北平的冬日，万物肃杀，但在林庆云主持的“格物启蒙堂”内，却涌动着一股与严寒抗衡的热流。粗糙的木桌上，不再是零散的笔记，而是两部刚刚印制完成、墨香犹存的厚重书册——《格物基础》与《新医典》。
《格物基础》并非高深莫测的天书，它用近乎白话的文字，配以石磊等人精心绘制的图示，阐述了杠杆、滑轮、浮力、光之直进等基本原理，更重要的，是开篇明义的那句：“万物运行皆有其理，格物者，非为奇技淫巧，乃为探寻此理，使之为民所用。” 它将“格物”从士大夫的玄谈清议，拉回到了实实在在的客观规律。
《新医典》则更为震撼。它系统梳理了张明远留下的现代医学框架，虽受时代所限，许多内容尚属雏形，但其强调的“消毒防腐”、“实证诊断”（望闻问切结合基础体征观察）、“循证用药”（注重药效观察与记录），以及对瘟疫传播“瘴气”（初步意识到空气、接触传播）的论述，完全颠覆了传统医书的模糊与玄学色彩。
“先生，”石磊抚摸着《格物基础》封面上简洁有力的线条图，眼中光芒闪烁，“这书……真的能刊行天下吗？那些南京的大人物，会不会说它是异端邪说？”
林庆云看着这个已褪去不少青涩、眼中充满求知欲的年轻人，温和却坚定地说：“石磊，真理如同阳光，不会因高墙的阻挡而失去其光芒。这本书里写的，不是谁的观点，而是这天地本来的样子。它或许会暂时被污蔑，但无法被驳倒。我们要做的，就是让它被更多人看到。”
刊行仪式简单而庄重。朱棣亲自到场，虽未多言，但其坐镇本身，便是最强的背书。书籍首先在北平控制区内发行，各级官吏、学堂、军营，乃至有意向的工匠、农户，均可购置或借阅。一时间，北平城内，竟隐隐掀起一股“格物”之风，茶余饭后，有人争论滑轮省力几何，有人琢磨如何改进水车。
然而，真正的风暴，在南方。
通过隐秘的商路，冒着杀头的风险，一批批《格物基础》与《新医典》被拆散分装，混杂在货物中，越过长江天堑，流入江南繁华之地。
苏州府，一位屡试不第、以开设蒙学馆维生的寒门士子陈望，在深夜油灯下，颤抖着翻开了朋友秘密传来的《格物基础》。那清晰有力的论述，那直观明了的图示，仿佛在他封闭已久的思想世界中，推开了一扇全新的窗户。他回想起自己苦读圣贤书却无法解释身边诸多现象的困惑，看着书中“格万物之理，而非仅格圣贤之书”的话语，只觉得一股热血直冲顶门，浑身战栗，不知是恐惧，还是兴奋。
应天府，一家药铺的年轻学徒，偷偷誊抄了《新医典》中关于“伤口清洗与化脓”的章节，对照着师父仍在沿用的某些在他看来近乎巫术的疗法，心中掀起了惊涛骇浪。
更多的抄本、残页，在不得志的工匠、好奇的学子、乃至一些对现状不满的低级官吏手中秘密流传。它们像一颗颗投入死水潭的石子，或许暂时激不起滔天巨浪，但那不断扩散的涟漪，却真实地搅动着底层的思想暗流。
南京朝廷的反应正如预料般激烈。齐泰、黄子澄在朝堂上痛心疾首，斥责此二书“毁弃圣人经典，蛊惑人心，其罪更甚于刀兵！” 朱允炆下旨，严令各地查缴，凡私藏、传阅者，与通敌同罪，一时间，南方各地文告纷飞，气氛肃杀。
但思想的种子一旦萌芽，便难以彻底根除。查得越严，反而让一些人更加好奇：这燕王和林庆云，究竟写了些什么，让朝廷如此恐惧？
“他们在害怕，”姚广孝在北平的僧舍中，对林庆云和朱棣分析着南方的局势，嘴角带着一丝洞悉世情的嘲讽，“他们害怕的不是书中的杠杆滑轮，也不是药方医理。他们害怕的是书中所蕴含的……精神。”
“一种不盲从权威，敢于质疑，注重实证，追求效用，乃至……隐含的平等精神。”林庆云接口道，他看向朱棣，“殿下，这便是师父留下的火种。它点燃的，是人心中的理性与自主。旧制度的高墙，或许能挡住军队，却挡不住思想的渗透。”
朱棣沉默地听着，手指习惯性地敲击着轮椅扶手。他看到了这两本书在北平激发的活力，也看到了南方因此而来的恐慌。他越发清晰地认识到，他与南京那个侄子的战争，早已超越了皇位归属，而是两种截然不同的世界观的碰撞。
“传令下去，”朱棣最终开口，声音沉稳有力，“加大对南方输送书籍的力度，渠道要更隐秘，方式要更灵活。不仅要给士子工匠，也要设法让江南的农户、军户，都能听到、看到北平的声音！他们要锁，我们偏要让它流传得更广！”
他目光锐利，仿佛已穿透重重宫阙，看到了那座在旧秩序中挣扎的金陵皇城。
“本王倒要看看，是他们查禁的手快，还是这‘北学’之风，吹得更快！”
思想的灯塔已然点亮，光芒刺破洪武末年的沉沉暮霭，开始照向铁幕的另一边。虽然前方必有腥风血雨，但光芒既出，便再无收回之理。
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