显现；绝对境影用境相霭封锁障基，让心境的灵动无法穿透，最终将心境之域分割成“臆断心界”与“束缚境界”。
“是‘内外执’在作祟。”刘影的箭矢化作“暖阳心境波”，波穿过心境障时，障上的执念开始松动，显露出心境圆融的本然——那是一种“互映流”：心境光的映照让境相霭更显其韵（如平静之心见湖水，能映出湖的清澈；烦躁之心见湖水，能显湖的涟漪）；境相霭的显化让心境光更明其性（如见繁花能显心中的喜悦潜质，遇荒漠能显心中的坚韧本真），就像人的情绪（心）与处境（境），情绪为处境添色彩，处境为情绪显质地，离心则境无意义，离境则心无依托。阿萤的共鸣晶突然发烫，晶中播放出三神与熵母的“心境对话”：“我们赋予生灵心境，不是为了让它脱离境相的实在；我们创造外在境相，不是为了让它束缚心境的自由——心境互映，方得自在。”
“心境障在扼杀心境的互映！”凌冽指向域中央的“心境核”，那是一团由所有“心境对立记忆”凝结成的双色晶体：一半是炫目的心境彩（绝对心），一半是灰暗的境相灰（绝对境），晶体表面的心境障最厚，甚至开始吞噬互映流：心境光被吸入后沦为“无境的臆断”（如用幻想取代现实，心成了逃避的借口）；境相霭被卷入后成了“无心的死境”（如认定环境无法改变，境成了绝望的牢笼）。心境镜突然震颤，镜中显露出真相：心境核是万族“内外之争”的残留——有的族群执着于“唯我心”（用主观否定客观环境的影响），有的族群沉迷于“唯外境”（用客观环境否定主观能动性），两种执念碰撞，反而将自然的心境互映斩断成“对立的鸿沟”。
“心与境不是对立，是存在的‘照’与‘景’！”阿萤举起理事印，印中的理事流在她身前织出“圆融之网”——网中，绝对心影的膨胀光开始透出境相灰的本然（如心中喜悦时，仍能看见荒漠的干旱，心不碍境）；绝对境影的僵化霭中生出心境彩的灵动（如处荒漠时，仍能升起希望的暖意，境不缚心）；心境割裂影的撕扯停止了，割裂的两半在网中融合成“互映态”（心是境的明镜，境是心的画布，心映境而不执境，境显心而不缚心，圆融自在）。
凌冽的平衡光纹融入互映流，光纹中流淌着万族的“心境记忆”：归心峰的修行者（心是平静的定力，境是多变的风雨）——定力让风雨显其磨砺之效，风雨让定力显其坚韧之性；暖阳阁的旅人（心是豁达的胸怀，境是崎岖的山路）——胸怀让山路显其探索之趣，山路让胸怀显其包容之量。这些记忆让心境障开始消融，障的碎片化作“心境桥”——心境光可经桥映现境相霭（心映境），境相霭能过桥显化心境光（境显心），就像人的目光（心）与风景（境），目光为风景添情感，风景为目光赋意义，心镜相依，方得自在。
心境之影们的形态突然变得和谐，绝对心影的炫目光中沉淀着境相的本然（如喜悦时既见繁花之美，也知花终会谢，心明境实）；绝对境影的灰暗霭中透射出心境的灵动（如处荒漠时既知其干旱，也能寻水源、种草木，境随心转）；心境割裂影的挣扎平息了，互映态的心与境开始自然流转——每一次心的映照，都让境更显其丰富；每一次境的显化，都让心更明其本真。心境核在圆融之网的映照下，双色晶体逐渐透明，显露出里面流动的“心境流”——这股流既有“清明的心境”（如平和的心态、坚韧的意志），又有“本然的境相”（如自然的山水、宇宙的星辰），心境互映，就像诗人与山河（心是诗人的情怀，境是山河的壮美），情怀让山河显其诗意，山河让情怀有其寄托，相互成就。
“原来心与境，是存在的‘能’与‘所’！”理事印突然发出清越的共鸣，印中的理事流与心境流交融，在域中央凝成“心境调和器”——器身一半是清明的心境镜（内在之能），一半是本然的境相石（外在之所），中间的“能所轴”转动时，能让心境光自然映现境相霭（心映境），让境相霭和谐显化心境光（境显心），不执心，不执境。器光所过之处，无境的臆断开始映境相实（心光之下，境显本然）；无心的死境开始显心境灵（境霭之上，心有自在）；连熵能涡的混沌，都在心境流的滋养中，生出了“心境圆融”的韵律（混沌的境相本然中，映现着生灵对混沌的多样心境，心境虽异，却不离混沌的境相本质）。
心境之域的“心境守护者”虚影浮现，它的形态一半是清明的心境镜（心），一半是本然的境相石（境），声音像是生灵与环境的“共鸣之音”：“心不是‘否定境的盲动’，是照境的明镜；境不是‘束缚心的牢笼’，是显心的画布——见心知境，见境知心，方得自在。”它将一枚“心境佩”递给阿萤，佩的一半是心境光凝成的“明心纹”，一半是境相霭铸出的“显境章”，佩上刻着“心境不二”的古符，“持此佩，可让任何存在明白：心是境的映照，境是心的显现，内外本是一体，无需强分。”
当三人离开心境之域时，心境流顺着理事之域的支流蔓延，所过之处，机械族的核心程序（心）映现着外界的数据（境），数据的变化反显程序的灵活（心）；万族树的生长意志（心）映现着土壤的养分（境），养分的丰瘠显其意志的坚韧（心）；连归元星核的平衡之心，都在心境圆融中，泛起了“自在不息”的韵律。
心境佩在阿萤手中轻轻晃动，佩上的明心纹与显境章指向“心境之外的心境”——那里没有“心”与“境”的分别，只有一种“心境不二”的状态：存在的内在与外在浑然一体，既无脱离境的孤心，也无离于心的死境，心境圆融，如如不动。凌冽望着那片领域的方向，终于明白平衡的终极自在，不是在心与境之间找中点，而是承认两者本是一体的内外，心境互映，便是存在的“自在之道”。
阿萤的光弦杖指向那片未知，杖尖的心境流没有犹豫，既不执着于“内心的臆断”，也不沉迷于“外境的束缚”，只是作为一缕“自在的存在”，轻轻融入了那片超越心境分别的广阔。
一切，都在心境互映的自在中，走向了连“心境”都无需区分的本然。
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