辛夷
（《神农本草经》上品）
【释名】辛雉（《神农本草经》）、侯桃（同）、房木（同）、木笔（《本草拾遗》）、迎春。
李时珍说：“夷”就是“荑”的意思。它的花苞初生时像荑草而味道辛辣。扬雄在《甘泉赋》中说：“列辛雉于林薄。”服虔注释说：“辛雉就是辛夷。”“雉”和“夷”读音相近。如今《本草》中写作“辛矧”，是传抄时的错误。
陈藏器说：辛夷花未开放时，花苞像小桃子，表面有毛，因此得名“侯桃”。初开时形状如毛笔头，北方人称之为“木笔”。这种花开得最早，南方人称之为“迎春”。
【集解】《名医别录》记载：辛夷生长在汉中、魏兴、梁州的山谷中。其树形似杜仲，高一丈多。果实像冬桃但较小。九月采集果实，晒干后去除果核和表面绒毛。绒毛若吸入肺中会引发咳嗽。
陶弘景说：现今丹阳附近也有出产。果实形如桃子，幼时气味辛香。
苏恭说：这是树木的花，应在未开放时采收。正月、二月是适宜采摘的时节。所谓九月采果实，恐怕是误记。
韩保升说：这种树粗大需数人合抱，树高数仞。叶子像柿叶但更狭长。正月、二月开花，花朵似有绒毛的小桃，颜色白中带紫。花谢后不结果实。夏末又开花，形如小毛笔。另有一种，花和叶都相同，但在三月开花，四月花落，结出的果实红色，类似相思子。这两种树在山谷中都有分布。
禹锡说：现今皇家园林中有一种树，高三、四丈，枝叶繁茂。正月、二月间开花，花色紫白相间。花朵凋落后才长出叶子，夏初时节又再次开花。经过秋季直到冬季，叶片和花朵逐渐长大，形如带毛的小桃子，到来年正月、二月才开放。最初是由兴元府进献的，当时树高仅三、四尺，只开花不结果，经过二十多年才结出果实。大抵树龄小的不结果实，并非有两个不同品种。
辛夷花开放的时间早晚，会随各地气候节气而变化。寇宗奭说：辛夷到处都有，人们也常在庭院中种植。它先开花后长叶，就是木笔花。花未开时，花苞上有毛，尖长如毛笔，因此取其形象命名。花有桃红和紫色两种，入药应用紫色的，须在未开时采收，已开的效果不佳。李时珍说：辛夷花初生枝头时，花苞长半寸，尖锐如笔头，表面层层覆盖青黄色茸毛，顺向铺展，长约半分。等到开放时，形似莲花但小如杯盏，紫色花苞红色花蕊，散发莲和兰的香气。也有白色的，人们称为玉兰。还有重瓣的。各家说花苞似小桃，这种比喻不太恰当。
苞
【修治】雷斆说：凡使用辛夷时，需擦去外层的红色肉质绒毛，用芭蕉水浸泡一夜，再用浆水从巳时（上午9-11点）煮至未时（下午1-3点），取出焙干后使用。若治疗眼疾，则需立即去除外皮，选用向内实心的部分。
日华子说：入药时需轻微炙烤。
【气味】辛，温，无毒。
李时珍说：气味均较淡薄，性轻浮而发散，属阳。归手太阴肺经、足阳明胃经。
徐之才说：以芎?为佐使。恶（忌配伍）五石脂，畏（不宜同用）菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄环。
【主治】治疗五脏及身体寒热病症，风邪引起的头痛、头面部黑斑。长期服用能降气，使身体轻健、视力增强，延年益寿（《神农本草经》）。
温暖中焦、缓解肌肉僵痛，通利九窍，疏通鼻塞流涕，治疗面部浮肿牵连牙痛，头晕目眩如坐车船般摇晃不稳的症状，促进须发生长，驱除绦虫（《名医别录》）。
疏通关窍脉络，治疗头痛、畏寒、身体颤抖及皮肤瘙痒。加入面脂中使用，可使肌肤润泽光亮（日华子）。
鼻渊流脓、鼻塞流清涕、鼻道阻塞、鼻部生疮，以及痘疹后鼻疮，均可将本品研末，加入少许麝香，用葱白蘸药粉塞入鼻腔数次，效果良好（李时珍）。
【发明】李时珍说：鼻腔的气息与天相通。所谓“天”，指的是头部和肺脏。肺的生理功能开窍于鼻，而足阳明胃经的脉络环绕鼻腔并向上循行。
脑是元神所居之处，而鼻是命门之窍。若人体中气不足，清阳之气不能上升，就会导致头部低垂、九窍功能失调。辛夷性味辛温，能行气入肺，其性质轻浮，可以辅助胃中清阳之气上升并通达于天（头肺）。因此它能温补中焦，治疗头面、眼目、鼻部及九窍的疾病。自黄帝、岐伯之后，能透彻理解这一道理的，只有李东垣（李杲）一人而已。
沉香
（《名医别录》上品）
【释名】沉水香（《本草纲目》）、蜜香。
李时珍说：这种木材的树心和结节放入水中会下沉，所以称为“沉水”，也叫“水沉”。半沉的是栈香，不沉的是黄熟香。《南越志》记载：交州人称之为蜜香，是因为它的香气像蜂蜜一样甜。梵语中称作阿迦嚧香。
【集解】苏恭说：沉香、青桂、鸡骨、马蹄、煎香，都出自同一棵树，产自天竺等国。树木外形像榉柳，树皮呈青色。叶子类似橘叶，冬季也不凋落。夏天开白色的圆形花，秋天结出像槟榔的果实，大小如桑椹，紫色且味道辛辣。
陈藏器说：沉香的枝叶都像椿树。说它像橘叶的，恐怕不对。其枝节坚硬不腐烂、能沉入水中的是沉香；木质纹理有黑色脉纹、能浮在水面的是煎香。鸡骨香和马蹄香都是煎香，没有特殊功效，只能用来熏衣除臭。
苏颂说：沉香、青桂等香料，产自海南诸国以及交州、广州、崖州等地。沈怀远在《南越志》中记载：交趾地区有蜜香树，当地人采集时，先砍断积年老树的根部，经过一年后，树的外皮和干枯部分都会腐朽烂掉，而木心和枝节不会腐烂，坚硬色黑能沉入水中的，就是沉香。半浮半沉与水持平的，称为鸡骨香。细枝紧实未腐烂的，称为青桂香。树干部分称为栈香。根部称为黄熟香。根部关节轻而大的，称为马蹄香。这六种东西同出一棵树，只是有精粗的差别，采集没有固定的时间。
刘恂在《岭表录异》中记载：广管罗州一带多有栈香树，树干像柜柳，花朵繁密而洁白，叶子类似橘叶。树皮可用来造纸，名为香皮纸，纸呈灰白色，有鱼子般的纹理，遇水即溃烂，不如楮纸耐用，也没有香气。沉香、鸡骨香、黄熟香、栈香虽同属一树，但根、干、枝、节等部位所产的香材各有区别。
丁谓在《天香传》中说：这种香木的奇异品种最多。四种香材（沉香、鸡骨香、黄熟香、栈香）共分四类十二种形态，但都出自同一种树。树体像白杨，叶子似冬青但较小。海北的窦州、化州、高州、雷州都是产香之地，但所产香材的品质与海南的相差甚远。不仅因为树木禀赋不同，还因商人急于牟利，过度采伐，导致香材未及成熟便被砍伐，损害极深。不像琼州一带的黎人，不到合适时节绝不轻易砍伐，所以香木没有夭折之患，所得必是上等异香。
寇宗奭说：岭南各郡都有沉香，靠近海边的地方尤其多。树木枝干交错相连，山冈峰岭相接，绵延千里不绝。叶子像冬青，大的树干要几个人才能合抱，木质疏松柔软。山里人用它来搭建茅屋，或做桥梁，做蒸饭的甑，做狗槽，有香味的百里挑不出一二。因为树木要得到水的浸润才能结香，多出现在折断的枝条或枯干的树干中，有的形成沉水香，有的形成煎香，有的形成黄熟香。自然枯死的树木结出的香，称为水盘香。南恩州、高州、窦州等地，只出产生结香。山里人进山时，用刀砍伤弯曲的树干或斜生的枝条形成伤口，经过一年雨水浸渍，就能结成香。然后锯下来，刮去白色的木质部分，香结成斑点状，名叫鹧鸪斑，焚烧时香气极为清冽。上等的沉香只产在琼州、崖州等地，俗称角沉、黄沉，是枯死的树木所结的香，适合入药。依附树皮结成的香，称为青桂，气味尤其清香。在土中埋藏多年，不需雕琢就形成薄片的，称为龙鳞。削时自动卷曲，嚼起来柔软有韧性的，称为黄蜡沉，尤其难得。
日华子说：在各类沉香之外，还有龙鳞、麻叶、竹叶等品种，不下二十种。但入药只选取质地坚实、能沉水的。如果沉水但中心有空隙的，则是鸡骨香，因为内部有腐朽的孔道，如同鸡骨中的血眼。
李时珍说：关于沉香的分类，各家说法已很详细。现考证杨亿《谈苑》、蔡绦《丛谈》、范成大《桂海志》、张师正《倦游录》、洪驹父《香谱》、叶廷珪《香录》等书，补充其中未详尽的内容。沉香按等级分为三种：沉、栈、黄熟。沉香入水即沉，其下又分四类：熟结，是树脂自然凝结于朽木中形成的；生结，是树木被刀斧砍伐后，树脂聚集而成的；脱落，是因水浸腐朽而结成的；虫漏，是因虫蛀缝隙而结成的。其中生结最佳，熟结和脱落次之。颜色坚黑者为上品，黄色者次之。角沉色泽黑润，黄沉色泽黄润，蜡沉质地柔韧，革沉纹理横向，都属于上等沉香。
海岛出产的香料，有的像石杵，有的像肘部、拳头，有的像凤凰、雀鸟、龟、蛇，还有的像云气、人物。至于海南产的马蹄香、牛头香、燕口香、茧栗香、竹叶香、芝菌香、梭子香、附子香等，都是根据形状来命名的。栈香放入水中半浮半沉，这是沉香中半凝结在木材上的部分，也有人称它为煎香，番邦称之为婆木香，也叫弄水香。这类香中有猬刺香、鸡骨香、叶子香，都是根据形状命名的。有像斗笠那么大的，叫蓬莱香。有像山石枯枝的，叫光香。入药时功效都比沉香稍逊。黄熟香是香料中质地轻虚的一种，俗称为速香。
沉香有“生速”，即通过砍伐活树取得的；有“熟速”，即树木腐朽后采集的。其中粗大且适合雕刻的，称为“水盘头”，这类不能入药，只能用于焚烧。叶廷珪说：产自渤泥（今文莱）、占城（今越南中部）、真腊（今柬埔寨）的沉香，称为“番沉”，也叫“舶沉”或“药沉”，医家多使用这种，以真腊产的为最佳。蔡绦认为：占城的沉香不如真腊的，真腊的又不如海南黎峒的。黎峒所产的沉香中，尤以万安州（今海南万宁）黎母山东峒的为天下第一，称为“海南沉”，一片价值万钱。而海北高州（今广东高州）、化州（今广东化州）等地所产的，都是“栈香”一类。范成大记载：黎峒出产的名为“土沉香”或“崖香”，即使薄如纸片的，入水也会沉底。万安位于海岛东部，汇聚朝阳之气，因此香气尤为醇厚，当地人也难得一见。舶来的沉香大多气味腥烈，燃烧时烟尾易焦。交趾（今越南北部）和海北的香木聚集在钦州（今广西钦州），称为“钦香”，气味尤其浓烈，南方人不太看重，只用作药材。
【正误】李时珍说：按：李珣在《海药本草》中说，沉入水的是沉香，浮在水面的是檀香。梁元帝在《金楼子》中提到，一种树能产生五种香料：根是檀香，树干结节处是沉香，花是鸡舌香，树脂是熏陆香，叶子是藿香。
这些都是错误的。五种香料本是各自不同的种类。所谓一棵树产生五种香料，实际是指前文苏恭所说的沉水香、栈香、青桂香、马蹄香、鸡骨香这五种。
【修治】雷斆说：凡使用沉香，必须选取不枯朽的，像鸟嘴般坚硬沉重、能沉入水底的为佳品，半沉半浮的次之。不可用火加工。李时珍说：若要入丸散药剂，需用纸包裹后放在怀中暖干，待其干燥后研磨成粉。或在乳钵中加水研磨成粉，晒干亦可。若用于煎剂，只能临时磨汁加入。
【气味】辛辣，性微温，无毒。李珣认为：味苦，性温。日华子记载：味辛，性热。张元素说：属阳。药性有升有降。李时珍指出：咀嚼时味道甘甜的药性平和，味道辛辣的药性燥热。
【主治】治疗风水毒肿，驱除秽恶之气（《名医别录》）。主治心腹疼痛、霍乱中恶、邪鬼疰气，能清心醒神，均适宜用酒煎煮服用。各种疮肿，适合加入膏药中使用（李珣）。调理中焦，补益五脏，增强精气、壮阳，温暖腰膝，止转筋、吐泻冷气，消散症瘕癖块，缓解冷风麻痹、骨节无力，治疗风湿皮肤瘙痒、气痢（《日华子本草》）。温补右肾命门（张元素）。补益脾胃，以及治疗痰涎、脾不统血之症（李杲）。益气安神（刘完素）。治疗上热下寒、气逆喘急、大肠虚性便秘、小便气淋、男子精冷（李时珍）。
【附方】新方七则。
各种虚证引起的寒热症状，以及寒痰虚热证：冷香汤：取等量的沉香与炮附子，加水一盏煎煮至七分药液，将药液露天静置一夜，空腹时温服。（引自王好古《医垒元戎》）
胃寒所致长期呃逆：取沉香、紫苏、白豆蔻仁各一钱，研成细末。每次用柿蒂汤送服五至七分药末。（引自吴球《活人心统》）
心神虚弱，心火不降，肾水不升，症见健忘惊悸：朱雀丸：用沉香五钱、茯神二两，研末后加炼蜜调和制成小豆大小的丸剂。每次饭后以人参汤送服三十丸，每日两次。（引自王璆《百一选方》）
肾虚目暗，温补肾阳：取沉香一两，蜀椒（去目，炒至出油）四两，研成细末，用酒糊调和制成梧桐子大小的丸剂。每次空腹服用三十丸，以盐汤送服。（引自《普济方》）
小便不通（胞转）：此症并非小肠、膀胱或厥阴经病变所致，而是因强行忍耐房事或过度憋尿引起，治疗应以理气为主，而非单纯使用利尿药。取沉香、木香各二钱，研成细末。空腹时用白开水送服，以小便通畅为见效标准。（引自《医垒元戎》）
大肠虚秘（因汗多津液耗伤所致）：取沉香一两，肉苁蓉（酒浸后焙干）二两，分别研末，用火麻仁研汁调和成糊，制成梧桐子大小的丸剂。每次服用一百丸，以蜂蜜水送服。（引自严子礼《济生方》）
痘疮黑陷（痘毒内陷）：取沉香、檀香、乳香等量，置于盆中点燃。将患儿抱至上方熏蒸，痘疮即可透发。（引自鲜于枢《钩玄》）
蜜香
（出自《本草拾遗》）
【释名】木蜜（《内典》）、没香（《本草纲目》）、多香木（同）、阿??（读音：矬）。
【集解】陈藏器说：蜜香生长在交州。是一种大树，枝节像沉香。《法华经》注中说：木蜜，就是香蜜。树的形状像槐树但有香气，砍伐后放置五、六年，才能取到它的香。《异物志》说：它的叶子像椿树叶。树生长千年后砍倒，放置四、五年再去看，已经腐烂，只有中间坚硬的部分才是香。李珣说：生长在南海的群山中。种植五、六年就会有香气。《交州记》说：树与沉香树没有差别。李时珍说：按：《魏王花木志》记载：木蜜号称千岁树，根和主干非常粗大，砍伐后放置四、五年，取不腐烂的部分作香。由此看来，陈藏器所说的生长千年才砍伐，应该是错误的说法。
段成式《酉阳杂俎》记载：没树产自波斯国，拂林国人称它为“阿??”。树高一丈多，树皮青白色，叶子像槐叶但更长，花像橘花但更大。果实黑色，大小如山茱萸，味道酸甜可食用。《广州志》说：肇庆新兴县出产多种香木，俗称蜜香，能驱除邪气，镇杀鬼怪。《晋书》记载：太康五年，大秦国进献蜜香树皮纸，颜色微褐，纹理如鱼子，极其芳香且坚韧。综合这些记载来看，蜜香也属于沉香一类，因此形态和功效都很相似。《南越志》说：交州人称沉香为蜜香。《交州志》说：蜜香类似沉香。《岭表录异》提到：栈香皮纸的纹理像鱼子。这些记载可以互相印证。杨慎《丹铅录》认为蜜树是蜜蒙花树，这是错误的。另外，枳椇木也叫木蜜，不知是否属于同类？详见果部。
【气味】辛辣，性温，无毒。
【主治】消除体臭，驱除秽恶邪气（陈藏器）。避除污秽，祛除邪鬼、尸注及心气郁结（李珣）。
丁香
（宋代《开宝本草》）
【校正】并入《名医别录》中的鸡舌香。
【释名】丁子香（《嘉佑本草》）、鸡舌香。
陈藏器说：鸡舌香与丁香是同一种植物，花朵和果实丛生，其中中心最大的是鸡舌香（将其击破后，会顺着纹理裂成两半，形状像鸡舌，因此得名），也就是母丁香。禹锡说：按《齐民要术》记载：鸡舌香，民间因其形状像丁子，所以称为丁子香。李时珍说：宋代《嘉佑本草》重复列出了鸡舌香，现在合并为一种。
【集解】苏恭说：鸡舌香的树叶和树皮都像栗树，花朵像梅花，果实像枣核，这是雌树，不能用作香料。雄树虽然开花但不结果，采集其花可酿制成香。产于昆仑及交州、爱州以南地区。李珣说：丁香生长在东海及昆仑国。二月、三月开花，花色紫白。到七月才结果，小的称为丁香，大的像巴豆，称为母丁香。马志说：丁香生长在交州、广州及南方番邦。按《广州图》记载：丁香树高一丈多，木质类似桂树，叶子像栎树叶。花朵圆而细小，黄色，寒冬也不凋谢。果实长在枝条花蕊上，形状如钉子，长三四分，呈紫色。其中粗大如山茱萸的，俗称母丁香。二月、八月采集果实和根。另有一种说法：丁香在隆冬开花结果，到次年春季采收。
苏颂说：关于鸡舌香，《唐本草》记载其树木像栗树；《南越志》认为它是沉香的花；《广志》则说是蔓生的草花，果实成熟后串起来，可以清新口气。说法不一。如今人们多从乳香中挑选出形似枣核的木实充作鸡舌香，但此物坚硬枯燥，毫无气味，焚烧也不香，用来治疗气滞和口臭效果极差，不知为何会被当作鸡舌香。京城的老医家说：鸡舌香与丁香是同一种植物，其中最大的就是鸡舌香，即母丁香，治疗口臭效果最佳，对气滞也有效。
葛稚川《百一方》记载：治疗突发气滞导致的心痛，可用鸡舌香以酒送服。
《抱朴子》一书中记载：用鸡舌香、黄连，以乳汁煎煮后滴入眼睛，能治愈所有眼部疹症，使视力更加清晰。古方治疗疮痈的“五香连翘汤”使用鸡舌香，而孙思邈《千金方》中未用鸡舌香，改用丁香，似乎二者是同一物。至于所谓“采花酿成香”的说法，完全无人知晓。唐慎微说：沈括《梦溪笔谈》记载：我编纂《灵苑方》时，依据陈藏器《本草拾遗》，认为鸡舌香是丁香母。如今考证发现并非如此，鸡舌香就是丁香。《齐民要术》称鸡舌香俗名丁子香。《日华子本草》记载丁香能除口臭，这与《三省故事》所载汉代郎官每日口含鸡舌香以使奏事时口气芬芳的说法相符。而《千金方》“五香汤”用丁香不用鸡舌香，是最明确的证据。《开宝本草》将丁香重复列出，实属错误。
现今所用的乳香中，形状大如山茱萸的被称为鸡舌香，但几乎没有任何气味，用于治疗疾病效果很差。日华子在其着作中提到：《嘉佑补注》和苏颂的《图经》引用各家说法，认为鸡舌香就是丁香。《抱朴子》记载丁香可以用于点眼。但丁香恐怕不适合入眼，含在口中会散发出难闻的热臭气味，令人难以靠近。从乳香中挑选出的鸡舌香，虽然没有明显香气，但也没有臭味，具有温和疏通九窍的作用。许多方剂用它治疗小儿惊痫，也是想利用其通达九窍的功效。雷斆说：丁香有雌雄之分。雄丁香颗粒较小；雌丁香大如山茱萸，又名母丁香，入药效果最佳。李时珍指出：雄的是丁香，雌的是鸡舌香，各家说法已经很清楚，唯独陈承的观点非常荒谬。他不知道乳香中挑选出的其实是番枣核，也就是无漏子的果核（详见果部）。前人不知道丁香就是鸡舌香，误将番枣核当作鸡舌香使用。干姜、焰硝尚且可以点眼，草果、阿魏被外族人用作食材，那么丁香用于点眼或含服，又有什么害处呢？（《名医别录》）
鸡舌香
【气味】辛辣，性微温，无毒。李时珍说：辛辣，性温。
【主治】治疗风水毒肿、霍乱引起的心痛，能驱除秽恶之气（《名医别录》）。吹入鼻腔，可杀灭脑疳。掺入各种香料中，能使人体散发香气（甄权）。与姜汁调和，涂抹于拔除白须的毛孔中，可促使异常黑须生长（陈藏器）。
丁香（《开宝本草》）
【气味】辛，温，无毒。李时珍说：辛，热。
王好古说：纯阳。归入手太阴肺经、足少阴肾经、足阳明胃经。
雷斆说：方剂中多用雌丁香，药力较强。若在膏剂或煎剂中使用雄丁香，须去除其花萼（丁），否则易引发背部痈疽。不可用火处理。畏郁金。
【主治】温补脾胃，止霍乱腹胀，消散风毒引起的各种肿痛，治疗牙龈溃烂蛀蚀。能激发其他香药的药效（《开宝本草》）。治风疳蛀牙、骨槽风腐臭，能杀虫、辟秽、祛邪，治乳头湿疹，止五色脓血痢，疗痔疮（李珣）。治口臭、胃寒冷痛、虚劳反胃、传染病（鬼疰）、蛊毒，解酒毒，消腹中痞块，疗肾气上冲、奔豚气、阴部疼痛、腹痛，壮阳，暖腰膝（日华子）。止呕吐呃逆，效果显着（韩保升）。散胃寒，调理元气。气血旺盛者不宜服用（张元素）。治虚弱呃逆，小儿吐泻，痘疮因胃虚导致灰白不化脓（李时珍）。
【发明】王好古说：丁香与五味子、广术同用，可治疗奔豚气。也能宣泻肺气，补益胃气，尤其擅长调理肾气。寇宗奭说：《日华子本草》记载丁香能除口臭，这正是古代御史含在口中的香料。治疗脾胃寒气不调效果极佳。母丁香的气味更为优异。朱震亨说：口腔位于人体上部，地气由此而出。若脾有郁火，火邪上侵肺脏，使肺失清肃调和之性，浊气上逆，就会形成口臭。若仅用丁香治疗，如同扬汤止沸（比喻方法不彻底）。唯有香薷治疗此症最为迅捷。李时珍说：南宋末年太医陈文中，治疗小儿痘疮不红润、不透发，或肿胀或泄泻，或口渴或气促等表里俱虚之证时，同时使用木香散、异攻散，并加倍添加丁香、官桂。严重者用丁香三五十枚，官桂一二钱。也有患者服药后痊愈的。这就是朱丹溪所说的：制定方剂时，若恰逢寒水司天的运气周期，又值严冬阳气郁遏，故可用大辛大热之药发散郁阳。倘若不辨气血虚实、寒热经络，一概贸然使用，必定会害人性命。葛洪《抱朴子》记载：凡是眼目疾患，用鸡舌香（丁香）、黄连、乳汁煎煮后滴注，皆能治愈。此法兼具辛散、苦降、养阴之妙。陈承说丁香不可点眼，实是不明此理。
【附方】旧方九则、新方十七则。
突发心气疼痛：取鸡舌香研末，用酒送服一钱。（出自《肘后方》）
干霍乱疼痛，不吐不泻：丁香十四枚，研末，以沸水一升调和，一次服下。未愈可再服。（孙思邈《千金方》）
小儿呕吐腹泻：丁香、橘红等分，炼蜜制成黄豆大丸剂。用米汤送服。（刘氏《小儿方》）
小儿呕吐不止的治疗方法：取丁香、生半夏各一钱，用姜汁浸泡一夜，晒干后研磨成粉末。再用姜汁调和面粉制成糊状，将药末揉成黍米大小的丸剂。根据患儿年龄大小，用姜汤送服。（出自《全幼心鉴》）
婴儿吐乳：小儿出生百日内吐奶，或大便呈青色。
取年轻妇人的乳汁一盏，加入丁香十枚、陈皮（去白）一钱，在石器内煎煮一二十沸，待温后少量多次喂服。（出自陈文中《小儿方》）
小儿冷疳，面色发黄、腹部胀大，进食即吐：
取母丁香七枚，研成细末，与乳汁调和后蒸三次，用姜汤送服。（出自《卫生易简方》）
胃冷呕逆，气机壅塞不通：
取母丁香三个、陈橘皮一块（去白后焙干），加水煎煮，趁热服用。（出自《十便良方》）
反胃吐食：
《袖珍方》记载：取母丁香一两研末，加入盐梅捣匀，制成芡实大小的丸剂。每次含服一丸。
《圣惠方》记载：取母丁香、神曲（炒）等量研末，用米汤送服一钱。
朝食暮吐：取丁香十五个研末，与甘蔗汁、姜汁调和，制成莲子大小的丸剂。含服或咽下。（出自《摘玄方》）
反胃关格，气机阻塞不通：
取丁香、木香各一两。每次服用四钱，加水一盏半，煎至一盏。先用黄泥制成碗，将药汁过滤到碗中，饭前服用。此方由掾史吴安之传给都事盖耘夫，效果显着，试用后确实有效。用土碗取其助脾之意。（出自《德生堂经验方》）
伤寒呃逆及哕逆不止：
取丁香一两、干柿蒂（焙干）一两，研成细末。每次服用一钱，用人参汤送服。（出自《简要济众方》）
毒肿入腹：
取鸡舌香、青木香、薰陆香、麝香各一两，加水四升，煎至二升，分两次服用。（出自《肘后方》）
食蟹致伤：
取丁香末，用姜汤送服五分。（出自《证治要诀》）
妇人崩漏昼夜不止：
取丁香二两，加酒二升，煎至一升，分次服用。（出自《梅师方》）
妇人难产：
取母丁香三十六粒、滴乳香三钱六分，研成细末，与新鲜兔胆汁混合，捣杵千次，制成三十六丸。每次服用一丸，用温酒化开服下，效果立现。此方名为如意丹。（出自《颐真堂经验方》）
妇人阴冷：
将母丁香研末，用纱囊包裹成手指大小，纳入阴道中，病症即可消除。（出自《本草衍义》）
鼻中息肉：
用棉布包裹丁香，塞入鼻中。（出自《圣惠方》）
风牙宣露，时发口臭：
取鸡舌香、射干各一两，麝香一分，研成细末，每日擦拭患处。（出自《圣济总录》）
龋齿黑臭：
用鸡舌香煮汁，含漱。（出自《外台秘要》）
唇舌生疮：
将鸡舌香研末，用棉布包裹含于口中。（出自《外台》）
乳头皲裂：
用丁香末外敷患处。（出自《梅师方》）
妒乳乳痈：
取丁香末，用水送服方寸匕。（出自《梅师方》）
痈疽恶肉：
用丁香末外敷，外面再用膏药覆盖保护。（出自《怪证奇方》）
桑蝎螫伤：
用丁香末加蜂蜜调匀，涂抹患处。（出自《圣惠方》）
香衣辟汗：
取丁香一两研末，与川椒六十粒混合。
装入绢袋佩戴，可完全消除汗气。（出自《多能鄙事》）
丁皮
李时珍说：丁皮就是树皮。外形类似桂皮但更厚。
【气味】与丁香的气味相同。
【主治】治疗牙痛（李珣）。用于心腹冷气引起的各种病症。方剂学家常用它代替丁香（李时珍）。
枝
【主治】治疗一切冷气、心腹胀满、恶心、泄泻虚滑、水谷不消化（用七斤枝杖、八斤面煨肉豆蔻、六斤炒白面、十一斤炒甘草、三斤炒盐），研磨成末。每日少量服用。出自《御药院方》。
根
【气味】辛，热，有毒。
【主治】治疗风热毒肿。不可内服（《开宝本草》）。
檀香
（《名医别录》下品）
【释名】旃檀（《本草纲目》）、真檀。
李时珍说：檀，是良木，所以字形从“亶”。“亶”就是善的意思。佛家称为旃檀，用来沐浴，寓意远离污垢。外国人误称为真檀。云南人称紫檀为胜沉香，也就是赤檀。
【集解】陈藏器说：白檀产自海南。树木类似檀树。苏恭说：紫真檀产自昆仑盘盘国。虽然中原不产，但民间到处都有。苏颂说：檀香有几种，分黄、白、紫等不同，现在人们广泛使用。江淮、河朔地区所生的檀木，也属同类，只是没有香气。
李时珍记载：按：《大明一统志》记载：檀香产自广东、云南，以及占城、真腊、爪哇、渤泥、暹罗、三佛齐、回回等国，如今岭南各地也都有出产。檀香的树和叶子都像荔枝树，树皮青绿色且光滑润泽。叶廷珪《香谱》记载：树皮厚实而颜色发黄的是黄檀，树皮洁净而颜色发白的是白檀，树皮腐朽而颜色发紫的是紫檀。
这些木材都坚硬沉重且气味清香，而白檀的品质尤其优良。保存时应当用纸包裹密封，才能不使香气散失。王佐《格古论》记载：紫檀产自南方各溪峒地区。木质坚硬。新砍伐的紫檀颜色发红，年久的颜色发紫，表面有蟹爪状纹理。新紫檀用水浸泡后，可用来染物。真正的紫檀在墙上摩擦会留下紫色痕迹，因此得名“紫檀”。黄檀的香气最为浓郁。这些木材都适合制作腰带、扇骨等器物。
白旃檀
【气味】辛，温，无毒。
日华子说：性热。
张元素说：阳中微含阴。归入手太阴肺经、足少阴肾经，并能通行于阳明经。
【主治】消除风热引起的肿毒（陶弘景）。治疗中恶邪气、鬼祟作祟，能杀虫（陈藏器）。煎服可止心腹疼痛、霍乱及肾气疼痛。用水研磨后涂抹，可缓解外肾及腰肾部位的疼痛（日华子）。驱散寒气，引导胃气上升，促进饮食（张元素）。治疗噎膈呕吐食物。此外，对于面部生长的黑痣，每晚用浆水清洗擦拭至发红后，研磨白旃檀取汁涂抹，效果很好（李时珍）。
【发明】李杲说：白檀香能调畅气机，引导芳香类药物上行至人体最高的部位。尤其适合与橙皮、橘皮这类药物配伍，佐以生姜、大枣，再辅以葛根、缩砂仁、益智仁、豆蔻，能通行走于阳明经，作用于胸膈以上、咽喉之间的区域，是调理气机的要药。李时珍说：《楞严经》记载：用白旃檀香涂身，能消除一切烦热苦恼。如今西南地区各番邦首领，都用各种香料涂身，正是取这个含义。杜宝《大业录》记载：隋朝有位寿禅师医术高明，制作五种香饮救济百姓。包括沉香饮、檀香饮、丁香饮、泽兰饮、甘松饮，都是以香料为主，再添加其他药材，既有香味又能止渴，兼有补益作用。道教典籍称檀香为浴香，认为不可焚烧供奉上真神仙。
紫檀
【气味】味咸，性微寒，无毒。
【主治】研磨外涂可治恶毒、风毒（《名医别录》）。
刮取粉末外敷金疮，能止血止痛。治疗淋症（陶弘景）。用醋研磨外敷，可治一切突发肿痛（《千金方》）。
【发明】李时珍说：白檀味辛性温，是入气分的药物。
因此能调理卫气、调和脾肺，疏通胸膈。紫檀味咸性寒，是入血分的药物。所以能调和营气、消散肿毒，治疗金疮。
降真香
（《证类本草》）
【释名】紫藤香（《本草纲目》）、鸡骨香。
李珣说：《仙传》记载：将降真香与其他香料混合焚烧，烟气直上，能感应仙鹤降临。祭祀星辰时，焚烧此香效果最佳，在道教度箓仪式中功效尤为灵验。“降真”这一名称由此而来。
李时珍说：民间将海外运来的降真香称为“番降”，也叫“鸡骨香”，与沉香的别名相同。
【集解】
唐慎微说：降真香产自黔南（今贵州南部）。
李珣说：生长于南海山区及古罗马帝国（大秦国）。其香气类似苏方木，单独焚烧时不太浓郁，但与其他香料调和后特别芬芳。入药以颜色紫红、质地润泽的番降为佳。
李时珍说：如今广东、广西、云南、汉中、施州、永顺、保靖等地，以及占城（今越南中南部）、安南（今越南北部）、暹罗（今泰国）、渤泥（今文莱）、琉球（今冲绳）等地都产降香。朱辅在《溪蛮丛笑》中记载：鸡骨香就是降香，原本产自海南。如今偏远山区所产的降香，似是而非，质地干瘦且香气不浓。周达观《真腊记》提到：降香生长在丛林中，当地人需耗费大量功夫砍伐，取用的是树心部分。树心外层的白皮厚达八、九寸，或五、六寸。焚烧时气味浓烈且能飘散很远。嵇含《南方草木状》则描述：紫藤香，茎长叶细，根部极为坚实，有多层树皮，花白色、籽黑色。将其茎秆截断置于熏炉中，日久会形成紫色香料，可用于降神仪式。按：嵇含的说法与前人记载略有差异，难道这就是朱辅所说的“似是而非”之物？或是中原所产与番邦降香本就不同？
【气味】辛辣，性温，无毒。
【主治】焚烧降香，可驱避瘟疫及住宅中的邪祟之气。小儿佩戴，能辟除邪恶之气（李珣）。治疗跌打损伤、刀剑创伤，可止血、止痛、消肿、促进肌肉生长（李时珍）。
【发明】李时珍说：降香在唐代和宋代的《本草》中未被收录。唐慎微最早将其增补入书，但未记载其功效。如今治疗跌打损伤和金疮的医家多用其木节，认为可替代没药、血竭。据《名医录》记载：周崈被海盗刀伤，血流不止，筋肉似断，骨骼如折，使用花蕊石散无效。士兵李高用紫金散外敷，血止痛消。次日伤口结痂坚硬如铁，随即痊愈，且未留疤痕。询问其药方，得知是用紫藤香在瓷瓦上刮下研末而成，并称此乃降香中的上品，曾救治万人。罗天益在《卫生宝鉴》中也收录此方，称其疗效极佳。
【附方】新方二则。
金疮出血：将降真香、五倍子、铜花研磨成等量的粉末，外敷伤口。（出自《医林集要》）
痈疽恶毒：将番降香末、枫香、乳香等量混合制成药丸，点燃熏蒸患处，能有效祛除恶臭秽气。（出自《集简方》）
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