赵高对胡亥的“教导”，如同精心调配的毒药，剂量精准，目标明确。他深知，要彻底掌控这位年幼的公子，使其成为自己手中听话的傀儡，仅仅投其所好、纵容享乐是远远不够的，必须从根本上扭曲其心性，将其**刻意引导向骄奢淫逸、不辨是非的深渊**。
他利用伴随胡亥出行的机会，进行现场“教学”。一次，胡亥乘坐着华丽的车驾，在咸阳街道上驰过，看到路旁跪伏的百姓和低矮的民居，随口说了一句：“这些人住得如此简陋，真是无趣。”
赵高立刻抓住机会，凑近低声道：“公子乃天家贵胄，龙章凤姿，自然与这些草芥之民不同。您的车驾、服饰、宫室，皆需配得上您的身份，方能彰显皇家威仪。陛下富有四海，您身为陛下爱子，享用些世间珍品，乃是天经地义。” 他巧妙地将奢侈享受与“皇家威仪”、“天经地义”挂钩，消除胡亥可能产生的任何一丝不安。
又一次，胡亥因一件小事不如意，鞭打了一名侍从。赵高非但不劝阻，反而在事后对胡亥说：“公子做得对。这些奴婢，生死皆操于主人之手。若不能令主人满意，受罚乃是本分。公子需让他们知道，您的喜怒，便是他们的天命。如此，他们才会战战兢兢，尽心侍奉。” 他将暴戾残忍美化为维护主人权威的必要手段，助长胡亥的任性妄为和对他人生命的漠视。
赵高还时常向胡亥讲述前代亡国之君（如夏桀、商纣）如何穷奢极欲、恣意享乐的“轶事”，但他讲述的角度却并非警示，而是带着一种隐秘的羡慕和诱导。
“公子可知，那商纣王酒池肉林，与美人嬉戏，何等快活！虽然后世儒生诋毁，然其生前享尽人间极乐，岂不痛快？” 他扭曲历史，将亡国之君的昏聩行为描绘成一种值得追求的“极乐”，潜移默化地腐蚀着胡亥的价值观。
更甚者，赵高开始教导胡亥如何利用身份和权力来满足私欲。他教胡亥如何向少府索要超出份例的财物，如何暗示地方官员进献奇珍，如何欺上瞒下，将一些本不属于他的东西据为己有。他将这些行为包装成“聪明”、“懂得运用权力”，让胡亥在一次次得逞中，体验权力带来的快感，并对此习以为常。
在赵高系统性的腐蚀下，胡亥的骄奢之气与日俱增。他对物质享受的要求越来越高，脾气愈发暴躁，对宫人动辄打骂，并且开始学会利用“公子”的身份谋取私利。他视赵高为唯一理解他、支持他、能帮他达成愿望的人，对其依赖日深。
而这一切，都被赵高巧妙地掩盖在“公子年幼活泼”、“陛下爱子当享殊荣”的幌子之下。偶尔有正直的宫人或官员看不下去，向始皇或负责宫廷事务的官员反映，也大多被赵高利用职权或巧言搪塞过去。他甚至会反咬一口，说那些进言者是嫉妒公子受宠，或者受某些“别有用心”之人（暗指扶苏或其支持者）指使。
胡亥，这个原本或许只是被宠坏的少年，在赵高这只无形黑手的持续推动下，正加速滑向昏聩与堕落的泥潭。一颗未来的毒瘤，在帝国宫廷最核心的位置，悄然滋生、膨胀。
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