在我和魏斯特玛的无间合作下，对方剩下的人答应了我们的要求，去帮我们找我们需要的东西，嗯，他们真是一群好人呢，我心里感慨的同时，很自然地无视了脚下一名已经被卸掉了几乎全身骨头的倒霉蛋。没办法，谁让他们一开始还打算威胁我来着，我得显示出自己的决心嘛。
类似的事情发生了不少，在随后的行动中，我本着一手大棒一手死刑的高压政策，将遇到的所有吸血鬼与猎魔人都调动了起来，顿时整个柏林十五街区就全乱套了，鸡飞狗跳到处都是，经常会有猎魔人和吸血鬼撞在一起，然后大打出手的画面，这种事情我也不去插手了，只要能够准时拿来我要的东西，那就好说，要是拿不来，结果嘛，呵呵呵呵。
什么，你说万一人家耍小手段？我不在乎呀！反正现在第十五街区人没几个，吸血鬼和猎魔人倒是有不少，我以每一个小组又或者两三人为单位，重复发布任务，你这一队人办不到，另外一队人总行吧？至于你们到底打算黑吃黑还是白吃白，那就跟我没啥关系了，听我话的有糖吃，不听话的？死！
高压政策也有高压政策的好处，反正我又不想跟这些欧洲土鳖做朋友，得罪就得罪个遍呗，早晚都是敌人的关系，现在先尽情把这些土鳖利用起来再说。
把十五街区的猎魔人扫荡了个干净，我就带着魏斯特玛径直去柏林大教堂了。这里是路德宗在柏林地区的总舵，听说里面高手如云，都是教会里的苦行僧、圣堂骑士什么的，还有一些修女似乎也有不简单的手段、
丘比诺斯的诅咒之书，是中世纪一名十分伟大的炼金术师的制造物，据说可以将活人生生诅咒成吸血鬼。那位传奇炼金师一生的愿望就是成为吸血鬼，以便有更多的时间来研究炼金术，但是因为他之前抓了不少吸血鬼用来做*实验，所以这个愿望是不可能实现的。到最后，丘比诺斯就自己制造了诅咒之书，将自己生生转化成了吸血鬼。
可惜他运气不好，刚刚转化完成的吸血鬼婴儿可没什么力量，当时他恰好就被一个路过的吸血鬼小渣渣——我这不是贬低吸血鬼，的确是当时杀掉丘比诺斯的是个名不见经传的小人物。当时丘比诺斯是刚转化的吸血鬼婴儿，根本没有自保能力，结果就被那个渣渣给虐死了。结果那个渣渣得到了诅咒之书，自己也在后来的争夺中挂了。
丘比诺斯的诅咒之书曾经引起过好几次小范围的争夺，辗转数次，最后落在了教会手里。到后来路德宗跟天主教老大分家，也不知处于什么原因，这丘比诺斯的诅咒之书就被留在了柏林大教堂，也就是路德宗的总舵里面。
路德宗在天主教算是个大宗派，不过底蕴嘛，比之教廷自然是大大不如，这本丘比诺斯的诅咒之书虽然不是什么好物，至少可以彰显一下路德宗还是有点家底的嘛，于是路德宗对这东西就十分看重，珍而重之地将它藏在了“藏宝阁”里。
偶尔有同道中人来柏林大教堂参观的时候他们就会把丘比诺斯的诅咒之书拿出来炫耀一番，大概意思就：你看，哥们儿我们也是有身家的人，别瞧不起咱们路德宗啊，不然跟你没完。
于是丘比诺斯的诅咒之书到底藏在哪里，几乎全欧洲的人都知道了，大家也就将存放丘比诺斯的诅咒之书的地方叫做藏宝阁，言语中不无讥讽之意。
我们的潜入行动很成功，不知是出于什么原因，外面都已经闹得天翻地覆，一群猎魔人跟吸血鬼乱作一团，柏林大教堂里竟然安之若素，几个晚睡的修女正在做着晚课，还有的则趁着夜色浓重的时候打扫着庭院。
尼玛，深更半夜的打扫你妹的庭院啊。我一看就知道这里面说不定有问题，估计是外松内紧的架势吧，既然大家都说柏林大教堂里面高手如云，那我也暂时没时间去试探了，还是先拿到丘比诺斯的诅咒之书再说。
魏斯特玛不敢跟着我太过深入，他说他以前也闯过柏林大教堂，不过没进去多久就被发现了。今天情况不对，说不定柏林大教堂的防备就更加严，他的行踪一旦暴露，或许会给我的行动带来巨大的不变，他就在外头放风好了。
这么一想也有道理，我就问明了路径，独自翻墙进入柏林大教堂，里面恢弘大气，不愧是天主教中有数的大型教堂之一。
教堂里面有着典型的西式风格的建筑设计，躲过几个扫地的修女，又绕过几个看似正在闲聊的修士，我很快就找到了我的目的地——柏林大教堂贵重物品储藏室，简称藏宝阁。
教会曾经是科学进步的最大敌人，可惜时代变迁，教会也同样无法坚守自己的信仰，科学深入到了人们生活的方方面面，就连教会也同样无法幸免。作为保存路德宗重要物品的主要地点，藏宝阁外面一把看起来就很高端的电子锁挡住了我的去路。
我抬起头看了看藏宝阁上面的监控摄像头，心里有些不屑，你们这些当年阻止科学进步的所谓“神的使者”，有种别使用高科技呀！
电子锁的确挡住了我的去路，我虽然精通武术、阴阳玄门秘术、幽世九黎秘法，但是这开锁撬锁的行当我是真心一点摸不透呀。
不过这难不住我，不知道大家听说过五鬼搬运术没有？这种道术是事实上存在的，就连许多魔术都会借用这个名字来当做噱头。
一般来说，普通的五鬼搬运术指的五鬼其实是瘟神，分别为春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵和总管中瘟史文业。
这五瘟使者就是典型的人神，一开始是人类之身，后来渐渐有了神的职能。
在三教搜神大全中有对五瘟使者出现始末的详细描述：昔隋文帝开皇十一年六月内，有五力士现于凌空三五丈余，身披五色袍，各执一物。一人执勺子并罐子，一人执皮袋并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。帝问太史居仁曰：‘此何神？主何灾福也？’张居仁奏曰：‘此是五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟，名曰五瘟。帝乃立祠，诏封五方力士为将军。后匡阜真人游至此，既收服五瘟神为部将也。
这段半文半白的描述想必大家都看得懂，我就不再这里啰嗦解释了，顺便提一嘴的是，除了这种人神，还有不少厉鬼成为神仙的例子——有的入了天籍，算是正式的神仙，有的虽享受供奉却不如天籍，这就是我们一般所说的鬼仙。张卿蕤就是属于那种一直享受小面积供奉，却没有入天籍的鬼仙一类。
比如某些地方崇祀的厕神紫姑，也是这种典型的厉鬼成神。据传她本名何媚，是别人的小妾，大妇妒恨她，就把她杀死在了厕所里。结果何媚冤魂不息，最后被逼得没办法，玉皇大帝封她当了厕神，勉强算是净化了她的怨气。
顺道提完这一嘴，咱们继续说五鬼搬运术，正统的五鬼搬运术，是可以不需破门，不开箱锁即可拿取他人财务，用大白话来说，就是偷你东西简直无声无息防不胜防。
这用来搬运的五鬼就是传说中的五瘟使者了，另外在道家玄门秘术里，有一种跟五鬼搬运术几乎一模一样，名字也一样的搬运法，这种五鬼搬运法，就是真正的可以从字面意思上去理解了，也就是我们一般所说的符咒五鬼搬运法。
在神学玄术比较受重视的琉球岛上经常会听到有人提起五鬼搬运法，说的就是这种符咒五鬼搬运法。
符咒五鬼搬运法有着很大的副作用，使用这种法术盗取的钱财越多，就越伤害使用者自身往后的财运。举个例子，你如果用了符咒五鬼搬运术，很可能你在走路的时候都能捡到钱，很快就可以发大财。
但是这个发财的过程是很短暂的，这些捡来的钱都是浮财，根基不牢很快就会被消耗干净。等到这些浮财用完的时候，五鬼搬运术的使用者过的日子甚至还不如以前。
这就是一般小鬼带来不了的好处，除非是五瘟使者这种级别的正神，只要使用五鬼搬运术，就是一门伤人伤己的法术，可以说是实用性很低只能在某些时候应急的招数。
丘比诺斯的诅咒之书是路德宗十分珍视的宝贝，分量自然也就不低，我肯定不能用符咒五鬼搬运术，只好使用施法难度比较高的五瘟使者来搬运了。
这个法术的过程我就不具体说出来了，因为学起来其实挺简单的，至少稍微有一点天赋的人研究个两三天就能勉强使用，所以暴露出来效果肯定会……你懂的。
在使用五瘟使者的时候，施法者整个人的视界是以五瘟使者所看到的为准的，这就好像你的眼前被蒙上了一层游戏画面似的，有点小说里全拟真游戏的感觉。
但是呢，五瘟使者毕竟是天上正神，所以他们看事物的角度跟我们又是有所不同的，每一件物品首先映入眼帘的不是其外形，而是其蕴含的灵力价值！
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