鲁班经，先是技，再是法。
我一边看着鲁班经，二叔整个房间里的家具在我的眼里都逐渐的拆解开来，变成长短大小粗细都不一的木材，木材逐渐的复原，随后我的脑海之中竟然不自觉的浮现出一棵参天的古树。
我一眼便认出来，这便是我在极地之中所看到的那棵阴木之树，那长在极地空间之内的参天古树。
就在我疑惑不解的时候，这棵阴木忽然在我的脑子之中扎根，那粗壮且布满了荆棘的树根猛然的穿进我的脑子贯穿我的意识，那种撕裂般的疼痛让我忍不住发出了一声低沉的嘶吼，我的眼前变成了一片的漆黑，我所有的力气全部都被调集起来应对这脑子之中那撕心裂分一般的疼痛，这导致我完全一动不能动，甚至连去找黄酥酥他们求救的机会都没有，慢慢的我只能死死的抱住自己的头，让自己的身体沉浸下来。
它在贯穿我的脑海和意识，而我能做的也只是用意志去抵抗疼痛。
也不知道过了多久，阴木的根终于全部都刺入了我的脑海神识当中，那种撕裂一般的疼痛也在这个时候消失了，取而代之的则是一种无比奇怪的感觉，我好像和这棵阴木结成了一个整体，我睁开了眼镜，在看我眼前的二叔的整个办公室，这些家具再次的成为一根根木材，但是这一次每一段木材来自于树木的哪个部位都在我的脑海之中清晰明了的展现了出来。
就像是一个厨艺高超的厨子，他只需要看一道菜便知道食材的的来历，尝一口便便知道所加的调料和烹饪的各种手法。
玉不琢不成器，木不雕不成形。
技法在于创造，创造在于了解。
所谓木匠，归根到底还是在木字。
我甚至有些沉溺于这种感觉当中，因为这种对自己了解的事情了然于胸是一种非常畅快的体验，不过我并不想止步于此，我慢慢的翻开了法字一卷，这个最让我沉迷，然后我渐渐的发现这厌胜术是一门无比玄妙的学问，其中囊括了阴阳五行八卦祝由术等等术法，以风水为根基，为何这么说呢，因为建造一个房子，房子的选址先是大风水，房子的建造要与房子选址的风水吻合，这叫小风水，就像不同地方的风水不一样，建造房子的朝向布局都不一样，小风水要与大风水相吻合，才能构建风水局。
但是事实上不是每个人都有自由选择自己房子建造地址的机会。
那么，在原有的土地风水之上，就需要改变房子的建造格式，比如路口冲煞，以竹子胡桃等等来抵挡，门口对冲，则建造假山屏风，房基不稳六畜不安则以泰山石来镇宅安家，在这样的操纵之下，一处风水并不太好甚至可以说是煞地的地方经过改造之后都能够变成适合人居住的良宅。
然后人居住到了屋中，屋中摆放的一切家具镜子房屋布局，皆有巧妙的算法，这要结合屋子之内所居住之人生辰八字，还有土地大风水房屋小风水等等构建成一个全新的屋中布局，比如家中养鱼应该在哪个方位？ 屋中的镜子应该在什么方位？家中乾位的房间里面床应该怎么放？
以技术结合阴阳法术，来创造一个合适人居住的空间，不管是阴宅还是阳宅，这就是鲁班法术的根基精髓。
以大风水小风水家居布局构建的一个风水空间这是大的根基。
厌胜术则是一个撬动根基的杠杆。
以一物改变整个空间的布局，整体的阴阳走向。
在不该放镜子的地方放一个镜子。
在你不知道的角落放置木人。
在墙角放置一个铜钱。
在宅院的门口地下放个破碗。
在门前的假山之中放置一个磨盘。
原本按照技法所建造的屋子可以说是一张黄纸，而厌胜术就是画符的朱砂，木匠便成了一个执笔人，画上不同的符咒，便会给屋主人带来不同的运气和遭遇。
放什么东西，东西放在哪里，则要结合整个屋子的小风水，院子的大风水，形成什么样的格局，所以这要往深了去说，可能是一个非常宏大的学问。
你要说这东西的原理？
这个东西可能很难去说清楚。
因为这东西归根到底还是跟玄门阴阳五行的理论是结合在一起的，只不过用的方向不一样罢了，而玄门的很多东西都是没有办法去解释的，不过在鲁班厌胜术之中却也有一些比较模糊的解释，这种解释并没有用法术的方向，甚至可以说是有点类似于现在用“科学”来解释的意思。
凡地者，居天地之间，藏风聚气，又有阴晴风雨四季变幻，房屋者，遮风避雨之所也。
这句话的意思是说，一块地的存在，必然有风水雨打阴晴圆缺各种气候的侵扰，而房屋的存在最基础的意义就是躲避各种天气的侵扰，遮风挡雨等等，一块地藏风，建造房屋的时候就要考虑避风，不然风吹进屋中，特别是寒冬冷风呼啸，冷风却呼呼的往屋子里灌，这就不是良宅，人就容易生病，所以藏风地要装上屏风墙假山等等，说是挡煞，其实是挡风，如果一个地地处低洼之处，夏天雨季容易聚水被水侵噬，建造的时候就要抬高地基通络水路，不然房中潮湿家具容易损坏不说，还容易滋生蚊虫鼠蚁等毒虫。
所以说，当我看到这些厌胜术的时候，我觉得鲁班的厌胜术在传播的过程之中被严重的妖魔化了。
不管是技术还是法，归根到底这个鲁班经的目的就是让人活着的时候有适合自己的房屋，死后有能够让后人平安的阴宅，你不管这个东西科学不科学有用没有用，都是一种美好的期盼。至于说厌胜术之中有好厌和恶厌的区别，这样的确是有，在这法字一卷之中的确是有着不少害人的法子，各种恶毒的诅咒害人全家不得好死，甚至都有能让主家女子红杏出墙男子戴绿帽子的厌胜，可是下这种厌木匠本身就要承担极大的因果，除非你把木匠逼的狠了，不然没有人愿意去真的用这种法子来害人。
因此但看这个鲁班经，我更相信之前毛师傅说的那些话，所谓的鲁班经其实就是祖师爷知道自己的徒子徒孙们做的是苦力劳累活，泥工瓦匠又是底层没有任何权势的人，有这个法术给弟子们傍身，让别人也都因此尊重木匠的这个行业，主家对的好些，木匠要知恩图报，不仅活要干好，还要给主家添加好厌带来好运，若是主家百般的刁难，逼的狠了弟子们也可以用木匠之法反抗。
如果不是我了解鲁班教的各种诡异和恐怖之处。
我得了此法，我会诚心的敬拜祖师爷。
这不是邪经，而是祖师爷留的最大的资本。
特别是古代木匠地位极其低下的时候，且不说古时候，就是现在，底层的民工被资本剥削拖欠工钱的事情也是屡见不鲜。
这一刻，我忽然明白了毛师傅术无正邪，人分善恶的真正意义。
当然，我也知道，这些东西，只是表面。
这就是鲁班经最为高明的地方，要知道鲁班教的教众多是底层百姓，他们识文断字的人都不多，基本上百分之九十九，其实所学都停留在表面的阶段，但是哪怕表面的阶段，就足以让弟子们成为一个上好的木匠。其中资质上佳者，成为木匠门的宗师，承受更为厉害的诅咒，则会进入下一个阶段。
就像是一棵树。
树枝有粗细长短。
但是最终都能物尽其用。
龙头棍上所记载的，不过是鲁班法的基础，当今的鲁班法在历史长河之中经由弟子们的归纳整理融合百家，已经有了更为复杂玄妙的诸多密法，这些都成为了三十七堂的看家本领，但是万变不离其宗，再多的法术也是从技而来，有技才能施法，所以才有很多人都说，鲁班法的精髓在于技字一卷。
不会分析地理，不会盖房子，不会打家具，如何能够施法？
只有了解了所有的构造，把大局烂熟于心，才能以别人看不到的厌胜法，在微小处影响大局。
我合上了这些拓本站了起来，搬了个椅子走到了二叔办公桌对面的书柜之前，我站了上去，以我刚才对屋子里布局的分析，我知道这个书柜的上面肯定有问题。
果不其然，我看到了书柜上面放着的一把剪刀，剪刀的一端正对着二叔的书桌，以往他坐在这张书桌上，剪刀便对着他的胸口，这样的法子会让主家得心疼病， 最后因为心脏出问题而惨死。
这下我一下子便疑惑了起来，以二叔的手段，他对于厌胜术绝对是宗师级别的人物，谁能在他的办公室在这个他鲁班教君子堂的大本营里给他下了这样恶毒的厌胜？
如果有人的话，那这个人只可能是他自己。
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