早上，宋安宁先仔细看了一下儿子的眼睛，见没什么问题送去上学。
宋安宁刚回到家，就见老公在收拾东西，疑惑不解的问道：“你收拾衣服干什么？”
宋安宁老公一边收拾一边回答：“刚刚妈打电话来说奶奶去世了，我跟爸妈要回去，你带着孩子在这里注意点。”
“啊！这么快？”前两天她问公公还说是老人病，怎么一下这么突然，她赶紧帮忙一收拾东西：“我跟儿子不回去吗？”
“你们不回去了，要在家待好几天，孩子还上学呢！”老公抽空问她：“我几个叔伯家的都不回去，没事。”
宋安宁点点头，东西收拾好后，她先把老公送到婆婆家。
婆婆上了车还在叮嘱：“这几天我不在，你就自己烧饭给孩子吃的，别太凑合。”
老公也侧过身说：“晚上睡觉把房门锁好，有事给我打电话。”
她应了两声，看着三人车子开动，才转身回到楼上。
屋子一下子安静下来。
她先把客厅的窗户推开透气，阳光斜斜落在沙发背上，灰尘在光里慢慢浮沉。
她拿出手机又去给爸爸打了一个电话，告诉他公公妈妈去世了，爸爸跟她说知道了会让宋安宁的爷爷去过去。
宋安宁挂了爸爸的电话，将手机放在茶几上，转身开始开扫房间，她却不知道众人因为她身为孙媳，老人去世不回去而炸开了锅。
长安城的市坊角落，几位身着深衣的老者正围着光幕驻足。
曾任廷尉属官的张翁捋着花白胡须，眉头拧成疙瘩，语气凝重如铁：“《汉律》明定，子孙为祖父母服丧，虽非斩衰三年，亦需守制尽哀。
此妇身为孙媳，乃承重孙之配，竟在祖婆丧期安居家中，置礼制于不顾，岂非‘居丧违礼’？”
他想起前几年常山王刘勃因居丧失德被削爵流放的旧事，连连摇头，“昔年诸侯违礼尚遭重罚，何况平民？如此行径，若在本朝，族老当执家法惩戒，官府亦可不问缘由追责。”
一旁卖卜的李生却持不同看法，指尖捻着蓍草沉吟：“张翁此言差矣。光幕中分明见其公婆亲许不回，夫婿亦言叔伯家媳妇皆留，此非她执意违逆。汉家虽重孝律，却也讲‘父命夫言’，长辈已有明示，她恪守夫家安排，何错之有？”
“荒谬！”隔壁里正打断他，“孝道乃天经地义，岂容长辈私相授受豁免？祖婆丧礼，孙媳当着齐衰之服，守灵哭奠，照料丧务，此乃《礼记》所载之责。她倒好，在家烹茶做饭，悠然自得，连基本的哀戚之情都无，与禽兽何异？”
争论间，几位过往的儒生驻足加入，有人怒斥宋安宁“失德”，有人辩解“尊长之命不可违”，市井间的喧哗竟盖过了叫卖之声。
洛阳城的书院内，执教的柳先生指着光幕，对弟子们叹道：“唐律已将守丧制度尽数入法，‘德礼为政教之本，刑罚为政教之用’，此妇之举，若按《唐律疏议》，虽不至问罪，亦属失德。”
他转身板书，“孙媳为祖婆服齐衰不杖期，丧期之内，当辍乐止宴，静居守孝，她却照旧送子就学、操持家务，全无哀容，实乃礼教之失。”
坐在末排的年轻学子杜牧之却起身反驳：“先生，晚辈以为不然。光幕中见其幼子尚在就学，若随父返乡，学业中断事小，长途跋涉恐生疫病。且其公婆既未强求，夫婿亦表支持，可见此乃家务妥帖安排，非她一人之过。”
长安的酒肆里，几位经商归来的徽商也在热议。常年在外的汪老板摇头道：“我等徽商虽行商四方，却始终以‘孝悌传家’为念，家中长辈过世，纵有万贯生意，亦当弃之返乡守丧。
但此妇情形不同，她留家是为照料幼子，且众叔伯家媳妇皆同，可见是家族共识，而非个人不孝。”
邻桌的老秀才闻言拍案：“汪老板此言差矣！孝道不分情形，丧礼岂容变通？古云‘事死如事生’，祖婆归西，孙媳不在灵前尽孝，反而安享太平，此等行径，若传扬开来，岂不乱了纲常？”
酒肆内顿时分成两派，一派痛斥宋安宁违背礼教，一派辩解其情非得已，争论声此起彼伏，连酒保都忘了添酒。
徽州的宗族祠堂内，族长胡老爷子盯着光幕，气得胡须颤抖，重重拍击案几：“我徽州宗族向来以孝为先，家训族规明载‘祖丧必归，守灵尽哀’。
此妇身为孙媳，祖婆过世竟滞留他乡，连丧礼都不参加，简直是辱没门楣！”他指着祠堂内“孝悌传家久”的匾额，“若我族有此等子孙媳妇，必当逐出宗族，永不许入祠祭祖！”
站在一旁的族中先生却低声劝道：“族长息怒。光幕中分明见其公婆并无异议，且夫家诸房媳妇皆未返乡，想必是家族另有安排。
明清律法虽重孝道，但也讲求‘尊长意愿’，若长辈已然默许，她恪守本分照料家事，未必便是不孝。”
江南的市井巷陌，几位妇人围坐闲聊。张大妈摇头叹道：“这媳妇也太狠心了，公公的娘过世，怎么说也该回去送一程，哪能安心在家待着？”
李婶却反驳：“你这话不对，她孩子还小，上学不能耽误，而且她老公和公婆都没让她回，肯定是觉得家里有人照料，她回去也帮不上忙。
再说那么多叔伯家媳妇都不回，说明人家家族本来就有这规矩，不是她一个人的问题。”
京城的茶馆里，几位退休官员也在热议。曾任御史的王大人捻须道：“本朝自洪武皇帝起便推崇孝道，圣谕六言首推‘孝顺父母’，此妇之举，若按旧例，当遭弹劾。
但细观其情，她留家是为育儿，非为享乐，且尊长无责，夫婿无怨，此乃情理兼顾，而非全然不孝。”
一旁的老御史却冷哼：“王大人太过宽容！孝道是纲常之本，岂能因私情而废？祖丧不归，便是失孝，无论何种理由，皆不可恕！”
各朝各代的议论从未停歇。那些坚守礼教的“老学究”们，痛斥宋安宁违背“居丧尽孝”的古训，认为她身为孙媳，祖婆过世却不返乡守灵，是对孝道的亵渎，是纲常的崩坏。
而那些明事理的古人，则看到了她背后的现实考量——幼子需照料、学业不能断、长辈已默许、家族有共识，认为她留家并非不孝，而是情理之中的选择。
有人怒骂她“寡情薄义”，忘却长辈养育之恩，丧期无哀容、无孝行；有人称赞她“顾全大局”，以家庭为重，既照料幼子，又让夫婿无后顾之忧，是另一种形式的尽孝。
有人坚守“孝道不可变通”的古训，认为丧礼是底线，岂能因私废公；有人主张“孝道应顺时宜”，认为时代变迁，孝行不必拘泥于形式，有心便是孝。
各朝各代的争论声穿越时空，汇聚成关于孝道的永恒叩问。
而光幕中的宋安宁，对此一无所知。
她打扫好房间看着窗外，轻轻叹了口气，心里想着老家的丧事是否顺利，老公和公婆是否安好。
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