一九三五年五月十四日，马边以南三十里，红八军团临时驻地。
晨雾刚从山谷间散去，阳光透过稀疏的云层，将山峦染上一层淡淡的金色。昨夜渡过金沙江的疲惫尚未完全消退，但军团部那间临时征用的木结构祠堂内，已经坐满了人。
秋成站在祠堂正中央，背后墙上挂着一幅临时绘制的地图——从马边向西，一条粗重的红箭头蜿蜒指向峨边、金口河，再沿着大渡河南岸一路向西，最终在“富宁”二字上重重顿住。
祠堂内，黄苏、邓萍、刘文启分坐左右。杨汉章、侯增、严凤才、徐策、孙永胜、蔡中等各团主官，以及新编第六十七团团长刘干臣、政委余泽鸿，还有军团直属单位的负责人，济济一堂。空气中弥漫着烟草味和刚擦过枪的机油味，每个人脸上都带着长途行军后的疲惫，但眼神清明，全神贯注。
“都到齐了。”秋成环视一周，声音不高，却清晰地传到每个人耳中，“废话不多说，开会。”
他转身，手指点在地图上“马边”的位置。
“我们在这里。”手指向西移动，“我们中央主力，此刻应该快到会理了，接下来将会北上向大渡河方向前进。”
手指重重敲在“富宁”上。（富宁就是现在的汉源县）
“而我们红八军团的任务，是抢占这里——富宁地区，保障中央主力的安全北进。”
祠堂内一片寂静，只有呼吸声和偶尔挪动身体的窸窣声。
他的手指从马边开始，沿着地图上那条红线缓缓移动：“要到达富宁，我们得先经过马边、峨边，然后拿下金口河——这里是进入大渡河谷地的重要门户。拿下金口河后，沿大渡河北岸向西进军，最后在根据局势情况攻占富宁地区。”
路线清晰，目标明确。但每个人都清楚，这条路绝不轻松。
“问题在于，”邓萍站起身，走到地图旁，手指划过马边以西那片用虚线模糊表示的区域，“从马边到峨边，再到金口河、富宁，接下来这一路，大部分都是彝区。”
祠堂内的气氛微微一凝。
“彝区”这两个字，对于大多数红军指战员而言，意味着陌生、神秘，甚至带着几分传闻中的凶险。湘江血战、四渡赤水、转战黔滇，他们与国民党正规军、地方军阀、民团都打过交道，但与少数民族大规模接触，尤其是深入其聚居腹地，这还是头一遭。
秋成察觉到了这种微妙的情绪。他走到祠堂中央，目光缓缓扫过每一张面孔。
“我知道大家在担心什么。”他声音平静，“彝民和我们汉人，语言不通，习俗不同，历史上还有不少隔阂和误解。国民党反动派和地方军阀，长期压迫、欺侮彝胞，制造民族矛盾。我们红军突然进入，他们会有疑虑，甚至会因为不了解而产生敌意。”
“所以，”秋成话锋一转，“进入彝区，不仅仅是一次军事行动，更是一场政治仗、群众仗。仗要打，但彝民群众工作更要做好。而做好群众工作的前提，是尊重。尊重他们的风俗，尊重他们的习惯，了解他们的禁忌。”
他看向黄苏和各团政委：“接下来我要说的，是关于马边、峨边一带彝族同胞的风俗民情。各团政委、政治干事，必须详细记录，回去后立刻组织全体指战员学习、讨论，务必让每个战士都明白，哪些事能做，哪些事绝不能做！”
黄苏立刻拿出笔记本和铅笔，示意各团政委照做。祠堂内响起一片翻动纸张和准备记录的声响。
秋成清了清嗓子，开始讲述。他将自己脑海中那些来自后世的、关于彝族文化的知识，结合当前实际情况，用最朴素、最直接的语言表达出来。
“首先，是他们的婚嫁习俗。”秋成说道，“彝家姑娘出嫁，娘家姐妹会向迎亲的人泼水、抹锅底灰，这是表示祝福和欢送，不是侮辱。如果遇到，不许躲，更不许发火，要笑着接受。新娘子出嫁前会哭嫁，唱很悲伤的歌，这是风俗，不是真的不愿意。还有，新娘嫁过去后，通常会回娘家住一段时间，这叫‘坐家’，不是婚姻不和，大家不要议论。”
他一边说，黄苏和各政委一边飞快记录。杨汉章挠了挠头，低声对旁边的侯增嘀咕：“泼水抹灰……这倒是新鲜。”
秋成继续：“第二，节庆。最重要的就是火把节，一般在六月二十四。那天晚上，彝胞会点燃火把，绕着村寨和田地走，驱邪祈福。白天则有赛马、斗牛、摔跤。如果我们到时候还在彝区，遇到火把节，可以派人去观看，表示尊重和友好，但未经邀请，不要贸然参与，更不要指手画脚。”
“第三，礼仪规矩。”秋成的语气严肃起来，“这一点尤其重要，关系到我们能不能取得彝胞的信任。”
“彝家屋里都有火塘，火塘边的座位分‘上席’和‘下席’。上席是长辈、贵客坐的，下席是晚辈坐的。我们进到彝胞家里，主人让坐哪里就坐哪里，尤其是对方长辈在场时，绝不能乱坐。如果被让到上席，那是尊重，要坦然接受并表示感谢。”
“招待客人，彝家可能会杀牲设宴。视家庭情况，可能杀鸡、杀羊，甚至杀牛。杀牛是最高的礼节。不管吃什么，都要心怀感激，不能挑三拣四。他们有一种‘坛坛酒’，也叫咂酒，是用竹管吸着喝的。如果主人敬酒，要双手接过竹管，吸一口后表示感谢。”
他顿了顿，目光变得格外锐利：“接下来，是‘禁忌’。这些事，一丝一毫都不能犯！哪个战士犯了，班排长负责；干部犯了，加倍处分！”
祠堂内的空气顿时紧绷起来。
“第一，火塘禁忌。”秋成一字一句道，“火塘中间有三块石头或者铁架子，叫‘锅庄石’，那是火神住的地方。绝对，绝对，不能用脚去踩、去踢！也绝对不许从火塘上方跨过去！还有，不许对着火塘吐口水、扔脏东西。这些行为，在彝胞看来，是极大的侮辱和亵渎，会招来灾祸。”
“第二，饮食禁忌。”他继续道，“彝胞不吃狗肉、马肉，认为狗是人类最忠诚的朋友，马是生活伴侣，吃了会遭报应。也不吃猫肉、蛇肉，认为猫是虎的兄长，蛇是邪祟。我们红军有自己的纪律，不拿群众一针一线，自然不会去吃人家的牲口。但要知道这个忌讳，万一看到，不要议论，更不要表现出好奇或者嫌弃。”
“粮食是命根子。不许用粮食抛着玩，哪怕是一粒米、一颗苞谷，在彝胞眼里都是神圣的。谁浪费粮食，就是触犯神灵。”
“第三，语言禁忌。”秋成的语速放慢，确保每个字都被听清，“夸赞别人家的婴儿，不能说‘胖’、‘漂亮’、‘聪明’，要说‘丑一点’、‘瘦一点’、‘笨一点’。这是他们保护孩子的特殊方式，认为说反话，恶灵就不会来嫉妒伤害孩子。大家记住，这是反话，是爱护，不是真的骂孩子。”
底下有人发出轻微的笑声，但很快忍住。
“还有，说话要文雅。大小便、放屁这些词，不能直接说，要说‘去解手’、‘去山后’。家人出门，不能说‘路上小心’，要说‘一路平安’。这些细节，各连指导员、文化教员要反复强调，形成习惯。”
讲完这些基本的风俗禁忌，秋成又简要介绍了马边、峨边地区主要的彝族家支。
“马边主要有古侯系的乌抛家支、恩扎家支、水普家支、阿紫家支，还有曲涅系的水洛家支。峨边则以古侯系的甘家最为强盛，还有黑干家、水落家、马家、乌抛家、底底家等。这些家支以父系血缘为纽带，内部有严格的等级和规矩。各家支之间，有的和睦，有的有旧怨。我们不要介入他们的内部事务，但要通过向导和初步接触，了解我们经过区域主要是哪个家支，做到心中有数。”
一口气讲完，秋成停了下来。祠堂内一片安静，只有笔尖划过纸张的沙沙声。干部们都在消化这大量而陌生的信息。
黄苏合上笔记本，抬头道：“军团长讲的这些，至关重要。我建议，各团回去后，立即以营为单位，组织专题学习。政治处要书写简单的‘彝区风俗注意事项’小册子，发到每个班。要开展讨论，让战士们互相提醒，形成自觉。”
邓萍补充道：“军事行动上，也要做出相应调整。侦察分队要提前派出，不仅要侦察敌情、地形，还要尽量了解沿途彝胞村寨的情况、主要家支、头人态度。部队行军，尽量绕开大型村寨的中心区域，避免不必要的误会。如果需要进寨联系或购买物资，必须由团级干部带领懂政策的同志前往，态度要诚恳，纪律要严明。”
秋成点头同意：“参谋长说得对。我们的原则是：秋毫无犯，买卖公平，尊重习俗，宣传政策。”
（备注：秋成现代虽是外卖员，但是是军事历史爱好者，有毒请谅解）
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